Психология народов и масс

Серия «Библиотека ГВЛ»
основана в 2005 г. в память
об ученом, политике, предпринимателе
Геннадии Викторовиче Лебедеве
(1957—2004)

Gustave Le Bon

Les Lois

psychoLogiques

de L’évoLution

des peupLes

1894

La psychoLogie

des fouLes

1895

Фонд Марины Садомской 
«МОЯ ЛИНИЯ»

БИБЛИОТЕКА ГВЛ

серия
ПОЛИТИКА

Гюстав ЛЕБОН

ПСИХОЛОГИЯ 

НАРОДОВ И МАСС

Челябинск • Москва 
СОЦИУМ
2020

2-е издание, электронное

УДК
316.6
ББК
88.51
Л33
Библиотека ГВЛ — совместный проект 
издательства «Социум» и Фонда Марины Садомской «Моя Линия»

Л33
Лебон, Гюстав.
Психология народов и масс / Г. Лебон ; пер. с фр. — 2-е изд., эл. — 
1 файл pdf : 401 с. — Москва ; Челябинск : Социум, 2020. — (Библиотека ГВЛ. Политика). — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe 
Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : электронный.

ISBN 978-5-91603-680-0
Лебон (Le Bon) Гюстав (1841–1931) – французский социолог, социальный 
психолог и публицист. Считал, что решающую роль в социальных процессах играют 
не разум, а эмоции. С позиций аристократизма выступал против всех форм социального равенства и демократии, доказывая, что все достижения цивилизации – результат деятельности элиты. Разработал одну из первых концепций массового общества: 
отождествляя массу с толпой, он пророчил наступление «эры масс» и следующий за 
этим упадок цивилизации. 

Сочинение «Психология народов» (1894) посвящено вопросам образования, 
развития и угасания наций («рас»), и роли, которую играют в этих процессах руководящие народами идеи и великие люди. «Психология масс» (1895) считается первым трудом, который положил начало социальной психологии. В этой книге Лебон 
исследует толпу как явление, дает первую классификацию различных ее видов, описывает основные закономерности ее свойств и поведения, исследует причинно-следственные связи, характерные для такого социального объекта, анализирует методы 
влияния на толпу.

«Психология народов и масс» – настольная книга всех политиков добивавшихся власти. Ее перечитывали и тщательно изучали Ленин, Гитлер, Муссолини, Сталин. 
В ней излагаются основные и простые принципы поведения толпы, описываются 
приемы достижения политиками успеха в борьбе за власть. Парадокс и трагедия автора в том, что за небольшим исключением, в этом веке труды знаменитого ученого-энциклопедиста Гюстава Лебона углубленно изучались лишь потенциальными 
диктаторами. Те, кому книги адресовались автором, остались глухи к его предупреждениям и предвидениям.

УДК 316.6
ББК 88.51 

Электронное издание на основе печатного издания: Психология народов и масс / 
Г. Лебон ; пер. с фр. — Москва ; Челябинск : Социум, 2016. — 399 с. — (Библиотека ГВЛ. Политика). — ISBN 978-5-906401-39-7. — Текст : непосредственный.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или 
выплаты компенсации.

ISBN 978-5-91603-680-0
© ООО «ИД Социум», 2016

viii

Содержание

Введение
СоВременные иДеи раВенСтВа 
и ПСихологичеСкие оСноВы иСтории
Возникновение и развитие идеи равенства. — Произведенные 
ею последствия. — Во что обошлось уже ее приложение. нынешнее ее влияние на массы. — задачи, намеченные в настоящем труде. — исследование главных факторов общей эволюции 
народов. — Возникает ли эта эволюция из учреждений? — не 
заключают ли в себе элементы каждой цивилизации — учреждения, искусства, верования и пр. — известных психологических 
основ, свойственных каждому народу в отдельности? — значение случая в истории и неизменные законы. — трудность изменить наследственные идеи в данном субъекте. 

Книга I 
ПСиХОЛОгиЯ наРОДОВ

Первый отдел 
ПСихологичеСкие СВойСтВа раС
глава I

душа рас

как натуралисты классифицируют виды. — Приложение к человеку их методов. — Слабая сторона современных классификаций человеческих рас. — основания психологической классификации. — Средние типы рас. — До какой степени позволяет их 
установить наблюдение. — Психологические факторы, определяющие средний тип расы. — Влияние предков и непосредственных родителей. — общее психологическое достояние, каким обладают все индивидуумы известной расы. — громадное влияние 
умерших поколений на современные. — математические основания этого влияния. — как коллективная душа распространяется от семьи на деревню, город, провинцию. — Преимущества 
и опасности, вытекающие из образования города, как обособленного целого. — обстоятельства, при которых образование 

ix

Содержание

коллективной души невозможно. — Пример италии. — как 
естественные расы уступили место историческим расам.

глава II

Пределы изменЧивости характера рас

изменчивость характера рас, но не его постоянство, составляет 
кажущееся правило. — основания этой видимости. — неизменяемость основных черт и изменчивость второстепенных. — ассимиляция психологических особенностей с неизменными признаками и изменчивыми особенностями животных видов. — Среда, 
обстоятельства, воспитание действуют на побочные психологические особенности. — Скрытые возможности характера. — 
Примеры, представляемые различными эпохами. — люди террора. — чем они стали бы в другие эпохи. — как, несмотря на 
революции, остаются неизменными национальные характеры. — 

разные примеры. — заключение.

глава III

ПсихологиЧеская иерархия рас

Психологическая классификация основывается, подобно анатомической классификации, на констатировании небольшого числа неизменных и основных черт. — Психологическая классификация 
человеческих рас. — Первобытные расы. — низшие расы. — 
Средние расы. — Высшие расы. — Психологические элементы, 
группировка которых допускает эту классификацию. — элементы, имеющие наибольшую важность. — характер. — нравственность. — умственные качества могут изменяться воспитанием. — 
качества характера постоянны и составляют неизменный элемент 
каждого народа. — их роль в истории. — Почему различные расы не могут понимать и влиять друг на друга. — Причины невозможности заставить низший народ принять высшую цивилизацию. 

глава IV

Прогрессивная дифференциация индивидов и рас

неравенство между различными индивидами известной расы 
тем больше, чем эта раса выше. — Психическое равенство всех 
индивидов низших рас. — не средние слои, но высшие нужно 

x

Содержание

сравнивать для оценки различий, разделяющих расы. — успехи 
цивилизации стремятся все к большему и большему дифференцированию индивидов и рас. — результаты этой дифференциации. — Психологические основания, мешающие ей стать очень 
значительной. — как наследственность постоянно приводит индивидуальные превосходства к среднему типу расы. — анатомические наблюдения, подтверждающие прогрессивную психологическую дифференциацию рас, индивидов и полов. 

глава V

образование историЧеских рас

как образовались исторические расы. — условия, позволяющие 
различным расам слиться для образования одной расы. — Влияние числа приходящих в столкновение между собой индивидов, 
неравенства их признаков, среды и т.д. — результаты скрещиваний. — Причины большого понижения типа у метисов. — изменчивость новых психологических признаков, созданных скрещиваниями. — как укрепляются эти признаки. — критические 
эпохи истории. — Скрещивания составляют существенный фактор образования новых рас и в то же время могущественный фактор разложения цивилизаций. — значение учреждения каст. — 
Влияние среды. — Среда может влиять только на новые расы, 
находящиеся в период образования, скрещивания которых разложили признаки, унаследованные от предков. — на древние расы 
среда не оказывает никакого действия. — различные примеры. — 
большинство исторических рас европы находится еще в периоде 
образования. — Политические и социальные выводы. — Почему 
период образования исторических рас должен скоро завершиться.

второй отдел 

как ПСихологичеСкие черты раС обнаружиВаютСя 

В различных элементах их циВилизаций

глава I

история народов как следствие их характера

история народа вытекает всегда из его душевного склада. — различные примеры. — как политические учреждения франции вытекают из души расы. — их действительная неизменность под 

xi

Содержание

кажущейся изменчивостью. — наши самые различные политические партии преследуют, под различными названиями, одинаковые политические цели. — централизация и уничтожение личной 
инициативы в пользу государства. — как французская революция 
только исполняла программу древней монархии. — Противоположность между идеалом англосаксонской расы и латинским идеалом. инициатива гражданина, замененная инициативой государства. — Приложение изложенных в настоящем труде принципов 
к сравнительному изучению развития Северо‑американских Соединенных штатов и испано‑американских республик. — Причины процветания одних и упадка других, несмотря на одинаковые политические учреждения. — формы правления и учреждения имеют только очень слабое влияние на судьбы народов. — эта 
судьба вытекает главным образом из их характера. 

глава II

разлиЧные элементы цивилизации как внешнее Проявление 

души народа

элементы, из которых образуется цивилизация, составляют внешние проявления души создавших их народов. — Важность этих 
различных элементов разнообразится от одного народа к другому. — искусство, литература, учреждения и т.д. играют у разных 
народов различную роль. — Примеры, представляемые в древности египтянами, греками и римлянами. — различные элементы цивилизации могут иметь эволюцию, совершенно независимую 
от общего хода этой цивилизации. — Примеры, представляемые 
искусством. — что оно передает. — невозможность найти в каком‑нибудь одном элементе цивилизации мерило ее уровня. — 
элементы, обеспечивающие превосходство какому‑нибудь народу. — элементы, c философской точки зрения, очень низкие, могут быть очень важными с общественной точки зрения.

глава III

как Преобразовываются уЧреждения, религии и языки

Высшие расы не могут точно так же, как и низшие, резко изменить элементы своей цивилизации. — Противоречия, представляемые народами, переменившими свою религию, свой язык и свое 

xii

Содержание

искусство. — В чем видны эти перемены. глубокие изменения, каким подверглись буддизм, браманизм, исламизм и христианство 
в зависимости от принявших их рас. — изменения, каким подвергаются учреждения и языки в зависимости от принимающей их 
расы. — Слова, рассматриваемые как соответствующие в различных языках, представляют совершенно несходные идеи и способы 
мышления. — невозможность вследствие этого перевода некоторых языков на чужие. — Почему в исторических сочинениях цивилизация какого‑нибудь народа иногда претерпевает глубокие изменения. — Пределы взаимного влияния различных цивилизаций.

глава IV

как Преобразовываются искусства

Применения вышеизложенных принципов к изучению эволюции 
искусств у восточных народов. — египет. — религиозные идеи, 
от которых происходит его искусство. — чем стало его искусство 
после перенесения его к различным расам: эфиопам, грекам и персам. — Первобытный низкий уровень греческого искусства. — 
медленность его развития. — Принятие и развитие в Персии греческого, египетского и ассирийского искусств. — Преобразования, 
испытываемые искусством, зависят от расы, но нисколько не от религиозных верований. — Примеры, представляемые большими изменениями, каким подверглось арабское искусство в зависимости 
от рас, принявших ислам. — Применение наших принципов к изменению происхождения и развития индусского искусства. — индия и греция черпали из одного источника, но ввиду различия рас 
они пришли к искусствам, не имеющим никакого родства. — громадные изменения, каким подверглась архитектура в индии, в зависимости от населявших ее рас и несмотря на сходство верований.

третий отдел

как изменяютСя ПСихологичеСкие черты раС
глава I

роль идей в развитии цивилизаций

руководящих идей в каждой цивилизации всегда бывает очень 
немного. — крайняя медленность их возникновения и исчезно

xiii

Содержание

вения. — идеи влияют на поведение только после того, как преобразовались в чувства. — они участвуют тогда в образовании 
характера. — благодаря медленности развития идей, цивилизации обладают известной устойчивостью. — как устанавливаются идеи. — Действие рассуждений на массы совершенно ничтожно. — Влияние утверждения и престижа. — роль убежденных и апостолов. — искажение, испытываемое идеями, когда 
они спускаются в массы. — общепринятая идея действует скоро на все элементы цивилизации. — благодаря общности идей 
люди каждого века имеют известный запас средних понятий, который делает их очень сходными в их мыслях и в их делах. — 
иго обычая и общественного мнения. — оно уменьшается только в критические эпохи истории, когда старые идеи потеряли свое 
влияние и еще не заменены новыми.– эта критическая эпоха, 
единственная, когда оспаривание мнений может быть терпимо. — 
Догматы держатся только при условии отсутствия критики. — 
народы не могут изменить своих идей и своих догматов, не будучи тотчас же вынуждаемы переменить свою цивилизацию.

глава II

роль религиозных верований в развитии цивилизации

Преобладающее влияние религиозных верований. — они всегда составляли наиболее важный элемент жизни народов. — 
большая часть исторических событий, так же, как политические и социальные учреждения, проистекают из религиозных 
идей. — С новой религиозной идеей рождается всегда новая цивилизация. — Власть религиозного идеала. — его влияние на 
характер. — он направляет все способности к одной цели. — 
Политическая, художественная и литературная история народов — дочь их верований. — малейшая перемена в состоянии 
верований какого‑нибудь народа имеет результатом целый ряд 
изменений в его существовании. — разные примеры.

глава III

роль великих людей в развитии цивилизаций

крупные успехи каждой цивилизации осуществлялись всегда небольшой кучкой высших умов. — Сущность их роли. — они