У всякого народа есть родина, но только у нас - Россия

Êëÿíóñü ÷åñòüþ, 
÷òî íè çà ÷òî 
íà ñâåòå ÿ íå õîòåë 
áû ïåðåìåíèòü 
îòå÷åñòâî èëè èìåòü 
äðóãóþ èñòîðèþ, 
êðîìå èñòîðèè 
íàøèõ ïðåäêîâ

Александр Киселев

У ВСЯКОГО НАРОДА ЕСТЬ РОДИНА, 
НО ТОЛЬКО У НАС – РОССИЯ

 Логос • 2019 • Москва

УДК 94(47)
ББК 78.36
К44

Киселев А.Ф.
К44  У всякого народа есть родина, но только у нас – Россия / А.Ф. Киселев. – 
М.: Логос, 2019. – 364 с., илл.

ISBN 978-5-98704-849-8

Наше общее будущее неотделимо от истории. Ее извечная тема –  взаимоотношения России с Западом. Случайны ли противоречия между двумя частями 
христианской Европы –  российской и западноевропейской? В чем их истоки, 
причины, смысл и последствия? Над этим размышляло не одно поколение российских мыслителей, поэтов и писателей, общественных и политических лидеров. 
Им удалось раскрыть различия в историческом развитии России и Западной Европы, особенности российской государственности, своеобразие души и характера 
народа, роль традиций духовности в его жизни, мировоззрении и мировосприятии. Их суждения –  не омертвевшие от времени утверждения, а живые идеи, 
зовущие нас к раздумьям о смысле нашего исторического бытия. Они особенно 
актуальны сегодня, когда не только Россия, но и вся человеческая цивилизация 
встретились с небывалыми прежде вызовами, требующими скорейшего ответа. 
В книге, которую читатель держит в своих руках, предлагается новое прочтение 
этих проблем, основанное на историческом наследии и современных тенденциях 
мирового развития.
Для философов и историков отечественной мысли, государственных, политических и общественных деятелей. Представляет интерес для интеллектуальных 
читательских кругов, для всех, кому небезразличны исторические судьбы России.

УДК 94(47)
ББК 78.36

ISBN 978-5-98704-849-8 
© Киселев А.Ф., 2019
  
© Логос, 2019

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение .............................................................................................................................................................................................7

Глава 1. Где нет любви, там нет и истины ...............................................................................9
1.1. Рождение русской идеи ...................................................................................................................................9
1.2. Противоречия европеизации России...........................................................................................20
1.3. Русские сердцем и душой ...........................................................................................................................28
1.4. Прозрения и заблуждения Л. Н. Толстого ..............................................................................41
1.5. Ясновидец ......................................................................................................................................................................52

Глава 2. Прозрение ........................................................................................................................................................65
2.1. Искать союза с собой ......................................................................................................................................65
2.2. Пришло время вернуться к себе ........................................................................................................78
2.3. Понять Россию ........................................................................................................................................................89
2.4. Мифы европоцентризма..........................................................................................................................101
2.5. Русское мессианство .....................................................................................................................................114

Глава 3. На разных полюсах .....................................................................................................................125
3.1. Перечитывая Чаадаева ...............................................................................................................................125
3.2. Мы жили сами собой ...................................................................................................................................133
3.3. Левый фланг русской идеи ....................................................................................................................144
3.4. А. И. Герцен: «Вера в Россию спасла меня» ........................................................................154

Глава 4. Правы ли правые? .........................................................................................................................164
4.1. Прорицатель ..........................................................................................................................................................164
4.2. Бунтующий консерватор ........................................................................................................................175
4.3. Недуг самобичевания ..................................................................................................................................184
4.4. Душа нации .............................................................................................................................................................194

Глава 5. Мыслители русского зарубежья ...........................................................................207
5.1. Служение Ивана Ильина........................................................................................................................207
5.2. Основная тема русской истории ...................................................................................................216

5

 
Оглавление

5.3. Дороги Федора Степуна ...........................................................................................................................225
5.4. Всякое отречение от прошлого есть зло ................................................................................237

Глава 6. С той стороны ......................................................................................................................................248
6.1. Вальтер Шубарт. Архетипы .................................................................................................................248
6.2. Смена культур и архетипов .................................................................................................................252
6.3. Родина души ...........................................................................................................................................................259
6.4. Иллюзия безверия ...........................................................................................................................................267

Глава 7. Самобытность –  наше историческое завоевание ................273
7.1. Душа и характер народа ..........................................................................................................................273
7.2. Наша империя ....................................................................................................................................................286
7.3. Непокорная Россия .......................................................................................................................................296
7.4. На изломе истории ........................................................................................................................................305
7.5. Российский протест ......................................................................................................................................320
7.6. Мы другие? ...............................................................................................................................................................330

Вместо заключения: национальная идея .........................................................................349

Литература ..............................................................................................................................................................................358

Об авторе ....................................................................................................................................................................................363

ВВЕДЕНИЕ

Фраза замечательного философа Георгия Петровича Федотова, вынесенная в заглавие книги, отражает суть нашего замысла –  раскрыть 
своеобразие России и ее роль в европейской истории, опираясь на труды 
русских мыслителей и гениев отечественной литературы, представителей 
разных идейно-политических направлений, единых в стремлении понять 
Россию.
Осмысление отечественного исторического пути и роли России в мире 
всегда актуально, особенно ныне, когда страна возвращается на крыло 
своей судьбы, в которой главной была уникальная миссия, предлагавшая миру не соперничество за господство одних народов над другими, 
а стремление защитить человечества от зла и достигнуть гармонии в отношениях между народами и государствами. Достаточно вспомнить, что 
Русь спасла Западную Европу от нашествия монголов –  этого нового, все 
сметающего на своем пути переселения народов. Веками позже Россия 
разрушила имперские притязания Франции на мировое господство, 
а в XX веке сокрушила человеконенавистнический фашизм. Она помогла 
многим народам обрести свою государственность и суверенитет, внесла 
весомый вклад в освобождение стран и континентов от колониализма. 
Какое значение имела подобная жертвенность России в мировой истории? Именно Россия, будь то в XIII, XIX или в XX столетиях, обеспечила 
условия стабильного развития Западной Европы, ибо, защищая себя, она 
отстаивала и европейскую цивилизацию, частью которой являлась, вытаскивала ее из пучины войн и вражды. Сегодня эта ковавшаяся веками 
историческая миссия России крайне востребована миром. Наша страна, 
как встарь, включались в борьбу с мировым злом –  международным 
терроризмом –  и достигла на этом направлении зримых успехов.
Ныне Россия выступает с традиционной для нее миссией примирения 
народов. Это не случайно. У истории плотная ткань, которую не в силах 
разорвать ни войны, ни революции, ни попытки различных сил, в том 
числе внутренних, сбить страну с ее исторического пути. У каждого народа 
своя судьба, веками складывавшийся генетический код, который в переломные эпохи неизменно заявляет о себе и ныне говорит в полный голос.

7

 
Введение

Взаимоотношения России с Западом –  одна из главных тем нашей 
истории. Случаен ли антагонизм между двумя частями христианской Европы –  российской и западноевропейской? В чем его истоки, причины, цели, 
последствия? Над этими проблемами размышляло не одно поколение 
российских мыслителей. Им удалось раскрыть различия в историческом 
развитии Западной Европы и России, особенности российской державности, души и характера русского народа, роль традиций духовности в его 
жизни, его мировоззрения и мировосприятия. Накопилось бесценное 
творческое наследие, которое обращено и к нам, живущим в XXI веке.
Когда изучаешь труды русских мыслителей XIX –  первой половины 
XX века. (представителей русского зарубежья), поражаешься тому, насколько их идеи, концепции, выводы, наблюдения современны и актуальны. Это не омертвевшие от времени идеи, а живые, зовущие к размышлениям мысли о смысле исторического бытия России. Подобная 
нетленность объясняется фундаментальной значимостью поставленных 
проблем познания мира, истории, человека, а главное тем, что русские 
мыслители прокладывали пути к истине и во многом преуспели в ее постижении.
Великий русский философ В. С. Соловьев высказал гениальную мысль, 
что идея нации не то, что она думает о себе, а то, что о ней думает Бог 
в вечности. Удалось ли русским мыслителям разгадать эту тайну, читатель 
решит сам, прочитав эту книгу.

Глава 1 
ГДЕ НЕТ ЛЮБВИ, ТАМ НЕТ И ИСТИНЫ

1.1. Рождение русской идеи

Русская идея связана с исторической судьбой страны и не может 
рассматриваться в отрыве от нее. Как справедливо заметил Иван Ильин, 
«возраст русской идеи есть возраст самой России». Она заключается 
в духовной сути формировавшегося веками русского национального 
самосознания. Ее проблески можно увидеть в язычестве восточных 
славян. Для них мир не хаос, не арена борьбы стихий, а гармония. 
Земля воспринималась как мать, рождающая новую жизнь, а небо 
как оплодотворяющее начало. Земное и небесное сливались в некое 
единство. Природа обожествлялась, человек рассматривался как часть 
этого божества. Мифологическое сознание язычников было наполнено 
представлениями о круговращении вечно живого, обновляющегося 
мира. В нем нет начала и нет конца. Он, подобно смене времен года, 
вечно изменяется, обновляется и повторяется. Этот естественный ритм 
природы наполнен гармонией. Одной из значимых идей, вытекавших 
из представлений язычников о мире и устойчивых родоплеменных 
порядков, были представления о всеобщем равенстве и высоком статусе коллективной личности. Социальные отношения в рамках такого 
мировоззрения строились на принципах справедливости. Это вековое 
устойчивое языческое мировосприятие восточных славян окажет свое 
воздействие на мироощущение русских. Не случайно для культуры Древней Руси было характерно стремление к преодолению разрыва между 
небесным и земным, к цельности восприятия мира.
Сегодня уже никто не придерживается упрощенного мнения о том, 
что наши предки в дохристианскую эпоху жили в состоянии дикости. 
Современные исследователи обратили особое внимание на высокий 
уровень образно-поэтического мировосприятия в языческой Руси. Несомненно, в языческой культуре славянских племен присутствовало развитое художественное начало. Это образно-эмоциональное восприятие 

9

 
Глава 1. Где нет любви, там нет и истины 

мира подготовило духовную почву для восприятия христианства с его 
обрядовой, иконописной, музыкально-хоровой, архитектурной красотой.
С принятием христианства на Руси ощутимым было влияние византийской культуры. Византия отличалась многонациональностью и не была 
национально замкнутой. Эту сторону византийской культуры восприняла 
русская культура. Отсюда широкий взгляд на судьбы человечества, сочетание национальных и общечеловеческих тем, надежда на общемировое значение Руси. Тогда же проявилась и такая особенность русской 
культуры: усвоение чужого шло также быстро, как и созидание своего.
Философ и богослов Г. В. Флоровский подчеркивает, что византийская 
культура воспринималась не механически, а проходила сквозь «сито» славянского мира, переплавлялась в нем в самобытную культуру. Значительную роль сыграло наследие Кирилла и Мефодия, оказавшее, несомненно, 
огромное влияние на славянство. Последователи братьев-просветителей 
в разных славянских странах и землях придерживались этой традиции. 
На Руси сохранилось много сочинений Кирилла и Мефодия в основном 
потому, что их здесь более всего почитали. Как правило, эти произведения 
отличал прекрасный и именно славянский язык. Братья умели находить 
славянские обозначения для самых сложных богословских и философских 
понятий.
Г. Флоровский считал, что «непосредственное духовно-культурное сотрудничество с Византией и с греческой стихией было уже вторичным». 
Кирилл создал ту азбуку, которой мы пользуемся и поныне, –  кириллицу. 
Однако это не был отрыв от греко-византийской классики, а ее своеобразное освоение. В Древней Руси появляется литература, свидетельствующая, что Русь не жила замкнуто, а имела обширные связи с другими 
странами, в том числе в духовно-культурной области. Широкие связи Руси 
с неславянским миром закладывали одну из прочных традиций русской, 
а впоследствии российской культуры –  движение вперед в познании 
мира с опорой не только на собственные знания, но и на достижения 
далеких и близких соседей. Причем Русь не копировала западную культуру, а осваивала ее, творчески преобразовывала в культуру, отвечающую 
потребностям собственного, самобытного духовного развития.
Восточная и западная традиции усваивались и развивались посредством 
живого сердечного чувства, столь характерного для первых представителей 
русской словесности. Примером может служить сочинение митрополита 
Илариона, жившего во времена Ярослава Мудрого, «О законе Моисеем 
данным и о благодати и истине». Первый русский митрополит поясняет, 

10