Гендер в британской и американской лингвокультурах

Москва 
Издательство «ФлИнта» 
2021

ГЕНДЕР 
В БРИТАНСКОЙ И АМЕРИКАНСКОЙ 
ЛИНГВОКУЛЬТУРАХ

Монография

5-е издание, стереотипное

УДК  811.111
ББК  81.2англ-5
     Г34

Г34   Гендер в британской и американской лингвокультурах 
[Электронный ресурс]: монография / Е.С. Гриценко, М.В. Сергеева, 
а.О. лалетина, а.а. Бодрова, л.Г. Дуняшева; под общ. ред. Е.С. 
Гриценко. — 5-е изд., стер. — М. : ФлИнта, 2021. — 223 с.

ISBN 978-5-9765-1032-6

В монографии на материале англоязычных дискурсивных практик 
анализируется 
конструирование 
гендера 
как 
феномена 
культуры. 
Рассматривается динамика представлений о взаимодействии языка и 
гендера и роль культурного контекста в (вос)производстве представлений о 
мужественности и женственности.
Книга адресована специалистам в области лингвокультурологии, гендерной лингвистики, теории английского языка, преподавателям, аспирантам и 
студентам филологических специальностей, а также интересующимся 
проблемами языка и гендера.

ISBN  978-5-9765-1032-6 
© Колл. авторов, 2016
© Издательство «ФлИнта», 2016

УДК 811.111
ББК  81.2англ-5

а в т о р ы:

Е.С. Гриценко, М.В. Сергеева, а.О. лалетина, а.а. Бодрова, л.Г. Дуняшева

Р е ц е н з е н т:

д-р филол. наук, профессор, проректор по научной работе 

нОУ ВПО «Московский институт лингвистики» А.В. Кирилина

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕнИЕ ........................................................................................................... 6

Глава I.  СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ

В ИССЛЕДОВАНИЯХ ЯЗЫКА И ГЕНДЕРА:
РАБОТЫ БРИТАНСКИХ И АМЕРИКАНСКИХ УЧЕНЫХ .... 8

1.
«Безгласные» женщины и «язык, сделанный мужчиной» ........ 9

2.
Социолингвистические исследования гендера ....................... 13

2.1.  Ранние исследования полового диморфизма

в лингвистике и интерпретация полученных данных ... 14

2.2.  Исследования «женского языка» ..................................... 17

2.3.  анализ гендерного доминирования в коммуникации ... 20

2.4.  Исследования вербального поведения

мужчин и женщин: гендер и вежливость ........................ 21

2.5.  Мужской и женский коммуникативные стили

и проблема взаимного непонимания .............................. 24

3.
Интерпретация результатов гендерных исследований:
дефицитность, доминирование, различие ................................ 27

4.
Исследования языкового конструирования гендера
в различных социальных контекстах ....................................... 29

4.1.  Гендер и социальная роль

(конструирование материнства) ...................................... 31

4.2.  Гендер и коммуникативная роль ..................................... 32

4.3.  Полифункциональность языковых форм

и конструирование гендерной идентичности ................ 34

4.4.  Гендер и власть ................................................................. 36

Выводы .................................................................................................................. 38

Глава II.  ДИНАМИКА ГЕНДЕРНЫХ РЕПРЕЗЕНТАЦИЙ

В БРИТАНСКОЙ ТОЛКОВОЙ ЛЕКСИКОГРАФИИ ............ 41

1.
Гендерные стереотипы в британской толковой
лексикографии середины ХХ века ........................................... 44

1.1.  Стереотипные представления о мужчинах
                и женщинах в словарных дефинициях ......................... 46

            1.2.  Мужчина и женщина
                в иллюстративных контекстах ..................................... 52

         2.  Конструирование новой гендерной идеологии
            в современных британских словарях .................................... 71

            2.1.  Гендерные стереотипы в дефинициях OALD .............. 71

            2.2.  Конструирование образов мужчины и женщины
                в иллюстративных контекстах ..................................... 75

Выводы ................................................................................................................... 85

Глава III.  ГЕНДЕР В ЖУРНАЛАХ ОБ ОБРАЗЕ ЖИЗНИ ...................... 88

         1.  Стиль и стилизация как средство конструирования
            гендерной идентичности в журналах об образе жизни ........ 90

         2.  Жанровая специфика как гендерно значимый фактор ....... 103

         3.  Роль метафоры в (вос)производстве
            гендерных представлений ..................................................... 115

         4.  Дискурсивная функция личных местоимений
            в конструировании гендера .................................................. 128

Выводы ................................................................................................................ 136

Глава IV.  КОНСТРУИРОВАНИЕ ГЕНДЕРА В КИНОТЕКСТЕ ......... 139

         1.  Мужественность и женственность в популярном
            американском кино ............................................................... 139

         2.  Гендер в песнях Волшебного мира Диснея ........................ 157

Выводы ............................................................................................................... 167

Глава V.  ГЕНДЕР В ПРЕДВЫБОРНОМ ДИСКУРСЕ ........................... 170

        1.  Гендерные аспекты позиционирования идей
           и субъектов .............................................................................. 171

        2.  Конструирование мужественности в американском
           предвыборном дискурсе .......................................................... 177

        3.  Женщины и женственность в англоязычном
           предвыборном дискурсе .......................................................... 182

3.1.  Ментальное картрирование гендерных
               репрезентаций: дискурсивные портреты
               Первых леди в предвыборных СМИ ............................. 185

           3.2.  Выборы транзитивности как способ
               конструирования женственности
               в предвыборных обращениях ....................................... 192

Выводы ................................................................................................................ 200

БИБлИОГРаФИЯ ............................................................................................. 202

СлОВаРИ ........................................................................................................... 221

Введение

В современной лингвистике язык трактуется как культурный код 
нации, «дом бытия» человека (М. Хайдеггер), путь, по которому мы 
проникаем в современную ментальность и познаем воззрения наших 
предшественников на мир, общество и самих себя. Язык не только 
отражает, но и создает ту реальность, в которой живет человек. В 
большинстве случаев мы имеем дело не с самим миром, а с его репрезентациями, когнитивными картинами и моделями. Мир представлен 
человеку сквозь призму языка. Язык же есть продукт, составная часть 
и условие существования культуры (K. леви-Стросс).
В лингвокультурологии как комплексной области научного знания о взаимосвязи и взаимовлиянии языка и культуры (В.И. Карасик) выделяются два направления: от единицы языка к единице 
культуры и от единицы культуры к единице языка [Слышкин 2000]. 
При этом язык служит для лингвокультурологии не объектом изучения, но «зеркалом», «копилкой», «носителем» и «инструментом» 
культуры [тер-Минасова 2000]. Ее интересует, какие элементы 
культуры и каким образом отражаются, хранятся, передаются и формируются с помощью языка. Одним из таких элементов является 
гендер — социокультурный конструкт, аккумулирующий представления о мужественности и женственности, характерные для общества в определенный период его развития.
Cистемное изучение взаимодействия языка и гендера началось 
на Западе в 1970-х годах. Исследователей интересовали в основном 
два вопроса: как говорят мужчины и женщины (гендерная специфика речи) и как говорят о мужчинах и женщинах (репрезентация мужского и женского в системе языка). акцент ставился на том, что можно узнать о гендере, используя язык и лингвистические (лингвокультурологические) методы анализа; в меньшей мере учитывалось, что 
дает гендер для «приращения» собственно лингвистического знания. Между тем включение гендерного параметра в лингвистиче

ские исследования позволяет существенно расширить представления о языке как средстве конструирования социального мира.
Предлагаемая вниманию читателей монография подготовлена 
коллективом исследователей нижегородского государственного 
лингвистического университета им. н.а. Добролюбова. Феномен 
гендера анализируется в ней с различных точек зрения. В первой 
главе дается аналитический обзор основополагающих работ по изучению языка и гендера в англистике (Е.С. Гриценко). Вторая глава 
посвящена выявлению динамики гендерных репрезентаций в британской толковой лексикографии (М.В. Сергеева). В третьей главе 
рассматривается конструирование гендера в англоязычных журналах об образе жизни (а.О. лалетина), в четвертой — гендерные конструкты популярного американского кино (а.а. Бодрова) и мультипликации (л.Г. Дуняшева). В заключительной, пятой главе анализируется роль гендерного фактора в американском предвыборном 
дискурсе (Е.С. Гриценко).
Все исследовательские фрагменты объединены общим методологическим подходом: языковое конструирование гендера трактуется 
как «когнитивная деятельность импликативного характера, в основе 
которой лежит соотнесение языковых форм/сигналов с гендерными 
представлениями, являющимися частью универсума общих смыслов 
представителей данной культуры» [Гриценко 2005: 12].

Г л а в а I

СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ
В ИССЛЕДОВАНИЯХ ЯЗЫКА И ГЕНДЕРА:
РАБОТЫ БРИТАНСКИХ И АМЕРИКАНСКИХ УЧЕНЫХ

лингвистические исследования гендера зарождались в антропологии и социолингвистике, в центре внимания которых находятся 
человек и культура, язык и общество. Исследователей интересовали 
главным образом два вопроса: 1) различия мужского и женского 
языка, стратегии и тактики речевого поведения, гендерно специфичный выбор единиц лексикона/синтаксических конструкций и 2) репрезентации мужского и женского в номинативной системе языка, 
приписывание определенных оценок. Многие «ранние» исследования (1970—1980 гг.) носили ярко выраженный идеологический и 
полемический характер и ставили своей целью разоблачение гендерного неравенства и патриархатных стереотипов.
Экспликация сексизма в языке и обоснование андроцентричности языковой картины мира в рамках данного направления строились на радикальном прочтении гипотезы лингвистической относительности Сепира—Уорфа, осмысленной через призму философии 
постструктурализма и социологических теорий социального доминирования. на основе синтеза этих теорий сформировались идеологические и методологические основы феминистской лингвистики и 
ее постулатов об определяющем влиянии языка на восприятие и 
мышление, мужском контроле над языком и «отчуждении» женщин 
от языка («замалчивании» женского опыта).
В западной феминистской лингвистической традиции наиболее 
известными трудами, построенными на радикальной версии гипотезы Сэпира — Уорфа, являются работы американских лингвистов 
Д. Спендер и М. Дейли, которые в значительной мере опирались на 
социологическую теорию арденеров.

~

1. «Безгласные» женщины и «язык, 
сделанный мужчиной»

Одну из влиятельных моделей функционирования языка в культуре и точку зрения на роль гендера в этом процессе предложили 
британские социологи Эдвин и Ширли арденер. Сами они не принадлежат к радикальной феминистской традиции, но их идеи были 
восприняты и развиты Мери Дейли и Черис Крамери, представляющими парадигму доминирования в гендерных исследованиях.
Основная мысль арденеров заключается в том, что хотя каждая 
социальная группа имеет свое понимание общества, не все они получают возможность публично артикулировать эти идеи. Способы и 
средства языкового выражения контролируются доминирующей 
группой, а менее влиятельные группы становятся немыми, «безгласными» (muted), их «реальность» не получает репрезентации. Вот как 
пишет об этом Ширли арденер: «В любом обществе существуют 
господствующие (dominant) способы выражения, создаваемые доминирующими в нем структурами. В любой ситуации “слушают” и 
“слышат” лишь доминирующий способ выражения. лишенная голоса группа (muted group) в любом контексте должна выражать себя в 
терминах доминирующего способа, а не той модели выражения, которую она могла бы создать сама» [цит. по: Cameron 1992: 141].
Безгласной группой, о которой, в частности, пишут арденеры, 
являются женщины. У женщин есть другая реальность, но они вынуждены кодировать (выражать) ее в терминах «мужской реальности». При этом речь не идет о полном молчании. Как подчеркивает 
Ш. арденер, «они [безгласная группа. — Е.Г.] могут говорить много 
и часто. Важно, однако, располагают ли они возможностью сказать 
все, что хотят, так и когда они этого хотят» [там же]. таким образом, 
у арденеров женщины имеют как свою модель мира, так и возможность пользоваться языком. Проблема заключается в том, что эти 
две модели не соотносятся, тогда как у мужчин язык и реальность 
соотносятся без проблем.
Ч. Крамери, приняв эту концепцию за основу для анализа, выдвигает несколько гипотез, которые затем рассматривает эмпирически. По мнению Крамери, женщинам легче понять мужчин, чем на

оборот, поскольку они должны понимать доминантную модель выражения для перевода своего опыта в приемлемую форму (чего 
мужчинам делать не приходится). Женщины выражают больше неудовлетворения существующими способами языкового выражения 
и ищут альтернативные модели. Они испытывают больше трудностей в публичной речи; у них отличное от мужчин чувство юмора. В 
подтверждение своих гипотез Крамери приводит, в частности, данные социологических опросов и клинических практик, где мужчины 
постоянно выражают удивление по поводу того, что говорят женщины и чего они хотят [Kramarae 1981].
Другая представительница радикальной феминистской традиции СШа, Мери Дэйли, также находившаяся под влиянием теории 
арденеров, свою цель видит в буквальном разрушении доминирующих (патриархатных) канонов и моделей языкового выражения. на 
основе существующих в языке слов, путем их расчленения, усечения и каламбурного обыгрывания, она создает новые лексемы, отражающие «женский голос» и взгляд [Daly 1978]. Многие неологизмы Дейли ныне широко известны, они стали частью не только гендерного, но и более широкого англоязычного культурного дискурса. 
так, в слове history («история») путем реверсии было выделено два 
компонента — his («его») и story («история»), затем «мужское» местоимение his заменено на «женское» her. Полученный таким образом неологизм herstory выражает призыв пересмотреть историю, 
включив в нее и женщин (рассказать женскую историю человечества). И хотя слово herstory не вошло в широкий лингвистический 
обиход, в сети Интернет создан ряд сайтов с таким названием, которые посвящены женщинам, внесшим вклад в историю и не получившим достойного отражения в ней. Подтверждением актуальности 
слова herstory для современного языкового сознания можно считать 
и появление его «мужского» аналога Hisstory (название недавно созданной туалетной воды для мужчин).
В словаре М. Дейли «Webster’s First New Intergalactic Wickedary 
of the English Language» многие общеизвестные слова получают новые дефиниции путем буквального прочтения кодирующих их наименований: слово home («дом») определяется как «место работы 
большинства женщин» (most women’s place of work), а слово homesick