Великие мыслители. История и основные направления философии в кратком изложении

В.Г. Анишкин, Л.В. Шманева 
 
 
 
ВЕЛИКИЕ 
МЫСЛИТЕЛИ 
 
История и основные направления  
философии 
в кратком изложении 
 
Второе издание, 
переработанное и дополненное 
 
Рекомендовано Научно-исследовательским  
институтом образования и науки в качестве учебного пособия 
для студентов высших учебных заведений 
 
Рекомендовано Международным учебно-методическим центром 
«Профессиональный учебник» в качестве учебного пособия 
для студентов высших учебных заведений 
 
 
Электронные версии книг  
издательства «ЮНИТИ-ДАНА» на сайте  
Международной электронной библиотеки 
«Образование. Наука. Научные кадры» 
www.niion.org 
 
 
 
 
 
 
 
Москва  2021 

УДК 14(100)(092)(075.8) 
ББК 87.3(0)я73-1+87.3(0)-8я73-1 
         А67 
 
 
Рецензенты: 
доктор философских наук, профессор В.Ю. Бельский 
доктор философских наук, доцент А.Л. Золкин 
 
 
Главный редактор издательства Н.Д. Эриашвили, 
кандидат юридических наук, доктор экономических наук, профессор, 
лауреат премии Правительства РФ в области науки и техники 
 
 
Анишкин, Валерий Георгиевич. 
А67       Великие мыслители. История и основные направления 
философии в кратком изложении: учеб. пособие для студентов вузов / В.Г. Анишкин, Л.В. Шманева. — 2-е изд., 
перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2021. — 351 с. 
I. Шманева, Людмила Валерьевна.  
 
 
 
ISBN 978-5-238-03411-9 
 
Агентство CIP РГБ 
 
Философия всемирна… Авторы сделали попытку представить мир 
философии, рассказав о 160 наиболее значимых великих мыслителях. 
Эти мыслители внесли наибольший вклад в развитие философской 
мысли, изменили взгляды людей на мир и на место человека в нем, заставили задуматься над вечными философскими вопросами о Боге, бытии, человеке, познании, вере, свободе, любви, смысле жизни и смерти. 
В книге представлены жизнь, творчество и воззрения, афоризмы и 
цитаты из трудов великих мыслителей. Дан обзор основных направлений развития философии. 
Краткость и широкий тематический охват теоретического материала 
представляют несомненный интерес для широкого круга читателей, в том 
числе учащихся школ, гимназий, лицеев, студентов колледжей и вузов. 
Книга предназначена также всем, кто увлечен философией, и может 
стать дополнительным справочным пособием для ее углубленного изучения. 
 
ББК 87.3(0)я73-1+87.3(0)-8я73-1 
 
ISBN 978-5-238-03411-9 
© Анишкин В.Г., Шманева Л.В., 2007 
© ИЗДАТЕЛЬСТВО ЮНИТИ-ДАНА, 2021 
Принадлежит исключительное право на использование и распространение 
издания. 
Воспроизведение всей книги или любой ее части любыми средствами или в 
какой-либо форме, в том числе в интернет-сети, запрещается без письменного 
разрешения издательства. 

 
 
От авторов 
 
 
 
По философии написано много хороших книг, в которых в 
той или иной мере освещены все наиболее значительные ее аспекты, концепции и течения. Многие авторы посвящают свои труды 
истории этой науки, ее актуальным проблемам, раскрывают смысл 
основных понятий, которыми она пользуется, другие знакомят нас 
с жизнью философов, древних и современных, их воззрениями и 
творчеством. Однако неослабевающий интерес к философии способствует появлению все новых и новых работ. Ведь философия — 
это «бесконечный поиск ответов на вечные вопросы мироздания», 
«ее поле деятельности — необъятно», а философ — это особый 
мир, который вмещает целую вселенную.  
Учитывая то, что материалы, в том числе первоисточники, по 
философии обширны, а авторы изданий, как правило, нацелены 
на узко тематический выбор и рассмотрение какого-либо одного 
определенного направления, мы попытались по возможности 
кратко изложить общую суть и дать определение основных этапов 
развития философии. Мы выделили в отдельный раздел жизнь, 
творчество и воззрения великих мыслителей и расположили их в 
хронологическом порядке, что позволяет более отчетливо проследить логику развития философской мысли.  
История философии — это сложный процесс поиска истины, 
раскрытия методов познания мира, отношения человека к миру и 
мира к человеку. И мы надеемся, что наша книга поможет разобраться во всем многообразии философских идей и вызовет интерес к более глубокому изучению философии. 

 
 
Введение 
 
 
 
 
 
 
Слово «философия» в переводе с греческого буквально означает 
«любовь к мудрости» (phileo — любовь, Sophia — мудрость). 
По свидетельству античных авторов, слово «философия» 
впервые встречается у Пифагора, а в качестве определения философии как особой науки это слово первым употребил Платон. До 
Пифагора греческие ученые называли себя «sophos», что означает 
«мудрец». 
Первоначально термином «философия» обозначали стремление 
к знанию и общую или единую науку, которая объединяла все виды знания, доступные своему времени. 
Вопрос, что такое философия и в чем заключается ее ценность, является спорным. Невозможно отрицать, что в философии 
нет единодушия, присущего сфере окончательного познания. 
Согласно Платону, философия является познанием сущего 
или вечного; по Аристотелю, философия — исследование причин 
и принципов вещей; стоики определяют философию как стремление теоретической и практической обстоятельности; эпикурейцы — 
как путь для достижения счастья посредством разума. Фрэнсис Бэкон и РенеДекарт понимают под философией целостную, единую 
науку, облеченную в понятийную форму. Иммануил Кант отличает 
философию как систему всех философских знаний. 
Человек всегда стремился к тому, чтобы иметь целостное представление о мире, и самым важным для разумного человека представляется решение вопросов: что есть наш мир, по каким законам 
он устроен, какой в нем смысл и каково место человека в этом мире; 
в чем вообще смысл нашей жизни. Решать эти вопросы призвана 

Введение 
 
5
философия, которая дает представление о мире и об отношении 
человека к миру. 
Творческие поиски философской мысли связаны со стремлением теоретически осмыслить проблемы взаимоотношений человека и мира, выработать такое целостное понимание мира, которое делает возможным рассматривать человека как универсальное 
целое, понять его место и предназначение в природном и социальном мире. Следует вспомнить слова английского философа 
Бертрана Рассела (1872—1970): 
Философия может дать беспристрастное и широкое понимание 
целей человеческой жизни. Она может дать человеку чувство меры 
в понимании своей роли в обществе, роли современности по отношению к прошлому и будущему, роли всей истории человечества по отношению к космосу1. 
Как утверждал русский философ Владимир Соловьев (1853—
1900), предмет философии  
ни одна какая-нибудь сторона сущего, а все существующее, вся 
вселенная в полноте своего содержания и смысла2.  
Основной вопрос философии — вопрос об отношении мышления 
к бытию, сознания — к материи. Основной вопрос потому, что от 
его решения, в конечном итоге, зависит решение не только всех 
остальных вопросов самой философии, но и основных теоретических проблем любой конкретной науки, а также вопросов морали, 
нравственности, искусства. Вопрос об отношении мышления к 
бытию предполагает не только решение вопроса о том, что из них 
чему предшествует, но и выяснение возможности познания человеком реального мира. 
Представления о сущности, границах и задачах философии, об 
отношении ее к другим наукам, а также способ рассмотрения ее 
проблем менялись по мере развития общественной практики и 
науки. 
В своем развитии философия постоянно, так или иначе, опиралась на опыт других видов общественного сознания, других способов освоения действительности. 
                                                            
1 Рассел Б. Словарь разума, материи, морали. М., 1966. 
2 Соловьев В.С. Сочинения: В 2-х т. Т. 2. М., 1989 . 

Понимание предмета философии в значительной мере зависело 
от того, как решался вопрос о взаимоотношении между философией и конкретными науками. Если древнегреческая философия 
включала в себя почти все теоретические представления этой исторической эпохи, то впоследствии происходил процесс отделения 
от философии одной части науки от другой. 
Постепенное и последовательное выделение отдельных наук из 
сферы философии по мере накопления специальных знаний, выработки конкретных приемов исследования, все большего уточнения своего объекта имело огромное значение для прогресса познания, практики и развития самой философии, которая все 
больше выступала как наука наук. Одной из выдающихся попыток 
построения всеобъемлющей системы знания, т.е. «царицы наук», 
была философия Г.В. Гегеля (1770—1831). 
«Значит, философия — это наука?», — спросите вы.  
И да, и нет. 
«О соотношении философии и частных наук было и, видимо, будет много споров», — считает член-корреспондент, РАН 
А.Г. Спиркин (1918—2004): 
Конкретная наука, как определенный вид эмпирического и теоретического познания действительности, имеет дело с определенными понятиями, суждениями, выводами, принципами, законами, 
гипотезами, теориями…  
В философии, как и в любой науке, люди ошибаются, заблуждаются, выдвигают гипотезы, которые могут оказаться несостоятельными, и т.п. 
Но все это совсем не значит, что философия есть одна из наук в 
ряду других наук. Как уже говорилось, у философии предмет 
иной — она есть наука о всеобщем, ни одна другая наука не занимается этим… Можно отметить, что философия существует и 
развивается не только в академической, университетской форме, 
в виде специальных философских сочинений, но и в совсем не 
похожей на науку форме, например, в виде творений писателей, 
когда они через художественные образы…выражают порой гениальные собственно философские воззрения1.  
Русский философ Н.А. Бердяев (1874—1948) утверждает: 
Философия есть искусство, а не наука. Философия — особое 
искусство, принципиально отличное от поэзии, музыки или 
1 Цит. по: Спиркин А.С. Философия: Учебник. М., 2006. 

Введение 
7
живописи, — искусство познания. Философия — искусство, 
потому что она — творчество. Философия — искусство, потому 
что она предполагает особый дар свыше и призвание». Философия есть искусство познания в свободе через творчество 
идей, противящихся мировой данности и необходимости и 
проникающих в запредельную сущность мира1. 
Значит, философия — это искусство?  
Нет, говорит немецкий философ Э. Гуссерль (1859—1938).  
С самого момента своего возникновения философия выступила с 
притязанием быть строгой наукой и притом такой, которая удовлетворяла бы самым высоким теоретическим потребностям, и в 
этически-религиозном отношении делала бы возможной жизнь, 
управляемую чистыми нормами разума… Итак, философия по 
своей исторической задаче высшая и самая строгая из наук2. 
Ф. Ницше (1844—1900) предупреждает: 
Я настаиваю на том,  чтобы наконец перестали смешивать философских работников и вообще людей науки с философами… 
Подлинные философы суть повелители и законодатели3. 
И современный немецкий философ И. Шмуккер-Гартман, обозначивший свою философскую концепцию как «дидактическую 
философию», говорит: «Наука — это теория, философия — размышления, т.е. являются антиподами». 
Можно привести еще массу доводов и мнений великих мыслителей на тему «что есть философия». Но нужно ли это делать? Нас 
всё же устроит любое определение, потому что оно исходит от великих. Давайте согласимся, что философия — это одна из форм 
духовной культуры и деятельности человека, которая пытается понять мироздание и человека.  
Тем более, что и классик немецкой философ Г.В.Ф. Гегель 
(1770—1831), занимая осторожную позицию в определении места 
философии, в принципе согласен с этим: 
Философия лишена того преимущества, которым обладают другие науки. Она не может исходить из предпосылки, что ее метод 
познания заранее определен в отношении исходного пункта и 
дальнейшего развития… Философию можно предварительно определить вообще как мыслящее рассмотрение предметов… Так 
1 Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.  
2 Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994. 
3 Ницше Ф. Сочинения: В 2-х т. Т. 2. М., 1990.  

как, однако, философия есть особый способ мышления, такой способ мышления, благодаря которому оно становится познанием, 
и при этом познанием в понятиях, то философское мышление отличается, далее, от того мышления, которое деятельно во всем 
человеческом и сообщает всему человеческому его человечность1.  
В заключение необходимо отметить, что глобальные вопросы 
философии не имеют однозначных ответов. Это вечный поиск 
истины, и мы ищем ответы на вечные вопросы сегодня так же, 
как искали их мыслители тысячи лет назад. 
1 Гегель Г.В. Энциклопедия философских наук: В 3-х т. М., 1974.  

Раздел 1
ВЕЛИКИЕ МЫСЛИТЕЛИ 
Эпоха Древнего мира начинается в 5-м—4-м тыс. до н.э. и заканчивается в первых веках нашей эры.  
В истории Древнего мира особо выделяются история Древнего 
Востока и античная история — история Древней Греции и Древнего Рима.  
Зарождение философии, формирование рационального философского мышления началось примерно одновременно в VII— 
VI вв. до н. э. на разных концах земного шара — в Китае, Индии 
и в средиземноморских греческих колониях. 
Философские идеи Древнего Востока были тесно связаны с религией, поэтому их определяют как религиозно-философские.  
Великие же мыслители Древней Греции уже с VI в. до н.э. объясняли мироздание и человека в нем с помощью логики и теоретических позиций. 
Особое влияние на дальнейшее развитие философской мысли 
оказали философские школы Древнего Китая и  Древней Индии 
оказали