Патернализм в институциональной коммуникации

С.Б. Белецкий, Л.В. Куликова

ПАТЕРНАЛИЗМ
В ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОЙ 
КОММУНИКАЦИИ

Монография

Москва
Издательство «ФЛИНТА» 

3-е издание, стереотипное

2018

ISBN 978-5-9765-1042-5 
© Белецкий С.Б., Куликова Л.В., 2011
© Издательство «ФЛИНТА», 2011

Белецкий С.Б.
Патернализм в институциональной коммуникации  
[Электронный ресурс] : м онография / С.Б. Белецкий, Л.В. 
Куликова.  — 3-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2018. — 196 с.

ISBN 978-5-9765-1042-5 

В работе представлено комплексное прагмалингвистическое 
описание явления коммуникативного патернализма в целом и конституирующих его дискурсивных практик в частности (в формате 
институционализированных форм общения на материале русского, 
немецкого и английского языков). Особое внимание уделяется межкультурному аспекту проявления патернализма в рамках коммуникативного жанра «собеседование при приеме на работу».
УДК 81’42+316.77
ББК 81:60.5

УДК 81'42+316.77
ББК 81:60.5
 
Б43

Б43

Р е ц е н з е н т ы:
д-р филол. наук, профессор С.Н. Плотникова;
Professor Doktor Klaus Roth

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ........................................................................................................4

Глава 1. ПАТЕРНАЛИЗМ В СФЕРЕ ВЕРБАЛЬНОЙ
МЕЖЛИЧНОСТНОЙ КОММУНИКАЦИИ ........................................8
1.1. Понятие «патернализм» в контексте современного
социально-гуманитарного знания .........................................................8
1.2. Патернализм в исследованиях медицинской коммуникации ......12 
1.3. Критерии патернализма как коммуникативные проблемы .......21
1.4. Семиотика патерналистского взаимодействия ............................50
1.5. Коммуникативные пространства патернализма ..........................54
1.6. Патернализм в перспективе коммуникативнолингвистического изучения .................................................................69
1.7. Дискурсивный анализ в рамках коммуникативного жанра .......73
Выводы по главе I .......................................................................................82

Глава 2. ЛИНГВОДИСКУРСИВНЫЕ СРЕДСТВА ВЫРАЖЕНИЯ
КОММУНИКАТИВНОГО ПАТЕРНАЛИЗМА ..................................85
2.1. Параметры дискурса патерналистских отношений .....................85
2.2. Макродискурсивные практики коммуникативного
патернализма.........................................................................................101
2.2.1. Атрибуция иррациональности субъекту общения ..................106
2.2.2. Дискурсивная обработка иррациональности субъекта
общения..................................................................................................116
2.2.3. Интерактивное конструирование статуса дискурса
патерналистских отношений .............................................................135
2.3. Микродискурсивные практики коммуникативного
патернализма в жанре «собеседование»: межкультурный
контекст .................................................................................................144
2.4. Стратегии аргументации патернализма в мигрантском
обществе  ................................................................................................156
Выводы по главе II ....................................................................................166

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ............................................................................................170

ЛИТЕРАТУРА ...............................................................................................175

Приложение А .............................................................................................190
Приложение Б ..............................................................................................192

ВВЕДЕНИЕ

В монографии рассматривается феномен коммуникативного патернализма, определяемого как способ непосредственной или опосредованной дискурсивной, т.е. направленной на развертывание актуального дискурса, обработки 
или превенции иррациональности одного субъекта общения 
другим. В исследовании рассматриваются прежде всего дискурсивные практики, конституирующие патернализм, с точки зрения его коммуникативно-лингвистической актуализации в рамках коммуникативного жанра.
Несмотря на достаточную разработанность проблематики патернализма как отношений опеки и покровительства 
в ряде наук социально-гуманитарного цикла вопрос о роли 
коммуникативной и языковой составляющих в процессе 
конструирования отношений данного рода не получил своего освещения. Актуальность настоящего исследования обусловлена слабой изученностью категории «патернализм» в 
работах по языкознанию, а также растущим интересом современной лингвистики к исследованиям, проводимым на 
стыке гуманитарных отраслей знания. 
Основными методами в работе были избраны интерпретативный дискурс-анализ и этнометодологически ориентированный метод реконструкции коммуникативных перспектив участников общения (конверсационный анализ). 
В изучении дискурса патерналистских отношений авторы опирались на идеи отечественных и зарубежных ученых в области теории дискурса (Н.Д. Арутюнова, Т. ван 
Дейк, В.И. Карасик, В.Б. Кашкин, Л.В. Куликова, Э. Лакло / 
Ш. Муфф, М.Л. Макаров, С.Н. Плотникова, И.А. Стернин, 
Н. Феарклаф, В.Е. Чернявская), в области конверсационного 
анализа (P. Auer, J. Bergmann, K. Birkner, M. Egbert, H. Garfinkel, G. Jefferson, H. Hausendorf, H. Sacks, E. Schegloff, T. Luckmann), прагмалингвистики (P. Brown / S.C. Levinson, A. Duranti / C. Goodwin, K. Ehlich / J. Rehbein, E. Goffman, H.P. Grice, 
J.J. Gumperz, D. Hymes), теории патернализма (М.Н. Афа

насьев, Э. Гиббон, Т. Моммзен, Т.Н. Осипова, Н.П. ПавловСильванский, В.В. Радаев, О.А. Чеботарева, Н.В. Шушкова, 
A. van Aaken, S.N. Eisenstadt, G. Dworkin, B. Fateh-Moghadam, 
J. Giesinger, S. Shiffrin).
Квинтэссенция разработанной концепции заключается 
в следующих основных подходах.
Коммуникативный патернализм представляет собой способ непосредственной или опосредованной дискурсивной 
обработки или упреждения приписываемой иррациональности одного субъекта общения другим субъектом общения 
и реализуется как статусно-ориентированный тип общения, 
в ходе которого актуализируется базовое статусное неравенство его участников как рационально и иррационально 
действующих, находящее свое отражение в процессе конструирования комплементарной ролевой пары «эксперт-дилетант».
Проявления коммуникативного патернализма обнаруживаются в основных сферах социального взаимодействия 
(в контекстах бытового и институционального общения, а 
также в диалоге общества с государством), определяемых 
здесь как коммуникативные пространства патернализма. 
Дисперсность отношений опеки и покровительства в ряде 
различных дискурсов и определенный порядок их структурирования, делающий их узнаваемыми для участников общения, являются основаниями для выделения дискурса патерналистских отношений в качестве интердискурса.
Прототипической ситуацией общения, конституирующей дискурс патерналистских отношений, является ситуация заботы через запрет. Патерналистский запрет содержит 
аргументацию его необходимости, которая может быть описана когнитивной формулой «Это в ваших же интересах». 
Компоненты запрета как детерминанты коммуникативной 
ситуации могут быть обнаружены в составе отдельных дискурсивных практик.
С точки зрения стратегичности патерналистского воздействия запрет реализуется через основную стратегию 

корректировки картины мира собеседника и вспомогательные прагматические стратегии убеждения и воззвания, а 
также следующие приемы риторического воздействия: описание текущего положения дел, описание желаемого положения дел, экспликация авторитета, патерналистская аргументация.
Дискурс патерналистских отношений конституируется 
следующими макродискурсивными практиками:
- атрибуция иррациональности субъекту общения посредством актуализации ее симптомов;
- дискурсивная обработка атрибутированной иррациональности;
- конструирование статуса дискурса патерналистских 
отношений как состоявшегося или опровергнутого.
 Каждый отдельный эпизод патерналистской коммуникации может конституироваться набором частных микродискурсивных практик, к числу которых относятся следующие:
- переосмысление источника коммуникативной проблемы как симптома иррациональности путем а) повторения части источника проблемы; б) перефразирования источника проблемы; в) резюмирования 
фрагмента коммуникации, содержащего источник 
проблемы; г) непосредственного введения проблемного компонента;
- атрибуция иррациональности субъекту общения путем а) упоминания; б) подчеркивания; в) разъяснения;
- коммуникативная / дискурсивная обработка иррациональности субъекта общения путем а) объяснения; 
б) раскрытия значений; в) трансфера знаний; г) запроса на разъяснение; д) предоставления вариантов 
понимания; е) запрета; ж) рефлексии; з) помещения 
проблемного компонента коммуникации за границы 
рационального;
- конструирование статуса дискурса патерналистских 
отношений путем а) ратификации его как состоявше

гося; б) оспаривания значений его узловых точек другими дискурсами.
По структуре монография состоит из введения, двух 
глав, заключения, списка литературы и двух приложений. 
В первой главе раскрываются основные подходы к изучению патернализма – явления опеки самого широкого спектра. Концепция патернализма, разработанная в философии 
права, трансферируется в теорию языкознания посредством операционализации отдельных ее аспектов понятиями и категориями коммуникативной лингвистики и дискурс-анализа. Освещаются позиции изучения патернализма 
в лингводискурсивной перспективе. Во второй главе дается 
характеристика отдельных параметров коммуникативного 
патернализма как явления интердискурсивного характера, 
описываются конституирующие его макродискурсивные 
практики и составляющие их микродискурсивные практики на уровне институционального коммуникативного жанра 
«собеседование при приеме на работу», его коммуникативных стратегий и тактик.
С момента опубликования первого издания настоящей 
монографии прошло 6 лет, и за это время представление авторов о патерналистском дискурсе значительно расширилось в связи с новой коммуникативной реальностью, формирующейся в условиях глобальных миграционных процессов, в-первую очередь, в странах Европы. 
Суть предложенной ранее концепции осталась прежней, 
однако она обогатилась эмпирическим материалом, который позволил авторам добавить новый раздел и проанализировать теорию коммуникативного патернализма в контексте дискурса мигрантского общества.

Глава 1. ПАТЕРНАЛИЗМ В СФЕРЕ ВЕРБАЛЬНОЙ
МЕЖЛИЧНОСТНОЙ КОММУНИКАЦИИ

1.1. Понятие «патернализм» в контексте 
современного социально-гуманитарного знания

Понятие патернализма объединяет широкий круг явлений, для которых характерно действие во благо индивида 
или группы индивидов, которое, однако, может противоречить или не в полной мере соответствовать их воле. Проявления патернализма можно наблюдать в самых разных 
сферах человеческой деятельности – от воспитания детей 
(запрет на курение) до внешней политики государств (неоколониализм).
Обращаясь к исследованию способов экспликации патернализма в межличностной коммуникации, следует отметить, что 1) концепция патернализма до сих пор не была экстраполирована в область теории коммуникации, и термин 
«патернализм» если и встречался в специализированной 
литературе, то понимался интуитивно, без дефиниционного 
сопровождения; 2) термин «патернализм» имеет довольно 
широкую область распространения (трудовые отношения, 
психология, политология, право, международные отношения и др.), и каждая из областей знания выработала свое 
определение патернализма; 3) понимание патернализма в 
отечественных и зарубежных публикациях и справочной 
литературе различается.
По своему происхождению термин «патернализм» принадлежит исторической науке. Его содержание восходит 
к римскому праву, легитимировавшему существовавшие в 
раннем римском обществе родовые клиентелистские структуры. Клиентом становился чужак, которому pater familia, 
глава семейной группы, предоставлял место в общине. С 
одной стороны, клиент принадлежал семье (и был подобен 

рабу), с другой стороны, он был ее членом (и был подобен 
ребенку). По отношению к клиентам, в отличие от рабов, 
большое распространение получила нравственная обязанность господина заботиться о них и быть их заступником. 
Отношения клиента и патрона определялись обычаем, а затем правом. В ряде исторических и антропологических работ патерналистские отношения называются патрон-клиентными (Шушкова, 2004: 26).
С исторической точки зрения патернализм можно охарактеризовать как непрерывную, видоизменяющую свои 
формы традицию выстраивания властных отношений, разных сторон социальной жизни по патриархальным, квазисемейным образцам (Шушкова, 2004: 27–28). Как отмечает Т.Н. Осипова, «отношения этого типа основываются на 
неравенстве в обладании ресурсами власти и разнице социальных статусов, на взаимных обязательствах и заинтересованности» (Осипова, 2007: 8). В исследование патернализма в историческом плане вклад внесли такие ученые, как 
С.Н. Айзенштадт, М.Н. Афанасьев, Э. Гиббон, Т. Моммзен, 
Н.П. Павлов-Сильванский, Л. Ронигер и др.
Интерес исследователей – представителей иных социально-гуманитар ных наук (в первую очередь, социологов и 
экономистов) проблематика па трон-клиентных отношений 
вызвала после выхода в середине 60-х годов XX в. работы 
С.Н. Айзенштадта и Л. Ронигера «Patrons, clients аnd friends. 
Interpersonal rela tions and the structure of trust in society», в 
которой патернализм определялся как форма ритуализированных межличностных отношений. Согласно точке зрения 
авторов его функция заключается в поддержании социального контроля и смягчении напряженности и конфликтов в 
расколотых обществах. Эти отношения, по мнению авторов, 
возникают вследствие недостатка дове рия в межличностных 
контактах.
Отношения патрон–клиент по своей сути являются отношениями обмена, обеспечивающего контрагентов 

необходи мыми и желаемыми ресурсами, удовлетворяющими их потребность в дове рии. Чертами таких отношений являются: «1) <…> комбинация неравенства и властной асимметрии с видимой взаимной солидарностью <…>; 
2) комбинация возможного принуждения и эксплуатации с 
добровольными отношениями и обязательствами; 3) комбинация подчеркнутой обоюдности, солидарности и взаимодействия патронов и клиентов с некоторой неофициальностью, полу легальностью таких отношений» (Eisenstadt / Roniger, 1984: 148; цит. по: Оси пова, 2006: 14).
В контексте современного социально-гуманитарного 
знания можно выделить несколько основных подходов к изучению явления патернализма. В отечественной науке понятие патернализма применяется для описания производственных отношений на уровне предприятия, а также для 
описания политической системы (Осипова, 2006: 10).
Среди экономически ориентированных исследований 
феномена патернализма можно выделить три основных направления: в рамках теории менеджмента, экономики культуры и теории трудовых отношений. В теории менеджмента 
внимание уделяется, в первую очередь, стилевому оформлению патернализма, его влиянию на эффективность производственной деятельности. Экономика культуры уделяет 
внимание актуальным и историческим образцам типов семейного поведения с целью анализа переноса этих образцов 
в публичную сферу. В рамках теории трудовых отношений 
изучаются отношения между руководителем и подчиненным и стиль руководства, а также возможность совместимости патернализма и партнерства в рамках профессиональных отношений (Осипова, 2006: 13).
В.В. Радаев и О.И. Шкаратан исследуют патернализм как 
форму общественного устройства. Они трактуют патернализм как систему «строгой субординации социальных групп, 
в рамках которой нижестоящие могут рассчитывать на защищенность и заботу со стороны вышестоящих» (Радаев /