На острие страданий. Ритуалы возрождения и духовная работа с горем

современная психология: 
теория и практика

North Atlantic Books

The Wild Edge of 

Sorrow

Rituals of Renewal and the Sacred Work of 
Grief  

Francis Weller

Корвет

Москва

2020

На острие 
страданий 

Фрэнсис Веллер

Ритуалы возрождения и духовная работа
с горем

2-е издание, электронное

УДК 159.922.7
ББК 88.5
В43

В43
Веллер, Френсис.
На острие страданий. Ритуалы возрождения и духовная работа с горем / Ф. Веллер ; пер. с англ. — 2-е изд., эл. — 1 файл pdf : 171 с. — Москва : Корвет, 2020. — 
(Современная психология: теория и практика). — Систем. требования: Adobe 
Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : электронный.

ISBN 978-5-7312-0965-6

Эта поразительная книга — захватывающее повествование о горе и взаимодействии с 
ним. Фрэнсис Веллер буквально погружает в мрачные, но целительные глубины печали и 
горести утрат. Каким-то непостижимым образом он передаёт знание того, как самые тёмные 
закоулки нашей души могут придать нашей жизни полноту и силу. Читая, невольно становишься участником таинства смерти и возвращения к подлинной полнокровной жизни.

УДК 159.922.7 
ББК 88.5

Электронное издание на основе печатного издания: На острие страданий. Ритуалы возрождения и духовная работа с горем / Ф. Веллер ; пер. с англ. — Москва : Корвет, 2019. — 
172 с. — (Современная психология: теория и практика). —  ISBN 978-5-7312-0395-1. — Текст : 
непосредственный.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими 
средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения 
убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-7312-0965-6
© Корвет, 2019

Страдания — часть огромного жизненного цикла, они уходят в самую глубь ночи, и подобны истоками живительной влаги, наполняющим реку. Ощущать страдания — значит чувствовать пульсацию Земли, эту огромную волну, под названием жизнь, которая подхватывает и 
несет нас вперед, до самой нашей смерти. Быть может, поэтому Земля 
смывает все наши страдания в своих таинственных и бездонных глубоких водах. Хотя страдания никуда не исчезают, они резонируют с самой 
жизнью, в которой всегда есть место торжеству и покою.

Кэтлин Дин Мор

Благодарность

М
не бы хотелось поблагодарить всех тех, с кем мне посчастливилось работать на протяжении стольких лет, — как в терапевтической практике, так и разного рода семинарах. Вы научили меня 
многому из того, что я теперь знаю о горе, и о том, как мы можем 
справиться с неизбежными страданиями нашей жизни.
Моим дорогим друзьям, чья верность и доверие ко мне позволили не свернуть с намеченного пути: Ричарду Палмеру, Джудит Трипп, 
Мишель Кейп, Ларри Робинсону, Дагу фон Коссу, Ричарду Нейглу, 
Киму Скэнлону, Патрику Маллину, Бобу Хайнсу и Джону Мизерв. 
Ваша дружба бесценна для меня. 
Моим братьям и сестрам в деревне Синий Ворон: Сашане, Дэвиду, 
Ким, Бобу, Джону, Фионе, Заку, Диане, Джудит, Уэйну, Джону, Джинни, Трэвису и Оливеру. Спасибо вам за вашу неизменную любовь и 
поддержку. 
Моим наставникам: Роберту Штайну, врачу от Бога, Кларку Берри — за его мягкую и доброжелательную мудрость, и Ларри Спиро — 
за проницательность и преданность в практике духовной работы. Вы 
научили меня тому, как по-настоящему быть с другим. Я бесконечно 
благодарен всем вам. 
Эндрю Харви и Кэролин Бейкер — за привлеченное внимание Дуга 
Рейла и Тима Макки к моей работе в издательстве Норт Атлантик 
Букс. Ванессе Та и Дженнифер Истман — за пристрастное редактирование моей книги и сохранение общего стиля. 
Также мне бы хотелось отметить тех, чья жизнь являлась образцом для меня в моей собственной жизни: Карла Юнга, Джеймса Хиллмана, Пола Шепарда, Малидома Соме, Томаса Берри, Гари Снайдера, 
Терри Темпест Уильямса, Челлис Глендининг, Майкла Мида, Джозефа Кэмпбелла, Мартина Пречтела, Томаса Мура, Деррик Дженсен, Роберта Блай, Кэтлин Дин Мур, Дэвида Абрама и многие других, показавших мне жизнь, наполненную смыслом. 
Поэтам всех времен, в словах которых звучит правда о душе. Благодаря вам наше воображение живо, особенно когда мы в этом больше всего нуждаемся.

Различным традиционным культурам. Спасибо вам за то, что вы 
так неистово защищаете собственный путь и свою землю. Именно вы 
помогаете нам не забывать о том, что значит быть человеком. 
Русской реке, красотой и совершенством которой я не устаю восхищаться каждый день. Спасибо, спасибо и еще раз спасибо!
Моему сыну Кристоферу, не перестающему удивлять меня. Я надеюсь, что и дальше ты будешь нести красоту в этот мир. 
И, наконец, мне бы хотелось выразить благодарность своей жене 
Джудит за ее неизменную поддержку этой работы и моего духовного 
пути. С тобой я вошел в этот удивительный мир!

ВВЕДЕНИЕ

М
айкл Лернер — президент и основатель Федерации в Болинасе, Калифорния. Федерация была основана в 1976 году и проводит различные программы в области здравоохранения, медицины, 
образования и искусства, а также окружающей среды и правоведения. Лернер является соучредителем программы Федерации Оказание помощи больным раком, Совместной программы, посвященной 
проблемам здоровья и окружающей среды, а также Новой Школы 
Федерации:

«Нужно уметь пережить любовь и утрату» — говорил великий 
французский эссеист Мишель де Монтень. Его жизненная максима 
отражает суть человеческой дилеммы всего в четырех словах. 
Сказать легко, сделать гораздо сложнее, потому что утрата — это 
оборотная сторона медали любви. Чем больше любовь, тем сильнее 
утрата. Мы реагируем на утраты очень по-разному. Соприкасаясь с 
утратой, определенные навыки могут помочь человеку выжить в этой 
неизвестной местности, в которой он оказался. Так что можно сказать, что действительно существуют определенные навыки выживания, карты и гиды. 
Френсис Веллер — квалифицированный гид в стране утрат. Он может научить вас необходимым навыкам выживания. Он может раскрыть вам эти карты. Это знание страданий у него в крови. Он пишет 
так, как будто он сам оказался в подобном разобранном состоянии, 
точно так же, как и мы рассыпаемся в момент утраты. 
И он не боится говорить нам об этом.

Я не знаю, как и когда я начал учиться у страданий. Но я точно знаю, 
что именно тогда я обратился к миру души. Через самые глубины горя 
я пришел к тому, чтобы прикоснуться к собственной непрожитой жизни…существует какая-то странная близость между горем и жизнью, 
некая священная взаимосвязь между тем, что кажется совершенно непереносимым и жизнью во всем ее совершенстве. Именно это заставило меня поверить в горе.

Введение

Фрэнсис Веллер — один из ведущих семинаров в рамках программы оказания помощи больным раком в Федерации. Долгими вечерами мы слушаем с ним все эти истории о любви и утратах. 
Мы знаем, как важно слушать и принимать это. У Фрэнсиса также 
есть цикл индивидуальных программ, посвященных переживанию 
горя и утрат. Насколько мне известно, эти семинары также пользуются огромной популярностью. 
В книге Фрэнсиса Веллера На острие страданий: ритуалы возрождения и священная работа с горем — вся та мудрость, накопленная за 
десятилетия работы с горем и утратами.
Каждый из нас должен пройти весь этот путь — чему-то научиться у страданий. Нам следует постичь искусство и ремесло горя, открыть для себя его непростые пути, которыми горе делает нас зрелыми и более глубокими. И горе — это не только очень сильные эмоции, 
но также навык, который мы развиваем, долгое время находясь один 
на один с утратой. Взглянуть горю в лицо — непростой труд. Требуется невероятное мужество, чтобы признать невосполнимую утрату. 
Именно к этому Фрэнсис Веллер и призывает нас.
Наиболее интересной мне представляется концепция пяти «врат 
скорби» Фрэнсиса Веллера. Именно на этом мне бы и хотелось остановиться. 
Итак, первые врата Фрэнсис описывает следующим образом: то, 
что мы любили, нам придется когда-то потерять. В книге множество интересных цитат, и вот одна из них, стихотворение XII века:

Страшно любить то, к чему может прикоснуться смерть.
Любить, надеяться, мечтать и — потерять. 
Вся эта любовь — для дураков,
Но полюбить то, чего мы можем лишиться однажды, — святое.

Первые врата известны всем нам, в то время как вторые врата могут показаться довольно странными: где так и не познали, что такое 
любовь. На мой взгляд, это нетривиально и очень важно. Вот что говорит Фрэнсис Веллер в этой связи:

Все то, что связано с позором и вытеснено в самые потаенные уголки нашей жизни.... Это частички нашей души, которыми мы пренебрегли когда-то и теперь они взывают о помощи…Ведь правильная реак

На острие страданий

ция на любую утрату — это горе, но мы не можем горевать о чем-то, 
что не входит в нашу систему ценностей.

Третьи врата скорби — это страдания мира. Эти врата наиболее 
знакомы всем нам. В рамках программы оказания помощи больным 
раком мы просим участников в самом начале перечислить главные 
утраты их жизни до постановки диагноза. Интересно, что многие из 
них называют страдания мира горем, с которым им долго приходилось мириться. И действительно страдания от происходящего в мире 
— одна из главных человеческих дилемм. «Вся наша жизнь — страдание», — говорится в учении Будды. Религия и философия учат нас 
особому отношению к страданиям. 
«Страданиям в мире несть числа…Как мы можем оставаться равнодушными к тем бесконечным угрозам, которым постоянно подвергается биосфера?» — задается вопросом Фрэнсис. И далее он цитирует прекрасные строки Наоми Най:

Прежде чем вы познаете доброту как нечто, глубоко сокрытое внутри вас, 
Вы должны познать страдания, как другую глубочайшую вещь. 
Вы должны проснуться к этим страданиям. 
Вы должны произнести это, пока ваш голос
Способен постичь их
И вы чувствуете это пространство.

Четвертые врата, о которых говорит Фрэнсис Веллер, — это то, 
что мы ожидали, но так и не получили. 
Опять же, для меня это довольно интересное наблюдение. «Это 
чувство, что нам есть что предложить миру, где-то глубоко внутри 
нас… В каком-то смысле это определенная работа души…таким образом, за утратами у этих врат — то, что в сущности мы и представляем собой».
Пятые врата Фрэнсиса Веллера — родовая скорбь. «Это горе, которое мы несем в себе из-за утрат, пережитых нашими предками… Бережное отношение к этому непереработанному горю наших предков 
не только делает нас свободными, призывая жить собственной жизнью, но и облегчает страдания предков в иных мирах».
Эти врата дают нам возможность осознать самые разные страдания в нашей жизни, что позволяет правильно отнестись к тем не