Онежские петроглифы: астрономическая датировка

Дмитрий Синеокий

ОНЕЖСКИЕ ПЕТРОГЛИФЫ

Астрономическая датировка

Москва
Издательство «ФЛИНТА» 

2018

2-е издание, стереотипное

УДК 903/904
ББК  63.3/63.4
         С38

Синеокий Д.А.
С38        Онежские петроглифы: астрономическая датировка [Электронный ресурс] / 
Д.А. Синеокий. — 2-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА, 2018. — 190 с. : ил.

ISBN 978-5-9765-3345-5 

Работа посвящена астрономической датировке онежских петроглифов на примере 
петроглифов мыса Пери Нос VI. Читая эту книгу, вы окунетесь в мир древнего человека. 
Лучше поймете его тревоги и волнения. Почувствуете красоту окружавшего его мира. 
Однако не ждите легкого чтения, это не художественная и даже не научно-популярная 
литература. Это сухой анализ. Но если вы хотите научиться читать онежские петрог- 
лифы — вам сюда. Сумеете разобраться — получите нескончаемое наслаждение.
Для специалистов и людей, увлеченных древней историей. 

УДК 903/904
ББК 63.3/63.4

© Синеокий Д.А., 2017
ISBN 978-5-9765-3345-5

© Издательство «ФЛИНТА», 2017

ПРЕДИСЛОВИЕ

С гипотезой Дмитрия Синеокого я познакомился случайно несколько лет назад в Санкт-Петербурге. Меня зовут Карло Скопеллити, я работаю для крупной итальянской компании, 
устраивающей круизы по всему миру. Я сам 
итальянец, по специальности — историк, сопровождаю круизы, выступая с лекциями для 
пассажиров на темы, связанные с археологией, 
историей, астрономией. Во время одного из 
этих круизов оказался в Санкт-Петербурге.  
Я знаю и люблю русский язык и русскую культуру и, когда оказываюсь в России, пользуюсь 
случаем, чтобы приобрести новую интересную литературу. Таким образом я нашел книгу «Возвращение памяти» геолога Дмитрия 
Синеокого.
Гипотеза, излагаемая автором, мне очень 
понравилась. Я уже давно интересуюсь архео- 
астрономией: идея, что разные памятники искусства и архитектуры прошлого имеют астрономический характер, открывает новые пути 
для их датировки и толкования. Именно такой 
подход я и нашел в данной книге. Действительно, загадочные петроглифы Онежского озера 
могли иметь астрономическое значение. Они 
могли быть истолкованы, как изображения 
созвездий, в принципе не отличающиеся от 
изображений созвездий греческой традиции, 
к которым мы привыкли. Если на первый 
взгляд нагромождение наскальных рисунков, 
изображающих людей, лосей, ящериц и весла 
кажется лишенным всякой логики, то применение астрономического объяснения снимает 
нелогичность и дает возможность ПРОВЕСТИ 
КОНКРЕТНУЮ ПРОВЕРКУ.
Во-первых, можно проверить, есть ли звезды 
на небе, расположенные так, что они изображают 
те формы, которые мы видим на наскальных 
«полотнах» Онежского озера. 
Во-вторых, можно проверить, в какой период времени эти звезды появлялись на небе 

по азимутам, указанным в петроглифах. Это 
особенно важно, так как Синеокий предлагает новую датировку и считает петроглифы 
доледниковыми (исходя из астрономических 
и геологических данных). Если мы примем 
астрономическую гипотезу, то с помощью 
компьютерной астрономической программы 
сможем уточнить, в какой временной отрывок 
человеческой истории звезды появлялись в положении, зафиксированном петроглифами, и, 
следовательно, подтвердить или отвергнуть 
эту датировку.
Проверку, как объясняет Синеокий, может 
провести любой читатель, даже если он и не 
специалист в астрономии. 
Синеокий использовал программу «Стеллариум», и я решил установить эту же программу, чтобы повторить опыт автора. Сам я 
не являюсь профессиональным астрономом, 
но давно занимаюсь астрономией и историей астрономии и могу сказать, что опыт мне 
показался убедительным. Истины ради надо 
добавить, что программа «Стеллариум» имеет 
погрешности (этого Синеокий и не скрывает). 
Но более важно то, что с ее помощью можно 
АКТИВНО следить за рассуждениями автора, 
повторяя этапы его реконструкций, и убедиться 
в том, что небесные тела имели именно такое 
положение, какое зафиксировано в петроглифах в тот период.
После этого я решил познакомиться с Дмит- 
рием Синеоким. Мы встретились с ним и его 
братом Ярославом в Санкт-Петербурге. Ярослав 
был участником всех экспедиций и внес значительный вклад в разработку астрономической 
гипотезы в толковании онежских петроглифов. 
Вместе мы посетили Эрмитаж и осмотрели 
привезенную туда онежскую плиту, известную 
под названием «Эрмитажная Крыша». Более 
подробно обсудили гипотезу Синеокого: она 
мне показалась правильной. Сейчас по просьбе 

автора я стараюсь найти астронома и геолога, 
чтобы получить их независимое мнение по 
поводу вышеуказанной гипотезы.
Кроме этого, я готовлю материал для статьи 
и собираюсь прочитать доклад на конференции 
по астрономии в Риме. Таким образом многие 
итальянские ученые узнают об этой гипотезе.
Со слов Синеокого, в России не нашлось ученых, которых бы это серьезно заинтересовало 
и которые захотели бы провести астрономическую и геологическую экспертизы. Мне кажется 
это странным, поскольку гипотеза показывает 
важную историческую роль народа, жившего 
на территории нынешней Российской Федерации. Если бы эксперты сумели подтвердить 
справедливость данной гипотезы, то мы могли 

бы говорить уже о научной теории, которая 
существенно расширяет наши представления 
об истории и эволюции народов Европы.
В новой книге автор исправляет некоторые 
ошибки, допущенные им в «Возрождении памяти», придавая тем самым своей гипотезе 
больше точности и завершенности.
Самые важные пункты в новой книге остаются актуальными:

– доказательство возможности применения астрономии для датировки онежских петроглифов;

– возможность для любого заинтересованного читателя самостоятельно повторить опыт реконструкции автора.

Карло Скопеллити

ОТ АВТОРА

Нам кажется, что у времени нет конкурентов, что время может все.
Но один достойный конкурент у времени 
все-таки есть. Этот конкурент — эволюция. 
На самом деле время не всесильно. Оно не 
может ни полностью разрушить, ни создать 
что-то действительно новое. Время не может 
остановить, отменить или повернуть вспять 
эволюцию.
Эволюция же заключается в движении к 
равновесию. Достижение всеобщего вселенского равновесия — вот что является убийцей 
времени и началом безвременья. 
Как выглядит безвременье, мы знать не 
можем, но интуитивно оно нам не нравится. 
Всеобщее вселенское равновесие — это не что 
иное, как полное отсутствие любого движения. 
Утешить нас может надежда, что вселенская 
система не является замкнутой, ибо полное равновесие можно достигнуть только в замкнутой 
системе. Но как себе представить незамкнутую вселенную, т.е. вселенную, не имеющую 
границ? Это невозможно сделать, так же как 
невозможно представить и безвременье. 

* * *

Может показаться, что мы имеем дело с парадоксом, ведь человечество давно усвоило аристотелевскую мысль: «движение — это жизнь».  
А здесь выходит — цель эволюции в прекращении движения, т.е., следовательно, и жизни. Мы же привыкли считать, что эволю- 
ция — это развитие. 
На самом деле эволюция это не развитие, а 
постоянное приспособление под меняющиеся 
условия. А что будет, когда условия перестанут меняться?
В русском сознании, например, под эволюцией большей частью подразумевается поиск 
справедливости. Согласитесь, это очень созвучно поиску равновесия. Почему это так? Дело 

в географии. Русская равнина в отсутствие 
существенных естественных преград позволила сформировать государство на обширной 
территории. Люди волей-неволей вынуждены 
были уживаться друг с другом. За многие века 
у них выработалось компромиссное сознание. 
Что позволило в дальнейшем создать государство-конгломерат, объединяющее многие 
народы. Аналогом и продолжением этого же 
процесса является появление региональных 
государственных конгломератов по всему миру 
и всеобщая глобализация. Глобализация стала 
возможна, когда технический прогресс позволил преодолевать естественные преграды без 
больших издержек. Но это все тот же поиск 
равновесия в меняющемся мире. И другого 
пути у нас нет.

* * *

К чему эти рассуждения в книжке про петроглифы? 
Победа эволюции над временем заключается в том, что эволюция соединяет времена. 
Знание прошлого определяет дальнейшее движение, и поэтому время пасует, оно перестает 
разрушать.
Представьте футбольное поле, вратаря и 
игрока, который бьет в ворота с центра поля. 
Допустим, игрок все время попадает в ворота. 
Много ли у вратаря шансов отбить мяч? — 
много. Забить гол с центра поля очень сложно. 
Пока летит мяч, у вратаря достаточно время, 
чтобы среагировать на удар. Теперь изменим 
условия. Игрок также бьет с центра, но на 
глазах вратаря повязка, и она спадает только 
тогда, когда мяч оказывается в метре от ворот. 
Много у вратаря шансов? Шансов почти нет, 
если только мяч не угодит точно во вратаря. 
Внешне ситуация не изменилась, только вратарь 
ничего не знал о моменте удара и траектории 
полета мяча, хотя это уже прошлое. 

Так же и эволюция, чтобы понять ее траекторию в будущем, нужно знать как можно 
больший ее отрезок в прошлом. 
Доледниковые кольские и карельские пет- 
роглифы отражают момент возникновения европейского сознания. Это тот самый момент 
удара, ну или очень близкий к нему, если мы 
говорим об эволюции цивилизации. Если мы 
правильно поймем и оценим события, связанные с их появлением, значит, мы лучше будем 
понимать всю нашу историю и, следовательно, сможем сделать более верный прогноз на 
будущее. А более верный прогноз повышает 
устойчивость социальной системы к грядущим переменам, поскольку дает возможность 
к ним подготовиться.

* * *

Как определить, в правильном ли направлении движется исследование? 
Если направление правильное, детали начинают быстро проявляться сами собой, для 
этого не нужно прилагать даже особых усилий. 
Отпадает необходимость делать различные 
слабо обоснованные предположения, которые нужны для подтверждения выбранного 
направления. 
Если направление неправильное, то ясности 
в деталях не наступает, а количество необоснованных предположений растет.

* * *

В четвертой экспедиции нам повезло. Мы 
сумели выбраться из тумана предположений 
и выйти на ясную дорогу, идти по которой 
одно удовольствие. Детали проявляются, а 
необоснованные предположения опадают как 
высохшая листва.

* * *

При написании данной работы необходимо 
отметить большую помощь, оказанную И.Ю. Ге- 
оргиевским и Н.В. Лобановой — сотруд- 
никами Карельского научного центра РАН, 
в виде предоставления дополнительных материалов.

В 2015 г. вышла монография Лобановой 
«Петроглифы Онежского озера» (Лобанова, 
2015 [1]) — самый полный на сегодняшний 
день каталог петроглифов Онежского озера, 
где большая часть этих материалов приведена, 
что упрощает дело при их использовании и 
позволяет ссылаться на открытые источники.
В целях экономии места я буду приводить 
только самые необходимые материалы из монографии Лобановой. Тогда будет указана ссылка 
на монографию и номер рисунка в графическом 
приложении, где эти материалы представлены. 
Для остальных материалов, которые могут послужить иллюстрацией в этой работе, будут 
даны ссылки только на монографию.
Помощь в виде консультации была оказана 
Ю.А. Саватеевым, В.Н. Лобановой, И.Ю. Георгиевским, Т.С. Шелеховой (все Карельский 
НЦ РАН), С.С. Смирновым (Пулковская обсерватория). 
Кроме этого, были использованы материалы А.М. Жульникова, представленные в статье «Новые петроглифы мыса Пери Нос VI на 
Онежском озере» (Жульников, 2012 [2]).
Также были использованы материалы  
В.И. Равдоникаса, Г. Халльстема, А.М. Линевского, представленные в монографии Ло- 
бановой.

* * *

Всем ученым, оказавшим помощь, и всем 
исследователям карельских петроглифов выражаю признательность и благодарность. Без 
вашего кропотливого и самоотверженного труда 
эта работа была бы невозможна.

* * *

Если вы хотите получить максимальную 
пользу от этой книги, вы не должны воспринимать ее как книжку для чтения. Читать ее 
просто так неинтересно. Вы должны следить 
за мыслью, относиться к ней критически, проверять ее.
Большая часть книги состоит из описания 
наблюдений в программе Стеллариум (Stellarium 
[3]) и сравнения этих наблюдений с изображениями онежских петроглифов. Стеллариум — про

грамма моделирования положения и движения 
небесных тел на большом временном интервале 
от –99999 лет до н.э. до 99999 лет. Установите в 
компьютере Стеллариум и повторяйте все сравнения сами, и тогда эта книга превратится для 
вас в захватывающее приключение, которое 
вы непременно захотите продолжить самостоятельно.
Программа Стеллариум имеет кучу недостатков, и профессиональные астрономы относятся к ней скептически. Но их скепсис связан, главным образом, с точностью положения 
небесных тел при моделировании ситуации. 
Считается, что более чем на 2000 лет назад 
точно смоделировать положение и движение 
небесных тел невозможно. Но наше доказательство строится не только на точности соответствия небесных рисунков изображениям 
на камне, хотя это и важная составляющая. Не 
столь важно, с какой точностью Стеллариум 
указывает и даты проведенных наблюдений. 
Важно то, что в Стеллариуме мы можем эти 
наблюдения повторить.
Другой астрономической программы для 
работы с необходимыми временными интервалами найти не удалось.
Можно спорить о соответствии некоего 
единичного выбитого изображения некоему 
созвездию на небе. Но когда последовательность нескольких изображений в камне сов- 
падает с последовательностью появления этих 
же изображений на небе, спор о смысле пе
троглифов становится не актуальным, или 
придется отвечать на вопрос: каким образом 
древний человек, не проводя астрономических 
наблюдений, выбил в камне рисунки так, что 
их появление мы можем повторить с помощью 
современной астрономической программы?

* * *

Я пользовался версией Стеллариума 0.11.3. 
Это уже старая версия. Установите новую. Вполне возможно, вы увидите, что датировки композиций будут в ней не совпадать с версией 
0.11.3. Прочитайте замечание по Стеллариуму 
в 5-й главе и подберите датировки под свою 
версию Стеллариума. В этом вся прелесть. Датировки композиций в разных версиях могут 
не совпадать, но последовательность наблюдений, определенная в версии 0.11.3, должна 
устанавливаться в любой версии Стеллариума. 
Проверьте, так ли это.
Повторяемость последовательности наблюдений в любой версии будет подтверждать 
вывод о том, что в онежских петроглифах 
мы имеем дело с астрономическими наблюдениями.
Напишите мне, в какой версии вы проводили наблюдения и какие получили результаты.

* * *

Итак, приступим.

Глава 1. 
КАК МЫ ПЕРЕПУТАЛИ ДНИ СОЛНЦЕСТОЯНИЙ  
С ДНЯМИ РАВНОДЕНСТВИЯ

В книге «Возвращение памяти» (Синеокий, 2010 [4]) мы подробно анализировали 
группу онежских петроглифов на мысе Пери  
Нос VI, пытаясь разобраться как в их смысле, 
так и определить их возможную датировку. 
Именно в этот анализ, по результатам четвертой экспедиции и дальнейших наблюдений в 
программе Стеллариум (Stellarium [3]), необходимо внести существенные или даже кардинальные исправления. 
Положение мысов с петроглифами на восточном берегу Онежского озера и нумерация 
мысов Пери Нос представлены в приложении 
на рис. 1, 2.

Мыс Пери Нос VI
Приложение: рис. 3, 4

В книге «Возвращение памяти» мы использовали схему петроглифов мыса Пери Нос VI 
по Равдоникасу (рис. 30). Основным посылом 
при датировке данной схемы было предположение, что солярные знаки 1, 2, 3, 4 (рис. 34) 
указывают азимут захода и восхода Солнца в 
дни равноденствия. Из этого предположения 
следовало и предположение о повороте плиты 
на 43º, и определение азимута солярного знака 
5 (рис. 34), который в этом случае толковался 
как азимут захода Солнца в день летнего солнцестояния. Согласно петроглифам, на небе, по 
определенным азимутам, в эту самую короткую ночь появлялись созвездия Весла (Альтаир, Вега, Садр, Денеб) и Оленя (созвездие 
Большой Медведицы), соответственно знаки 
24, 23 рис. 34. Отсюда в дальнейшем вытекала 
и датировка петроглифов в 13500 лет до н.э.
После выхода 1-го издания книжки «Возвращение памяти» старший научный сотрудник 
Пулковской обсерватории Смирнов высказал 
сомнение в правомерности такого анализа на 

том основании, что в ночь летнего солнцестояния этих созвездий на небе на данной широте видно быть не может. Следовательно, 
петроглифы, отражающие положение этих 
созвездий в этот день не могли быть выбиты. Аргумент серьезный. Поэтому 21 июня  
2011 г. мы (Синеокий Ярослав, Синеокий Данила и я) поехали на онежские петроглифы 
специально, чтобы пару ночей провести астрономические наблюдения с мыса Пери Нос VI 
именно в дни летнего солнцестояния. 
Подготовились мы основательно. По программе Стеллариум составили таблицы с 
указанием времени и азимутов возможного 
появления интересующих нас звезд. Подготовили цифровую фототехнику. Данила взял 
пленочный фотоаппарат для съемки неба при 
больших выдержках — час и более. Я надел 
очки. 
Добрались до места без приключений по 
уже описанному маршруту в отчете о первой 
доледниковой экспедиции (Синеокий, 2009 
[5]) и в первую же ночь вышли на мыс Пери  
Нос VI. С погодой повезло. Вечером тучки 
были, но к ночи они развеялись. Ничто не мешало наблюдениям. Мы заняли свои позиции, 
приготовили фотоаппараты, достали таблицы. 
Перед нами плескалось Онего. На гранитных 
плитах виднелись древние изображения. Теперь на небе мы должны были получить подтверждение, что правильно поняли их смысл. 
Прошло 10 минут после того, как первые 
звезды должны были появиться согласно нашим 
ожиданиям, затем 20 минут. Прошло полчаса, 
затем час... Ну, в общем, нечего тянуть кота за 
хвост, рано или поздно это придется сказать. 
Лично я не увидел ничего. Ни одной звезды. 
Ярослав с Данилой сумели разглядеть Вегу, 
Капеллу и, вероятно, Альтаир. Фотоаппараты 
нам тоже не помогли. Заготовленные таблицы 

в итоге пошли на другие цели, отмечать там 
было нечего. Согласно полученному результату 
выходило, что созвездие Весла (рис. 34, знак 
24) еще можно было хоть как-то применить 
к выводам по датировке, так как Вега и Альтаир являются основными звездами данного 
созвездия. Но созвездие Оленя (рис. 34, знак 
23), построенное по звездам Большой Медведицы, никакого отношения к этой датировке 
иметь не могло. Из этого созвездия никто не 
увидел ни одной звезды. 
Что говорить, результат расстроил. Но катастрофичным он не был. Да, красота картины пострадала. Именно в день солнцестояния 
данная схема петроглифов выполнена быть не 
могла. Но кардинальным образом датировка 
от этого не менялась. Ведь созвездия ходят по 
одним и тем же дорогам неизменно в течение 
многих десятков лет, пока их прецессионное 
смещение станет заметно, а это значит, что 
перед днем летнего солнцестояния найдется 
день, когда эти созвездия будут видны именно там, где они изображены петроглифами. 
И петроглифы вполне могли быть выбиты в 
тот день, когда эти созвездия еще были видны, т.е. за несколько дней до солнцестояния 
или после него. 
Скажем, через 2—3 недели после дня солнцестояния Большая Медведица на широте Пери 
Носа уже видна, а азимут захода Солнца сместится всего на 3º. Определить на глаз разницу в 3º сложно, кроме того, любой солярный 
знак имеет люфт в толковании его азимута в 
первые градусы. 
Необходимо учитывать и азимуты, по которым мы ожидаем появление созвездия. Сейчас, например, в ночь солнцестояния Большая 
Медведица находится в северной, т.е. наиболее 
засвечиваемой, части неба. А по петроглифам, 
мы говорили, что Большая Медведица появлялась в эту ночь в южной, т.е. в более темной, 
части неба. Будет ли видна Большая Медведица в ночь летнего солнцестояния в южной 
части неба — экспериментально проверить мы 
сейчас не можем. 
Доледниковые люди могли обладать и более 
зоркими глазами, да и звезды были ближе. Все 
так, но осадок от несовершенства картинки 
остался.

* * *

Видите, сколько слабо обоснованных предположений я вынужден сделать, чтобы спасти 
толкование солярного знака 5 (рис. 34).
Однако главное расстройство было впереди.

* * *

После ночной неудачи мы полагали, что 
днем мы свою задачу выполним. В чем она 
заключалась? Еще раз отсылаю вас к книжке 
«Возвращение памяти». И еще раз повторю 
здесь: вся предыдущая датировка схемы петроглифов на мысе Пери Нос VI была основана на предположении, что плита, на которой 
были выбиты петроглифы, была после этого 
повернута приблизительно на 43º, например, 
при надвиге ледника. Это предположение было 
сделано уже в городе, после второй экспедиции, 
без должных наблюдений на месте. И сейчас 
днем мы хотели найти подтверждение нашему 
предположению о повороте плиты. 
Дело в том, что та часть плиты, на которой 
выбиты петроглифы, отделена от береговых 
коренных выходов на всем своем протяжении 
трещиной шириной до 10—15 см (рис. 3, 4). 
Кроме этого, в отличие от других многочисленных трещин, в этом месте мы имеем уступ, 
который позволяет предположить, что это не 
просто трещина, а разлом. Чтобы подтвердить 
или опровергнуть предположение о повороте 
части плиты с петроглифами по этому разлому, 
нужно было изучить структуру камня на плите 
с петроглифами и береговом ее продолжении, 
после разлома. Если был поворот или смещение плиты, то эти структуры не должны были 
совпадать. А если больших подвижек вдоль 
разлома не было, то структура камня на плите 
с петроглифами должна была продолжаться и 
после него на коренном берегу. Ситуация осложнялась тем, что поверхности плит во многих местах были сколоты, разбиты другими 
трещинами, с частыми выбоинами. Не сбитых 
и не сколотых гладких поверхностей, которые 
можно было считать продолжениями друг друга до и после разлома, было мало. А рисунок 
архейских гранитов крайне изменчив, причем 
по всем направлениям. Местами трудно было 
понять: плиты не стыкуются по рисунку из-за 

того, что действительно были подвижки, или 
по разлому части камня оказались разрушенными и сколотыми, но без серьезных подвижек 
и рисунок не стыкуется по этой причине. Если 
б мы имели дело с выдержанными по простиранию литологическими слоями, тогда да, мы 
сумели бы установить причину несовпадения. 
Но мы имели дело с интрузивной породой, 
которая при своем остывании могла вывести 
узоры самой причудливой формы. Некоторая 
гнейсовидность, свойственная всем архейским 
породам, присутствовала. Но и на нее нельзя 
было опереться, и она была крайне изменчива 
и не всегда четко выражена. Гнейсовидность 
носила больше струйный характер, приурочиваясь к первичной структуре гранита, а не 
накладывалась на него. 
Для реконструкции поворота такая ситуация была на руку. Я без труда нарисовал в 
блокноте первоначальное положение плиты с 
петроглифами, повернутое в нужное положение, восстановив рисунок камня, который мог 
быть разрушен и на место которого затем была 
повернута плита с петроглифами. Но это ровным счетом ничего не доказывало, поскольку 
состыковать плиты можно было гораздо проще: 
мысленно восстановив все сколотые и сбитые 
участки и немножко, мысленно, опустив плиту 
с петроглифами и прилегающие к ней плиты 
до разлома. В общем, убедительных доказательств поворота плиты получить не удалось.
А вот это уже, в отличие от не появления 
ночью звезд, ситуацию меняло довольно серьезно. Если поворота плиты не было, то все 
наши азимуты, на которых базировалась предыдущая датировка, оказывались неверны- 
ми, следовательно, неверной оказывалась и 
сама датировка. И, следовательно, к анализу 
схемы петроглифов на мысе Пери Нос VI необходимо было вернуться снова и начать все 
с чистого листа.
Надо сказать, у меня не возникло сомнения, 
что мы правильно поняли смысл солярных и 
лунарных знаков, а также фигур, изображающих созвездия Оленя и Весла. Вернуться 
снова к анализу означало выполнить другую 
датировку в другой азимутальной розе расположения фигур на мысе Пери Нос VI, так, 
как они изображены, без всякого поворота. 

И в этой книжке мы такую другую датировку 
проведем. Она окажется гораздо гармоничней. 
Слабо обоснованные предположения, которые 
пришлось делать при предыдущей датировке, 
станут не нужны. 
Но все это будет позже, а пока мы находились на мысе Пери Нос VI в крайне сметенных 
чувствах. Ведь это только рассказывать быстро. 
На самом деле мы искали поворот плиты очень 
долго. И вот уже во второй половине второго 
дня, когда мы знали, что и нужных звезд не 
видно и поворота плиты не было, расстройство 
стало максимальным. 

Мыс Пери Нос III 
Приложение: рис. 5

Чтобы привести сметенные чувства в порядок, мы продолжили поиск сечений петроглифов ледниковой штриховкой. На этот раз 
мы сосредоточили свои изыскания на мысе 
Пери Нос III.
После этого лично мои расстроенные чувства 
пришли в норму. Петроглифы, без сомнения, 
доледниковые.
Подготовка и издание «Атласа сечений карельских петроглифов ледниковой штриховкой» стоят в плане.

* * *

Мы были на петроглифах в дни летнего 
солнцестояния и могли наблюдать заход Солнца в две самые короткие ночи с 21 на 22 июня 
и с 22 на 23 июня 2011 г. В первую ночь мы 
наблюдали заход на мысе Пери Нос VI. Во 
вторую ночь мы наблюдали его на мысе Пери 
Нос III. На Пери Нос III мы пытались найти 
солярный знак, указывающий заход Солнца 
в день летнего солнцестояния. 
На мысе Пери Нос VI мы с этим определением ошиблись. Но на мысе Пери Нос III мы 
такой знак нашли. Этот знак вместе с заходом 
Солнца в ночь с 22 на 23 июня представлен 
на рис. 5.
Если вы посмотрите на фотографию более 
внимательно, увидите, что Солнце согласно 
знаку должно было сесть чуть-чуть левее, немного ближе к западу. Именно немного ближе