Политическая философия

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего образования
«Московский педагогический государственный университет»

Т. В. Карадже

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Учебник

2-е издание

МПГУ
Москва • 2017

УДК 321+1(07)
ББК 87я73
 
К21

Рецензенты:
Б. Ф. Славин, доктор философских наук, профессор кафедры 
политологии МПГУ
О. Ф. Шабров, доктор политических наук, профессор, 
заведующий кафедрой политологии и политического управления 
Российской академии народного хозяйства и государственной службы 
при Президенте РФ   

 
Карадже, Татьяна Васильевна.
К21 Политическая философия : Учебник / Т. В. Карадже. – 2-е изд. – Москва : МПГУ, 2017. – 468 с.
 
 
ISBN 978-5-4263-0542-7

 
 
В книге представлены все разделы политической философии: политическая онтология, политическая аксиология, политическая этика, политическая 
праксиология, политическая эпистемология.
 
 
С учетом результатов исследований современного научного знания рассмотрены актуальные проблемы политической философии. При этом основной акцент сделан на анализе генезиса и механизмов формирования политического. Представлена методология исследования политических явлений 
и процессов.

УДК 321+1(07)
ББК 87я73

ISBN 978-5-4263-0542-7 
© МПГУ, 2017
 
© Карадже Т. В., текст, 2017

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
РАЗДЕЛ I. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
ГЛАВА 1. ПОЛИТИЧЕСКОЕ КАК ПОНЯТИЕ И ФЕНОМЕН . . . . . . . . . .11
1.1. Политическое как объект политического анализа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
1.2. Политическое пространство: уровни и механизмы расширения . . . . . . . . . . . 15
1.3. Борьба за политическое пространство в геополитических концепциях . . . . . 16
1.4. Геополитическое пространство России в однополярной картине мира . . . . . 26
1.5. Цивилизационная модель политического пространства . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
1.6. Основные направления политической регионалистики . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
1.7. Геоэкономические стратегии освоения и передела политического 
пространства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
ГЛАВА 2. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
2.1. Хронополитика: содержание и основные направления . . . . . . . . . . . . . . . 45
2.2. Типы времени . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
2.3. Циклически-волновые теории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
ГЛАВА 3. ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
3.1. Политическое сознание: содержание и структура . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
3.2. Принципы и механизмы формирования сознания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
3.3. Структура и особенности формирования индивидуального 
политического сознания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
ГЛАВА 4. ПРИНЦИПЫ СИСТЕМНОСТИ, РАЗВИТИЯ 
И САМООРГАНИЗАЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОГО . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
4.1. Принцип системности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
4.2. Принцип развития . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
4.3. Принцип самоорганизации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .116
ГЛАВА 5. СОСТОЯНИЕ И ИЗМЕНЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ 
СИСТЕМЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
5.1. Состояние политической системы: порядок, кризис, катастрофа  . . . . . 127
5.2. Переходные процессы политической системы: реформа, 
революция, модернизация . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
ГЛАВА 6. ДЕТЕРМИНИЗМ В ПОЛИТИКЕ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
6.1. Типы и формы детерминации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
6.2. Уровни детерминации политического бытия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
РАЗДЕЛ II. ПОЛИТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
ГЛАВА 7. БИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО 
ПОВЕДЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
7.1. Биосоциальная эволюция . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
7.2. Общественное поведение животных . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
7.3. Механизмы восстановления социального равновесия . . . . . . . . . . . . . . . 188

7.4. Подражание и внушение как механизмы передачи социального опыта  . . . 195
ГЛАВА 8. РАННИЕ ФОРМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ . . . . . 202
8.1. Система реципрокности и ранние формы социальности  . . . . . . . . . . . . 202
8.2. Ранние формы неравенства и система редистрибуции . . . . . . . . . . . . . . 206
ГЛАВА 9. ТЕОРИИ ФОРМИРОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА  . . . . . . . . . . . .211
9.1. Политогенез: однолинейность, полилинейность и многомерность 
социальной эволюции  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .211
9.2. Теории происхождения государства  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
9.3. Теория происхождения государства на Руси . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
9.4. Государство в условиях глобализации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
ГЛАВА 10. САКРАЛЬНОСТЬ ВЛАСТИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
10.1. Магическое сознание как источник сакрализации власти . . . . . . . . . . . 243
10.2. Религиозное сознание и власть  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
10.3. «Власть-собственность» как социально-экономическая 
детерминанта сакрализации власти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
10.4. Сакрализация власти в современном обществе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
РАЗДЕЛ III. ПОЛИТИЧЕСКАЯ АКСИОЛОГИЯ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
ГЛАВА 11. ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
11.1. Культура как система: содержание, 
структура и принципы функционирования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
11.2. Политическая культура: уровни, компоненты  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
11.3. Политическая мифология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
ГЛАВА 12. РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ СИСТЕМЫ ОБЩЕСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ И ИДЕАЛОВ 
В ПОЛИТИЧЕСКИХ ПРОЦЕССАХ РОССИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
12.1. Ценностные установки как психологический механизм 
политической деятельности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
12.2. Политический менталитет: принципы исследования  . . . . . . . . . . . . . . 292
12.3. Эволюция политических идеалов и системы ценностей 
в политической истории России . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
12.4. Политические ценности современной России . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
РАЗДЕЛ IV. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭТИКА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
ГЛАВА 13. МОРАЛЬНО-НРАВСТВЕННЫЙ АСПЕКТ МИРА 
ПОЛИТИЧЕСКОГО  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
13.1. Политическая этика: понятие и особенности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
13.2. Политическая мораль: структура . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
ГЛАВА 14. НАПРАВЛЕНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭТИКИ  . . . . . . . . . . . 349
14.1. Этика политических институтов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
14.2. Этика международной политики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
14.3. Этика глобализма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355
ГЛАВА 15. ПРОБЛЕМА НАСИЛИЯ/НЕНАСИЛИЯ В ПОЛИТИКЕ . . 357
15.1. Насилие в биологической и социальной системах . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
15.2. Этика войны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
15.3. Этика сопротивления и гражданского неповиновения  . . . . . . . . . . . . . 367
15.4. Этика легитимного насилия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375

РАЗДЕЛ V. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРАКСИОЛОГИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
ГЛАВА 16. ПОЛИТИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
16.1. Политическое действие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
16.2. Принятие политических решений как составляющая 
политической деятельности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 387
ГЛАВА 17. УПРАВЛЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКИМИ ПРОЦЕССАМИ . . . 394
17.1. Политика как игра . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394
17.2. Манипуляция массовым сознанием . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398
17.3. Политические риски . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405
РАЗДЕЛ VI. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . 414
ГЛАВА 18. МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ 
ПОЛИТИЧЕСКОГО  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414
18.1. Категориально-понятийный аппарат политической науки 
как составная часть современной эпистемологии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414
18.2. Методология научного исследования политического  . . . . . . . . . . . . . . 425
ГЛАВА 19. ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЯЗЫК . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 446
19.1. Теории языка Хомского – Пинкера  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 446
19.2. Политический язык как механизм воздействия 
на политическое сознание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 450
19.3. Исследования в области политической лингвистики . . . . . . . . . . . . . . . 462

ВВЕДЕНИЕ

Современный мир стремительно меняется и в условиях глобализации 
социальные системы приобретают новые свойства развития. Прогнозы, 
основанные на принципах классической методологии, становятся ненадежными и недостаточными. Сложность объекта исследования требует иного 
методологического инструментария, не только базирующегося на результатах фундаментальных и прикладных исследований, но и способного 
формировать трансдисциплинарные стратегии исследования сложности, 
самоорганизации и инновационности.
На смену статистической модели мировой стабильности приходит модель динамической нестабильности и нелинейности. Поэтому перспективы развития политической философии как методологического инструментария политической науки сегодня определили результаты исследований 
неустойчивых систем в области точных и естественных наук. В условиях 
многовариантности и открытости исторического процесса без должного 
внимания к развитию политической философии невозможно прогнозировать сценарии будущего и выбирать наиболее эффективные стратегические альтернативы.
Фундаментальные исследования в области политической философии, 
включающей в себя такие направления, как политическая онтология, политическая антропология, политическая аксиология, политическая праксиология, политическая этика и политическая эпистемология, основываются 
на междисциплинарных связях, что дает толчок к формированию новых 
направлений политической науки, таких, как хронополитика, экополитика, 
глобалистика, политическая лингвистика, биополитика, нейрополитология.
В качестве объекта исследования политической философии употребляется прилагательное «политическое», что не только фиксирует незавершенность, открытость и полемичность содержания данной дефиниции, 
но и необходимость его постоянного уточнения с учетом новых знаний о закономерностях развития политического бытия и политического сознания.
Важной проблемой политической онтологии является исследование 
политического пространства/времени. За последние десятилетия политическое пространство не только расширилось – оно качественно изменилось, а инструментом его расширения становятся новые технологии. 
В то же время политическое пространство, демонстрируя разнообразие развития, проявляет повышенную чувствительность к ходу времени. 
Признание активной роли времени, наряду с активной ролью материи, 

Введение

становится знаком новой парадигмы. В этой связи разработка методологического аппарата хронополитики, как составляющей политической философии, весьма актуальна.
Современный методологический инструментарий хронополитики позволяет увидеть различные изменения политического – фазовые переходы, бифуркации, усложнения, иерархические перестройки, порождающие 
собственное политическое время. Исследование различных свойств политического времени, среди которых принципы темпоральности, системных 
связей, способных на резонансное содействие и синхронизацию, открывает новые возможности политического прогнозирования.
В рамках политической философии исследуется вопрос о соотношении 
политической реальности и политического сознания, рационального и иррационального. Новейшие исследования в области генетики, нейрокогнитологии, искусственного интеллекта, политической философии способствуют активному распространению различных технологий манипуляции 
общественным сознанием. Поэтому проблема исследования механизмов 
воздействия на общественное сознание становится одной из важнейших 
проблем политической онтологии.
Утрата институтом государства своих традиционных функций и появление новых субъектов политики ставят вопрос о новой институциональной матрице современного политического пространства. Каковы перспективы дальнейшего развития института государства и его взаимодействия 
с различными субъектами глобального политического процесса? Эти проблемы исследуются в рамках политической антропологии, учитывающей 
новые научные достижения и опыт политической практики.
Надо отметить возрастающий интерес к биополитике. Согласно антропологическим исследованиям не только социальный опыт программирует 
поведение человека, его программирует даже совсем уж отдаленный опыт, 
зафиксированный в поведенческих инстинктах. В этой связи объяснимо 
пристальное внимание политологов к исследованиям общественного поведения животных, позволяющего выявить эволюционно-древние механизмы распознавания «свой – чужой»; механизмы, регулирующие восстановление социального равновесия и определяющие различные стили 
доминирования – подчинения; механизмы корреляции и взаимозависимости агрессивности и внешней среды. Можно предположить, что результаты 
исследований политической антропологии, биополитики, биосоциологии 
и этологии позволят выявить глубинные этологические и физиологические основания политического поведения.
В рамках политической философии развивается политическая аксиология, исследующая ценностные основания политики. Мир политического – это, по выражению К. Шмитта, мир «различения друга и врага», 
а критерием различения являются ценностные ориентиры. Реструктуриза

Т. В. Kарадже. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

ция современного мира происходит, прежде всего, по ценностным критериям. Идеологические, цивилизационные, культурологические, религиозные, национальные противоречия – это противоречия ценностных систем. 
В центре исследований современной политической аксиологии выявление 
механизмов формирования ценностных систем, их развития и трансформации.
Следующим разделом политической философии является политическая этика. Политической наукой давно обсуждается вопрос соотношения 
морали и политики, который перешел научные и публицистические рамки 
и стал вопросом политической практики. Каковы критерии нравственных 
оснований политики и политической деятельности и чем они определяются? Политическая философия учитывает особенности функционирования 
морали в политическом пространстве и разрабатывает такие направления, 
как этика политических институтов, этика международной политики, этика глобализма, этика войны, этика легитимного насилия, этика сопротивления и гражданского неповиновения.
Современная политическая праксиология исследует политические действия, механизмы и формы эффективного управления социальными системами и регулирования политическими процессами. В условиях глобализации формируются не только различные управленческие метатехнологии, 
технологии внешнего управления, но и различного рода манипулятивные 
технологии. Активно используемые в мировой политической практике 
технологии «цветных» революций и «гибридных войн», стратегии «управляемого хаоса» и «внешнего управления» еще раз подтверждают значимость этой проблемы. Чтобы понять, как формируются и применяются новые управленческие технологии в интересах определенных групп, а также 
механизм их воздействия на политическое сознание, активно ведутся исследования в рамках политической праксиологии.
Задача политической эпистемологии – сформировать методологический инструментарий, позволяющий рассматривать политическое как составляющую открытой неравновесной и глобальной системы и использующий научный потенциал, накопленный в различных областях знания. 
Формирование трансдисциплинарных когнитивных стратегий – задача 
современной политической эпистемологии.
Особое место в политической эпистемологии также занимает проблема 
исследования политического языка. Отсутствие понятийной точности политического языка влечет за собой взаимное непонимание и отчуждение, 
приводит к расколу политических сил и неэффективному функционированию государственной власти.
Трудно найти такую же область человеческой деятельности, как политика, где так жестко сталкивались бы противоположные интересы, где достижение собственной цели возможно было бы за счет ущемления интере

Введение

сов других. Именно здесь рождаются и формируются теории и идеологии, 
легитимизирующие власть, силу, собственные узкогрупповые интересы, 
и поэтому политическая наука не сможет развиваться как наука, если она 
не будет опираться на политическую философию, цель которой – выявление должного, а не констатация и легитимация сущего политического 
порядка.
Политическая философия – это «область пересечения философии и политической науки», где вопросы, осмысляемые политической философией, 
становятся областью политического, а ответы – формой философской рефлексии по поводу того, как должно1.

1  См.: Гаджиев К. С. Политическая философия. – М.: Экономика, 1999. – С. 23.

РАЗДЕЛ I

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ

Политическая онтология – учение о формах и способах существования 
и развития политического, политического пространства/времени и типах политического детерминизма.
Понятие «политическое» в политической философии стоит в одном 
ряду с такими понятиями, как «политическое бытие», «политическое пространство», поэтому часто рассматриваются и используются как синонимы. Однако это научно некорректно, поэтому имеет смысл это более подробно рассмотреть.
Политической онтологией политическое бытие рассматривается 
как состоящее из двух уровней: уровень возможности политического бытия и уровень действительности политического бытия. Возможность 
или потенциальное политическое бытие обладает статусом политического 
существования и есть политическое сознание. Действительность или актуальное политическое бытие есть политическая реальность.
По способу существования политическое бытие разделяется на институциональную сферу, политические отношения и политическое сознание.
Основные политические институты обеспечивают воспроизводство, 
стабильность и регулирование политической деятельности, развитие политических процессов, а также отвечают за социальные политические связи 
внутри и вне общества, контролируют социально-политический порядок.
Политические отношения – это взаимодействия субъектов политики 
по поводу обладания, исполнения и придания нужной направленности 
политической власти. Субъектами политических отношений выступают 
отдельные индивиды, группы, организации, институты и государство. Выделяются отношения управления, компромисса, консенсуса, кооперации, 
солидарности, соперничества, конфликта, вражды, войны и т.д.
Политическое сознание имеет сложную многомерную структуру:
 
политическое сознание как совокупность теорий, идей, взглядов, представлений, выражающих отношение людей к политическому режиму, 
к деятельности политических институтов и лидеров;
 
политическое бессознательное как составляющая человеческой психики, 
находящейся вне прямого рассудочного контроля и охватывающей психоэмоциональный опыт предшествующих поколений и их отношения 
к власти и сохраняющейся в форме архетипов – эмоциональных моделей.