Либертарианство. История, принципы, политика

ЛИБЕРТАРИАНСТВО

David Boaz

LIBERTARIANISM

A Primer

Cato Institute

Дэвид Боуз

ЛИБЕРТАРИАНСТВО

история

принципы

политика

Челябинск • Москва 
СОЦИУМ

2020

3-е издание, электронное

УДК 32.001+342.0
ББК 66.0
Б86

Перевод с английского: М. Кислов, А. Куряев
Общая редакция: А. Куряев
Иллюстрации:
составление: А. Куряев
дизайн: А. Пушкарный

Б86
Боуз, Дэвид.

Либертарианство. История, принципы, политика / Д. Боуз  ; пер. с англ. М. Кислова, А. Куряева. — 3-е изд., эл. — Москва ; Челябинск : Социум, 2020. — 1 файл 
pdf : 441 с. — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 
4.5 ; экран 10". — Текст : электронный.

ISBN 978-5-91603-666-4
Либертарианство — это политическая философия, выводящая принципы устройства 
общества из аксиомы самопринадлежности права собственности человека на собственное 
тело. Исходя из убеждения, что человек сам должен распоряжаться своей жизнью и имуществом и имеет право самостоятельно решать, как ему жить, при условии, что он признает 
такое же право за другими людьми, либертарианцы отстаивают максимально широкие права личности и требуют сведения роли государства к необходимому минимуму защите жизни 
и собственности граждан.

Автору удалось в популярной форме представить весь комплекс либертарианских идей 
в области философии, экономики и права в их историческом развитии. В книгу включены 
32 цветные иллюстрации, освещающие основные вехи развития либертарианской традиции 
и выделяющие наиболее важные идеи.

УДК 32.001+342.0 
ББК 66.0

Электронное издание на основе печатного издания: Либертарианство. История, принципы, политика / Д. Боуз  ; пер. с англ. М. Кислова, А. Куряева. — 2-е изд. — Челябинск : Социум, 2014. — 
408 с.  — ISBN 978-5-906401-02-0. — Текст : непосредственный.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими 
средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-91603-666-4
© © David Boaz, 1997
© ООО «ИД «Социум», перевод, 
оформление, 2014

Содержание

1. ГРЯДУЩАЯ ЭРА ЛИБЕРТАРИАНСТВА  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
9

Возрождение либертарианства  . . . . . . . . . . . . . . . 12
Разочарование в политике   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
19

Причины политических провалов . . . . . . . . . . . . . .
21

Базовые политические альтернативы   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
23

Ключевые идеи либертарианства . . . . . . . . . . . . . .
26

Левые или правые?.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
30

Примечание о ярлыках: почему «либертарианцы»?   .  .  .  .  .  .
33

2. КОРНИ ЛИБЕРТАРИАНСТВА . . . . . . . . . . . . . . .
39

Предыстория либертарианства . . . . . . . . . . . . . . .
40

Естественное право.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
41

Плюрализм   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
42

Веротерпимость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
43

Сопротивление абсолютизму . . . . . . . . . . . . . . .
46

Английская революция  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Либеральный XVIII век . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
50

Рождение либерального мира . . . . . . . . . . . . . . . . 55

Общество и правительство . . . . . . . . . . . . . . . .
56

Ограничение правительства    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
58

Гражданские права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
59

Плоды либерализма   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
60

Упадок либерализма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
63

Подъем современного либертарианского движения .  .  .  .  .  .
66

Экономисты австрийской школы   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
67

Последние классические либералы    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
69

Айн Рэнд    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
70

Послевоенное возрождение . . . . . . . . . . . . . . . . 
71

Либертарианство сегодня    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
72

3. КАКИЕ ПРАВА У НАС ЕСТЬ?  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
74

Основные права  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Самопринадлежность    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
79

Права собственности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
81

Генетическая теория справедливости Нозика    .  .  .  .  .  .  .  .
86

Аксиома неагрессии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
91

Следствия из естественных прав    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .
93

Свобода совести . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
94

Свобода договоров  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98

содержание

Необходимо ли верить в естественные права,  

чтобы быть либертарианцем?   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 100
Утилитаризм Мизеса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Крайняя необходимость   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 103
Пределы прав   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 103

Что не является правами   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 107
Как государство усложняет права . . . . . . . . . . . . . . 111

4. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 114

Индивидуализм   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 114
Человеческое достоинство . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Феминизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Рабство и расизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

Индивидуализм сегодня    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 120

5. ПЛЮРАЛИЗМ И ВЕРОТЕРПИМОСТЬ  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 126

Веротерпимость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Отделение совести от государства    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 130

6. ПРАВО И КОНСТИТУЦИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

Прецедентное право . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Упадок договорного права   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 139
Право групп особых интересов . . . . . . . . . . . . . . . 141
Конституционные ограничения, налагаемые  

на правительство  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

7. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО . . . . . . . . . . . . . . . 150

Сотрудничество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Личная ответственность и доверие   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 156
Многоликость гражданского общества    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 159
Благотворительность и взаимопомощь .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 160
Государство и гражданское общество . . . . . . . . . . . . 167

От благотворительности и взаимопомощи  

к государству всеобщего благосостояния . . . . . . . . 168

Формирование характера  . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

8. РЫНОЧНЫЙ ПРОЦЕСС . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

Информация и координация    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 175

Цены   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 175
Конкуренция    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 177
Социализм    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 179

Собственность и обмен .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 180

Разделение труда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Прибыли, убытки и предприниматели  . . . . . . . . . . . 184

содержание
7

Экономический рост  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Государство — источник экономического хаоса   .  .  .  .  .  .  . 193

Сохранение рабочих мест . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Регулирование цен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Налогообложение  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 200
Государственное регулирование . . . . . . . . . . . . . . 202
Международная торговля . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
Государство и производство .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 212

Что видно и чего не видно .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 213
Капитализм и свобода   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 216

9. ПРИРОДА БОЛЬШОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА . . . . . . . . . 218

Демократическое государство   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 221
Почему государство становится слишком большим . . . . . . 226

Большое правительство и придворные  

интеллектуалы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

Государство и война  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241

10. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ . . . . . . . . . . . . . . . 246

Возобновление экономического роста .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 247

Хорошие новости    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 248
Плохие новости   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 250

Сокращение государственного бюджета . . . . . . . . . . . 255
Обеспеченная старость    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 256
Здравоохранение   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 261
Снижение расовой напряженности . . . . . . . . . . . . . 267
Освобождение бедных . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Преступность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
Семейные ценности   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 280
Образование   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 284
Защита гражданских свобод   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 287
Охрана окружающей среды    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 291
Сохранение мира   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 296

11. ОБВЕТШАВШЕЕ ГОСУДАРСТВО . . . . . . . . . . . . . 300

Провалы рынка и общественные блага    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 300
Некоторые классические примеры, которые  

не были общественными благами    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 303

Когда государство предоставляет услуги? . . . . . . . . . . 304
Бегство от правительственных услуг    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 307

Связь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308
Образование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
Частные поселения  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
Закон и судопроизводство    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 316

содержание

Страхование и фьючерсы    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 318
В обход государства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321

12. ЛИБЕРТАРИАНСКОЕ БУДУЩЕЕ  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 324

Вашингтон, который построил Рузвельт . . . . . . . . . . . 325
Централизация, автономия и порядок   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 329
Информационная эпоха   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 333
Каркас для утопии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336

ПРИЛОЖЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340

Являетесь ли вы либертарианцем? .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 340

Личная свобода    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 342
Экономическая свобода    .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 342

Рекомендуемая литература  . . . . . . . . . . . . . . . . . 344

Комментарии  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 349

Глоссарий имен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367

Указатель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388

ГРЯДУЩАЯ ЭРА 
ЛИБЕРТАРИАНСТВА

В 1995 г. социологи из Института Гэллапа обнаружили: 39% американцев считают, что «федеральное правительство стало таким большим и могущественным, что представляет собой непосредственную угрозу правам и свободам простых граждан». Социологи не поверили своим глазам и сделали еще одну попытку, 
убрав слово «непосредственную». С этим утверждением согласились 52% американцев.
В том же году газета «USA Today» поместила на первой полосе материал об американцах, родившихся после бума рождаемости первых послевоенных десятилетий, где говорилось, что 
«многие из 41‑миллионного поколения X*... склоняются к старой философии, которая вдруг стала казаться новой, — либертарианству». С этой оценкой, также в репортаже на первой полосе, соглашается «Wall Street Journal»: «Значительная часть 
настоятельных претензий, предъявляемых сегодня [избирателями], не являются традиционно республиканскими или даже 
консервативными. Они либертарианские... Создается впечатление, что, испытывая постоянно растущее презрение к правительству, все больше и больше американцев склоняются — зачастую сами не осознавая того — к философии либертарианства».
В 1995 г. Дэвид Броудер писал в газете «Washington Post» 
о множестве американцев, заявляющих, что они приветствовали бы появление третьей партии: «Отличительная черта этих 
потенциальных независимых избирателей — помимо их разочарования вашингтонскими политиками обеих партий — их 
либертарианская закваска. Они скептически смотрят на демократов, поскольку отождествляют их с большим правительством. Они подозрительно относятся к республиканцам по причине растущего влияния внутри республиканской партии религиозных правых».
Откуда взялся этот внезапный интерес средств массовой 
информации к либертарианству?

Д. Боуз. Либертарианство

Как заметила «USA Today», либертарианство ставит под вопрос общепринятую точку зрения и отвергает устаревшие идеи 
этатистов, поэтому очень привлекательно для молодых. Что касается меня самого, то когда, учась в колледже, я впервые открыл для себя идеи либертарианства, мне казалось очевидным, что большинство либертарианцев должны быть молодыми (причем я смутно догадывался, что либертарианские книги, 
которые я читал, написаны пожилыми людьми). Кто, как не молодой человек, мог разделять столь бескомпромиссное видение 
личной свободы? Отправившись на свое первое либертарианское мероприятие вне колледжа, я был несколько удивлен, что 
первому человеку, с которым я столкнулся, было около сорока, а в то время мне это казалось достаточно почтенным возрастом. Прибывшая следом молодая женщина под тридцать больше соответствовала моему представлению о тех, кого я ожидал 
встретить. Однако ее первым вопросом было: «Вы не видели моих родителей?» Вскоре я узнал, что ее родители, которым 
шел шестой десяток, были ведущими либертарианскими активистами в штате, и навсегда распрощался со своими ошибочными представлениями о том, какими должны быть люди, становящиеся либертарианцами. Я обнаружил, что родители этой 
молодой женщины и миллионы американцев, которые сегодня 
разделяют либертарианские убеждения, являют собой воплощение давней американской традиции личной свободы и оппозиции принуждающему государству.
Либертарианство — это убеждение, что каждый человек имеет право жить так, как хочет, если уважает равные права других. 
Либертарианцы защищают права каждого человека на жизнь, 
свободу и собственность — права, которыми люди обладают изначально, вне зависимости от существования государства.
С точки зрения либертарианца, все отношения между людьми должны быть добровольными; единственные действия, которые должны быть запрещены законом, — это все то, что подразумевает применение силы против тех, кто сам не применял силу: 
убийство, насилие, грабеж, похищение людей и мошенничество.
Большинство людей привычно верят в этот моральный кодекс и живут по нему. Либертарианцы считают, что этот кодекс должен применяться последовательно — то есть его нуж