Поурочные разработки по русской литературе. 10 класс. I полугодие

Москва

2019

Методическое пособие

УДК 373.167.1:821.161.1*10
ББК 74.268.3я75(2Рос=Рус)
 
Т232

Татарова В.М.
Т232  
Поурочные разработки по русской литературе. 
10 класс. I полугодие: метод. пособие / В.М. Татарова  — 
М.: Издательство ВЛАДОС, 2019. — 302 с.

ISBN 978-5-00136-007-0

В пособие вошли конспекты уроков по русской литературе 
XIX в., разработанные в соответствии со стандартом общего образования и программой курса литературы для 10 класса (I полугодие) по творчеству А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя, 
Ф.И. Тютчева, И.А. Гончарова, И.С.Тургенева, А.Н. Островского.
В предложенных уроках используется исследовательский метод, метод литературной беседы, самостоятельной работы, творческого чтения. В пособии представлены образцы выполнения учащимися индивидуальных домашних заданий, образцы анализа 
поэтических и прозаических текстов, а также материал, расширяющий мировоззренческие и общекультурные взгляды учащихся.
Пособие адресовано педагогам общеобразовательных организаций, репетиторам и родителям.

УДК 373.167.1:821.161.1*10
ББК 74.268.3я75(2Рос=Рус)

 
© Татарова В.М., 2019
 
© ООО «Издательство ВЛАДОС», 2019
 
© Художественное оформление.
 
 
ООО «Издательство ВЛАДОС», 2019
ISBN 978-5-00136-007-0 
© Оригинал-макет. «Издательство ВЛАДОС», 2019

СОДЕРЖАНИЕ

От автора ...................................................................................5

Урок 1. «Учитель и ученик». Мастерская ценностных 
ориентаций и творческого письма (По рассказу Хорхе 
Луиса Борхеса «Роза Парацельса») (по выбору учителя) .......6

Урок 2. Повторение и обобщение изученного в 9 классе.
Писатель и эпоха: литературные направления 
первой половины XIX века ....................................................14

Урок 3. Переход к реализму ...................................................25

Урок 4. А.С. Пушкин. Мастерская «Знакомый 
и незнакомый» ........................................................................29

Урок 5. Лирика Пушкина: темы и жанры ..............................35

Урок 6. Философская лирика Пушкина .................................43

Урок 7. Поэма А.С. Пушкина «Медный всадник» ..................51

Урок 8. Урок-проект «Пушкин — великий страдалец, 
мудрец и утешитель» ..............................................................58

Урок 9. М.Ю. Лермонтов. Очерк жизни и творчества ...........62

Урок 10. Основные темы и мотивы лирики 
М.Ю. Лермонтова ....................................................................70

Урок 11. Баллады Лермонтова: экзотика и обыденность ....75

Урок 12. Образ Родины в лермонтовской лирике .................81

Урок 13. Н.В. Гоголь. Судьба писателя, «дерзнувшего 
вызвать наружу всё, что ежеминутно пред очами» ..............89

Урок 14–15. «О, не верьте этому Невскому проспекту!» ......99

Урок 16–17. Литература второй половины XIX в. 
Расцвет реализма .................................................................. 108

Урок 18. Поэтическая судьба Ф. Тютчева: поэт для себя .... 123

Урок 19–20. Художественный мир Тютчева и тютчевский 
«мирообраз». Философская лирика Тютчева ...................... 143

Урок 21–22. А.А. Фет. «…Не просто поэт, скорее, 
поэт-музыкант». Слово о жизни и творчестве А.А. Фета. 
Художественный мир Фета .................................................. 166

Урок 23. «Шепнуть о том, пред чем язык немеет…» 
Черты импрессионизма в лирике Фета ............................... 181

Урок 24. Странствователь или домосед: личность 
и судьба И.А. Гончарова ....................................................... 189

Урок 25–26. Роман «Обыкновенная история»: 
«Меж ними всё рождало…» (А.С. Пушкин). 
Эволюция главного героя в романе ..................................... 192

Урок 27. Роман «Обломов». 
Роль экспозиции в романе И.А. Гончарова ......................... 197

Урок 28. «Задача существования» и «практическая истина» 
(Обломов и Штольц: смысл сопоставления) ....................... 202

Урок 29–30. Испытание любовью. Идеал и идиллия. 
Сон Обломова как ключ к характеру героя ......................... 205

Урок 31–32. А.Н. Островский — создатель русского 
национального театра. «Постройка «Грозы»: жанр, 
фабула, конфликт, язык ........................................................ 209

Урок 33–34. «Гроза»: проблематика и персонажи. 
«Жестокие нравы» города Калинова: кто виноват? ........... 219

Урок 35–36. Проблема свободы и воли. Спор о «Грозе»: 
временное и вечное .............................................................. 229

Урок 37–38. И.С. Тургенев. «Вся моя биография в моих 
сочинениях». Очерк жизни и творчества 
И.С. Тургенева. Роман «Отцы и дети» ................................. 237

Урок 39–40. Роман «Отцы и дети». 
«У нас ещё будет схватка с этим лекарем…» ....................... 255

Урок 41–42. «Я люблю вас глупо, безумно…» 
Базаров и Одинцова. Испытание любовью ......................... 267

Урок 43–44. Испытание смертью. Смысл эпилога. 
Базаров и Россия: было ли в России время Базаровых? .... 278

Урок 45. Классное контрольное сочинение 
по роману «Отцы и дети» ..................................................... 294

Литература ............................................................................ 299

ОТ АВТОРА

Литература XIX века — явление уникальное. Поражает количество талантливых писателей и поэтов. Но больше всего 
удивляют духовные искания, открытия, которые совершили 
русские мастера слова, они же философы, мудрецы и пророки.
Три величайших чуда выделяет в мировой истории французский поэт Поль Валери. Он обозначает их в хронологическом 
порядке 
следующим 
образом: 
Древняя 
Греция, 
Европейский Ренессанс, Русский 19 век. Понимаем ли мы 
уникальность этого духовного и культурного наследия?
Непростая задача учителя — осознать духовный смыл русской классической литературы, помочь открыть ученику глубину мысли и чувства авторов. Если ученик потратит хотя бы 
часть своих душевных сил на постижение этих истин, они 
станут его истинами. Что же это за истины? Л. Толстой нам 
подсказал: счастье, когда есть семья, любовь, труд. И. Тургенев 
предупреждает: когда человек отказывается от этих вечных 
ценностей, он погибает, как погибает все бескорневое. Потому 
что, повторюсь, корни жизни — любовь, семья, труд. 
Достоевский объясняет, что человеком управляют не только 
эмоции, но и идеи. А это порой очень опасно, потому что любое преступление начинается с преступной мысли, теории. 
И избавиться от ложной идеи очень сложно или невозможно, 
если в душе нет любви и Бога. 
На уроке, где предстоит разговор о серьезных, взрослых 
проблемах, наверно, неуместны игры, викторины, тесты. Их 
и нет в данном пособии. Когда мы на распутье, мы будем искать уединения, чтобы подумать: за что это испытание, искушение и как жить дальше? И вряд ли захочется сыграть 
с судьбой в игру: кто первый? кто самый умный? Но зато в 
пособии много проблемных вопросов, которые учат искать 
ответы в литературе и собственной душе.

УРОК 1 
«УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК» 

МАСТЕРСКАЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ 

И ТВОРЧЕСКОГО ПИСЬМА 

(По рассказу Хорхе Луиса Борхеса «Роза Парацельса») 

(по выбору учителя)

Цель: развивать аналитические и исследовательские умения, оказать влияние на формирование внутреннего мира 
учащихся, их собственного духовного опыта, социально значимого отношения к миру и искусству.
Оформление: на доске запись: Хорхе Луис Борхес 
(Аргентина. 1899–1986). Учитель и ученик.

Ход урока

I. Организационный момент
II. Мастерская ценностных ориентаций и творческого 
письма
Вопросы и задания: 
1) Вспомните эпизод из своей жизни, когда вы почувствовали, что в процессе общения с вашим учителем открыли нечто важное для себя. Или наоборот: должно было произойти 
нечто важное, но не состоялось. Вспомните: почему?
2) Что нужно в отношениях учителя и ученика, чтобы час 
ученичества состоялся? Что необходимо в отношениях между 
настоящим учителем и настоящим учеником? Запишите в тетради (в течение 3–5 минут).
3) Каждый читает вслух, остальные дописывают, если согласны.
Записанные слова и словосочетания: 
Взаимное уважение, интерес, доброта и доброжелательность, умение прощать, искренность, доверие, вера, умение объяснять, терпение, воображение, чувство ответственности.
III. Послушайте рассказ Хорхе Луиса Борхеса «Роза 
Парацельса». По ходу чтения необходимо выписывать слова, 

передающие состояние ученика и учителя, — лучше в виде 
таб лицы:
(Рассказ читается вслух до последнего абзаца.)

Хорхе Луис Борхес. Роза Парацельса 
В мастерской, занимавшей весь подвал, Парацельс молил 
Бога, своего неопределенного Бога, любого Бога, чтобы тот 
ниспослал ему ученика. Смеркалось. Слабый огонь камина 
ложился на пол беспорядочными бликами. Встать и зажечь 
железный светильник не было никаких сил. Усталость сморила Парацельса; он забыл о своем молении. Когда ночь стерла 
пыльные перегонные кубы и горн, в дверь постучали. 
Полусонный Парацельс встал, вскарабкался по короткой винтовой лестнице наверх и приоткрыл дверь. Вошел неизвестный. И он выглядел уставшим. Парацельс указал ему на скамью. Тот сел и стал ждать. Некоторое время сидели молча.
Первым заговорил учитель.
— Я помню лица Запада и лица Востока, — не без вызова 
произнес он, — а твоего не помню. Кто ты такой и чего тебе 
нужно от меня?
— Суть не в том, как меня зовут, — ответил тот. — Я шел три 
дня и три ночи, чтобы попасть к тебе. Возьми меня в ученики. 
Отдаю тебе все, что у меня есть.
С этими словами правой рукой он извлек мошну и вывернул ее на стол. Дублонов было много, и все золотые. Парацельс 
стал к нему спиной и зажег светильник. Когда он повернулся, 
в левой руке у гостя он увидел розу. Роза его смутила.
Парацельс сел и сложил кончики пальцев.
— Ты считаешь, я могу изобрести камень, превращающий 
все элементы в золото, и предлагаешь мне золото. Нет, не золота я ищу, и если тебе важно золото, тебе никогда не стать 
моим учеником.
— Не нужно мне золота, — ответил гость. — Эти монеты — 
знак моей жажды труда. Обучи меня Искусству. Дай пройти 
рядом с тобой по дороге, ведущей к Камню.
Парацельс проговорил с расстановкой:
— Камень — это и Путь [Борхес совмещает две метафоры: 
философский камень (алхимическая традиция) и Путь Лаоцзы (даосизм)], и начало Пути. Если ты этого не уразумел, то 
ты еще ничего не понял. Каждый твой шаг будет целью.
Гость подозрительно взглянул на него:
— А разве существует цель?
Парацельс засмеялся:

— Мои хулители, скорей ничтожные, чем многочисленные, 
утверждают, что нет, и называют меня лжецом. Я с ними не 
спорю. Однако вполне вероятно, что я — фантазер. Да, Путь 
существует.
Воцарилось молчание. Потом заговорил гость.
— Готов идти с тобой, даже если идти придется долгие 
годы. Помоги мне пересечь пустыню. Дай хоть издали взглянуть на землю обетованную, даже если ступить на нее не доведется. Но прежде чем стать на Путь, хочу доказательств.
— Когда?
— Прямо сейчас.
Беседа началась на латыни; теперь перешли на немецкий.
Юноша поднял розу:
— Все знают, что ты можешь сжечь розу и силой своей магии возродить ее из пепла. Дозволь мне увидеть это чудо воочию. Сотвори его, и я твой.
— Ты так доверчив, — ответил учитель. — А мне не нужна 
доверчивость, я требую веры.
Ученик упорствовал:
— Именно потому, что я недоверчив, хочу сам увидеть 
смерть и воскрешение розы.
Парацельс взял у него розу и стал говорить, вертя ее между 
пальцев.
— Ты так доверчив, — сказал он. — Думаешь, я могу ее уничтожить?
— Это все могут.
— Ошибаешься. Неужели нечто может быть обращено в ничто? Неужели Адам в Раю мог уничтожить хоть один цветок 
или травинку?
— Мы не в Раю, — упрямился юноша. — Здесь, под луной, 
все смертно.
Парацельс поднялся.
— Так где же мы по-твоему? Неужели божество может создать что-нибудь, кроме Рая? И разве это не грех — полагать, 
что мы не в Раю?
— Роза может сгореть.
— Останется огонь в очаге, — ответил Парацельс. — Если 
бросить розу на угли, ты решишь, что она сгорела, а пепел 
подлинный. Но я тебе отвечу, что роза вечна и что меняется 
лишь ее облик. Стоит мне сказать одно лишь слово — и ты 
снова увидишь ее.
— Одно слово? — удивился ученик. — Но ведь горн потух и перегонные кубы покрыты пылью. Как же ты воскресишь ее?

Парацельс печально взглянул на него:
— Горн потух, и перегонные кубы покрыты пылью. На этом 
участке моего долгого пути я пользуюсь другими средствами.
— Не смею спрашивать какими, — то ли трусливо, то ли 
смиренно сказал ученик.
— Я говорю о том, что послужило божеству для создания 
неба, земли, незримого Рая, где мы обитаем, сокрытого от нас 
первородным грехом. Я имею в виду Слово, которому учит 
нас каббала.
Ученик холодно ответил:
— Сжалься, покажи, как исчезает и вновь появляется роза. 
Не имеет значения, воспользуешься ты перегонным кубом 
или словом.
Парацельс задумался.
— Если б я и поступил так, ты бы сказал, что это — одна видимость, обман зрения. Чудо не даст тебе веры, которую 
ищешь, оставь розу в покое.
Юноша глядел все так же недоверчиво. Учитель заговорил 
громче.
— Кстати, кто ты такой, чтобы входить в дом к учителю 
и требовать чуда? Что ты совершил, дабы заслужить такой 
дар?
Ученик затрепетал:
— Я знаю, что не совершил ничего. Во имя тех долгих лет, 
когда я буду учиться в твоей тени, молю, дозволь увидеть пепел и затем розу. Больше ни о чем не прошу. Своим глазам 
я поверю.
И вдруг он схватил живую розу, оставленную Парацельсом 
на подставке, и швырнул в огонь. Цветок обуглился; осталась 
одна щепоть пепла. Бесконечно долгое мгновение он ждал 
слов и чуда.
Парацельс лукаво произнес:
— Все медики и аптекари Базилеи твердят, что я — мошенник. Боюсь, они попали в точку. Этот пепел был розой, но розой больше не будет.
Юноше стало стыдно. Парацельс — шарлатан, убогий мечтатель, а он, наглец, ворвался к нему и требует признаться, 
что вся его знаменитая магия — ложь.
Он опустился на колени.
— Я вел себя непростительно. Мне недоставало веры, которой требует от верующих Господь. Пусть пепел останется пеплом. Я вернусь, когда окрепну, и стану тогда твоим учеником, и в конце Пути увижу розу.

Говорил он с чувством, но то было чувство жалости к старому учителю — такому почтенному, жалкому, знаменитому 
и в конечном счете такому пустому… Да кто он такой, Иоганн 
Гризебах, чтобы осмелиться кощунственно сорвать маску, 
под которой пустота?
Оставить Парацельсу деньги значило унизить его подаянием. Уходя, он сгреб их в мошну. Парацельс проводил его до 
лестницы и сказал, что в этом доме ему всегда будут рады. 
Оба знали, что больше им друг друга не увидеть.
Примечание. Гризебах — Борхес использует фамилию немецкого писателя и историка литературы, знатока и комментатора Шопенгауэра (1845–1906);
Парацельс (1493–1541) — философ, врач и естествоиспытатель. Воспринимал природу как живое целое, проникнутое 
единой мировой душой.
IV. Задания: 
1. Придумайте и напишите ещё один абзац — финал рассказа. Как он мог бы закончиться?
2. Прочитайте свой финал и кратко объясните (обоснуйте) 
такое окончание (читают все по очереди).
Пример финала:
Ученик, разочаровавшийся в возможности чуда и так и не 
понявший, что главное — не цель, а путь, никогда не вернется 
к учителю, который, по его мнению, оказался лишь шарлатаном. А Парацельс, несмотря на произнесенные при расставании слова, осознаёт, что ему не нужны ученики. Ведь, дабы 
понять, что жизнь и есть чудо, надо пройти столь же сложный 
путь, какой прошел он сам, пока смог осознать эту простую 
истину (Настя З).
Теперь послушайте, как Борхес закончил рассказ.
«Парацельс остался один. Но прежде чем загасить лампу 
и опуститься в усталое кресло, он высыпал в горсть нежный 
пепел и тихо произнес какое-то слово. Роза воскресла».
1. Получив текст всего рассказа, обсудите в парах и запишите вопросы к рассказу.
(Учитель записывает на доске.)
Примеры вопросов:
— Почему Парацельс не показал розу ученику?
— О каком ученике молил Бога Парацельс?
— Можно ли согласиться с тем, что каждый шаг по Дороге 
— это Камень (т.е. цель)?
— В чем смысл и в чем разница понятий Вера и Доверие?
— Почему Парацельсу был послан такой ученик?