Рождение национального историописания в Англии и Франции

А. А. Паламарчук, Е. А. Терентьева,  
С. Е. Федоров

РОЖДЕНИЕ 
НАЦИОНАЛЬНОГО 
ИСТОРИОПИСАНИЯ 
В АНГЛИИ И ФРАНЦИИ

ИЗДАТЕЛЬСТВО САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

© Санкт-Петербургский  
 
государственный университет, 2021
© А. А. Паламарчук, Е. А. Терентьева,  
 
С. Е. Федоров, 2021

УДК 930(411+44)
ББК 63(4)
 
П14
Реценз енты:

чл.-корр. РАН, д-р ист. наук, гл. науч. сотр. Л. П. Репина 
(Ин-т всеобщей истории РАН); д-р ист. наук, вед. науч. сотр. 
М. В. Винокурова (Ин-т всеобщей истории РАН)

Рекомендовано к публикации Научной комиссией 
в области истории и археологии 
Санкт-Петербургского государственного университета

П14
Паламарчук А. А., Терентьева Е. А., Федоров С. Е.
Рождение национального историописания в Англии 
и Франции. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2021. — 308 с.
ISBN 978-5-288-06164-6

Монография посвящена эволюции западноевропейского историописания в XVI–XVII вв. и комплексному культурно-историческому анализу 
явлений, определявших развитие исторического знания в данный период. 
В ее основе сравнительный анализ процессов формирования региональных школ историописания (английских антиквариев и французских эрудитов) и их последующая трансформация, которая завершилась к концу 
XVII столетия складыванием национальных историографических традиций. Контекстом, определяющим смысловое единство монографии, является процесс становления национальных государств в Англии и Франции, 
диктовавший стабильный запрос на усиление национально ориентированных дискурсов не только в области исторического знания, но также в 
правовой и политической мысли эпохи.
Книга рассчитана на историков — специалистов по истории раннего 
Нового времени, на философов и филологов, а также на широкий круг 
читателей, интересующихся историей идей и интеллектуальной историей 
Западной Европы раннего Нового времени.

УДК 930(411+44)
ББК 63(4)

Проект-победитель по результатам ежегодного 
открытого конкурса научных изданий СПбГУ-2019

ISBN 978-5-288-06164-6

Оглавление

Введение............ .................................................................................. 
7

Глава 1. 
У истоков антикварного движения в Англии ....... 
21

1.1. Технологии антикварного дискурса ........................... 
21

1.2. Джон Лиланд: «отец локальной истории»  
или протагонист династии? .......................................... 
26

1.3. Уильям Ламбард: первый антикварий-юрист .......... 
33

1.4. Джон Стоу и древности Лондона ................................ 
42

Глава 2. 
Антикварное общество и институциональная 
эволюция знания в Англии ........................................ 
50

2.1. Формы организации знания в XVI–XVII вв. ................ 
50

2.2. Архиепископ Мэтью Паркер и Уильям Кемден, 
патроны антикварного движения. Антикварии 
и коллегия герольдов .................................................... 
58

2.3. Сэр Роберт Брюс Коттон и его библиотека ............... 
72

2.4. Сэр Генри Спелман: 
между патриотизмом и универсализмом ................. 
78

2.5. Национальное право и национальное 
историописание: методологические 
заимствования ................................................................ 
92

Оглавление 

2.6. Джон Селден: у истоков социального 
моделирования ............................................................... 101

Глава 3. 
«Британия» Кемдена: сплав культур 
в исторической перспективе ..................................... 117

3.1. Феномен «Британии» Кемдена .................................... 117

3.2. Территориальная историко-культурная 
идентичность англичан в наследии Кемдена .......... 126

3.3. Аполитичность трудов Кемдена .................................. 129

3.4. Религиозная проблематика в трудах Кемдена ........ 130

3.5. Знать в трудах Кемдена ................................................. 132

3.6. Методологическая специфика трудов Кемдена ...... 133

3.6.1. Эмпиризм .............................................................. 134

3.6.2. Критика источников ........................................... 135

3.6.3. Риторика самоуничижения ............................... 139

3.6.4. Коллективная составляющая работы 
Кемдена ................................................................. 141

3.7. Форма и оформление трудов антиквариев на 
примере «Британии» Кемдена .................................... 143

3.7.1. Структура и оформление трудов Кемдена ..... 143

3.7.2. Язык и стилистика «Британии» ......................... 147

3.8. Импульсы кемденовской «Британии»: рождение 
легенды о британском Константине .......................... 156

Глава 4. 
Французские эрудиты в сопоставлении 
с английскими антиквариями и становление 
национального историописания  во Франции..... 169

4.1. Французские эрудиты и английские антикварии: 
общее и уникальное ...................................................... 169

4.2. Андре Дюшен — отец французской истории ........... 185

4.3. Наследие Андре Дюшена .............................................. 190

4.3.1. Династия королевских историографов ........... 190

4.3.2. Государственное строительство. 
Государственные институты и должности 
в наследии отца и сына Дюшенов ................... 197

Оглавление

4.3.3. Король как живое воплощение страны ......... 200

4.3.4. Левиафан раннего Нового времени. 
Идеи объединения Франции и история 
чиновничества ..................................................... 202

4.3.5. Церковь в трудах Андре Дюшена .................... 204

4.4. Власть и дворянство. Генеалогические труды 
Андре Дюшена ................................................................ 206

4.4.1. Королевский историограф об аристократии 
и дворянстве ......................................................... 206

4.4.2. Дворянство и политика. «Расследования 
дворянства» .......................................................... 211

4.4.3. Дворянство и политика. Пропаганда 
верности ................................................................ 215

4.4.4. Дворянство и политика. 
География генеалогических историй 
Андре Дюшена ..................................................... 217

4.4.5. Попытка замирения мятежной 
аристократии ........................................................ 222

4.5. Конструирование этнокультурной идентичности 
французов в раннее Новое время .............................. 226

4.5.1. История .................................................................. 226

4.5.2. Король как символ Франции ............................ 228

4.5.3. Дворянство Франции как элемент 
этнокультурной идентичности ......................... 229

4.5.4. Географический аспект идентичностей ......... 231

4.6. Метод Андре Дюшена и «рацио» 
раннего Нового времени .............................................. 233

4.6.1. Новые идеи в европейском знании ................ 233

4.6.2. Оформление трудов и научный аппарат ....... 235

4.6.3. Язык ........................................................................ 240

4.6.4. Стиль изложения ................................................. 241

4.6.5. Организация материала .................................... 245

4.6.6. Методологическое сомнение ........................... 248

Оглавление 

4.6.7. Попытки филологической критики ................. 250

4.6.8. Готовность к самокритике и исправлениям. 
Книга как процесс ............................................... 251

4.7. Жанр кабинета в наследии французских эрудитов 
раннего Нового времени .............................................. 252

Заключение ......................................................................................... 264

Литература .......................................................................................... 269

Источники ................................................................................. 269

Научные труды ......................................................................... 289

Введение

Интеллектуальный потенциал формирующихся в эпоху раннего Нового времени идентичностей издавна привлекает внимание 
специалистов из различных областей гуманитарного знания. Современные специалисты единодушны в том, что этнополитическое 
и этнокультурное самосознание различных европейских народов 
в эту эпоху причудливо сочетало в себе библейские, исторические 
и псевдоисторические концепты. При этом позиции современных 
ученых разнятся в том, как следует оценивать порождаемые такими 
дискурсами практики, и указывают на возможные перспективы их 
протонациональной или же — в противоположность такому мнению — национальной ориентации.
Практически каждый из писавших на эту тему исследователей 
соглашается с тем, что созданные современниками событий интеллектуальные конструкции и нарративы были порождены поиском 
новых форм коллективной идентификации, соответствующих мировоззрению социальной элиты. При этом многие из них по-разному 
оценивают степень соответствия новых форм трактуемого таким 
образом единства политическим и правовым рамкам средневековых 
nationes. Неоднозначно трактуется и уровень противостояния общностей, основанных, с одной стороны, на воображаемых критериях 
единого происхождения и языкового родства и на идеях подданства и сословной принадлежности — с другой. Наконец, специалисты согласны в том, что присутствовавшие в «социальном знании» 

Введение 

Средневековья образы прошлого приобретают в интеллектуальном 
дискурсе раннего Нового времени совершенно иное значение и звучание, сочетаясь с потребностями становления новых протонациональных или же национальных общностей.
Оцениваемое таким образом состояние научных исследований 
в сфере идентитарных процессов раннего Нового времени, тем не 
менее, ограничивается исключительно отдельными династическими монархиями и не выходит в своей прикладной части за пределы 
истории современных государств. Напротив, разработки в области 
средневековой истории, традиционно сосредоточенные на изучении 
генезиса европейских этносов, буквально изобилуют панорамными, 
обобщающими интересующую нас тематику исследованиями, лучшие из которых принадлежат венской и торонтской школам.
В работах современных медиевистов акцентируется не столько 
характерная для формирования европейских (в основном варварских) этничностей специфика, сколько присущая жившим в то время хронистам особая общность подходов в описании, истолковании 
и даже конструировании этнических процессов. Обусловленная социальной однородностью интеллектуальной элиты Средневековья, 
подобная общность носила исключительно инструментальный характер и определялась господствовавшей формой исторического сознания.
Современные исследования однозначно указывают на формирование в европейском историописании раннего Нового времени 
доминировавшей на протяжении всего периода так называемой новой, натурфилософски ориентированной исторической эпистемы 
и напрямую связывают ее успехи с эрудитами и антиквариями XVI–
XVIII вв. — движением, охватившим интеллектуалов не только Старого, но и Нового Света. Помимо критического осмысления используемых для изучения прошлого свидетельств, эрудиты и антикварии 
активно использовали восходившие еще к ранним гуманистам методы библейской экзегезы, уходившие к платоновскому «Кратилу» 
приемы этимологического анализа, позиционируя, к примеру, данные античной ономастики как средства историко-лингвистической 
реконструкции социальных и политических реалий отдаленных 
эпох. Наконец, весьма существенным критерием формирующегося 
таким путем исторического подхода являлось известное недоверие 
к средневековым хроникам, а также предпочтение латинских авторов греческим авторитетам. Отличавшийся известной цельностью 

Введение

новый подход подразумевал не только традиционные для историописания объекты, но применялся и к нетипичным для подобного 
рода интеллектуальной деятельности фактам и явлениям.
Новации, связанные с использованием «межпредметных», близких к современной палеолингвистике методик, служили поводом 
для констатации существенных для того времени «профессиональных» размежеваний в составе интеллектуальной элиты и порождали неверное в конечном счете представление не только о масштабах 
разграничения внутрикорпоративных интересов среди гуманитариев раннего Нового времени, но и о необходимости их раздельного 
в рамках уже современной науки изучения. При этом «искусственно» поделенные на собственно историков и филологов или же лингвистов европейские эрудиты XVI–XVIII вв. закономерно «не дотягивали» до того, чтобы считаться типичными представителями этих 
«профессий», а современная наука закономерным образом теряла 
к ним всякий интерес.
С выходом в свет знаменитой монографии Фрэнка Фасснера1 
в исторической науке прочно укрепилось представление о завершившейся к середине XVII в. так называемой историографической революции. Развивавшие идеи Фасснера К. Хилл2, Дж. Спини3, Дж. Франклин4, П. Бёрк5, Д. Келли6, а также Д. Вулф7 так или иначе полагали, что 
изменения в историческом сознании в XVI–XVII вв. определили пере
1 Fussner S. F. The Historical Revolution: English Historical Thought and Writing, 
1580–1640. New York; London: Columbia University Press, 1962. 
2 Hill Ch. Intellectual Origins of the English Revolution. Oxford: Oxford University Press, 1965. 
3 Spini G. Historiography: The Art of History in the Italian Counter-Reformation 
// The Late Italian Renaissance / ed. by E. Cochrane. New York: Harper and Rowe, 1970. 
P. 91–133. 
4 Franklin J. Jean Bodin and the Sixteenth-century Revolution in the Methodology 
of Law and History. New York: Columbia University Press, 1963. 
5 Burke P. The Renaissance Sense of the Past. New York: Hodder & Stoughton Educational, 1969.
6 Kelley D. R. Foundations of Modern Historical Scholarship. Language: Law, and 
History in the French Renaissance. New York: University of Columbia Press, 1970.
7 Woolf D. R.: 1) Erudition and the Idea of History in Renaissance England // Renaissance Quarterly. 1987. Vol. 40, no. 1, Spring. P. 11–48; 2) The Idea of History in 
Early Modern England: Erudition, Ideology and “The Light of Truth” from the Accession of James I to the Civil War. Toronto; Buffalo: University of Toronto Press, 1990; 
3) Reading History in Early Modern England. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2000.

Введение 

ход от уходящего своими корнями в эпоху Средневековья историописания к некоему подобию современной историографии.
Произошедшие в английском и — более широко — европейском 
историописании изменения во многом характеризовались переходом к проблемно ориентированной истории и секулярному по своей 
направленности типу исторического сознания — параметрам, отражавшим, по мнению Фасснера, стремление среднего класса к утилитарно организованному знанию.
Так называемая новая история отличалась критическим отношением к нарративным источникам, ранее почитаемым авторитетам; 
новые научные идеи постепенно вытесняли схоластически выстроенные схемы повествования; на смену провиденциализму пришла вера 
в объективность исторического прогресса. Фасснер связывал начало 
этого процесса с исканиями английских антиквариев конца елизаветинского правления, а разрыв с традициями прежнего историописания был для него уже в середине XVII в. необратимым.
Сторонники теории историографической революции ввели 
в научный оборот и проанализировали работы различных поколений английских антиквариев и французских эрудитов, впервые 
оценили новаторство их исторических методов, значение тематики 
их трудов. Однако этот анализ не касался процесса зарождения национального историописания и практически не увязывался с проблемой отражения в наследии антиквариев и эрудитов процессов, 
связанных с формированием этнокультурных идентичностей англичан и французов, а также с местом антиквариев и эрудитов 
в начальных этапах последовательной институционализации истории как науки.
Наиболее значительными работами, публикация которых послужила толчком для появления исследований об исторических 
трудах, антикварном движении и археологии, а также восприятии 
прошлого в Англии раннего Нового времени, помимо уже упомянутого труда Ф. Фасснера, стали работы А. Момильяно8 и Ф. Леви9. При 
этом зачастую основной акцент делался на второй половине XVII 

8 Momigliano A. D.: 1) Ancient History and the Antiquarian // Studies in Historiography / ed. by A. Momigliano. London: Weidenfeld and Nicolson, 1966. P. 1–39; 
2) Essays in Ancient and Modern Historiography. Middletown (CT): Wesleyan University Press, 1977; 3) The Classical Foundations of Modern Historiography. Berkeley; Los 
Angeles; London: University of California Press, 1990.
9 Levy F. J. Tudor Historical Thought. San Marino: The Huntigton Library, 1967.