К трехсотлетию царствования дома Романовых. Воспоминания о прошлом

            ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.



Исторически: отдЪлъ.


      1) Введете; 2) о Всемогущемъ Божественномъ Промысле; 3) о губерн-скомъ городе Владим{р£ и его древностяхъ и святыняхъ: Кафедральный УспенскШ соборъ, Княгининъ женскш монастырь, Рождественский мужской монастырь (ApxiepeftcKiH ДомЪ), Дмитр^евскШ соборъ; 4) выдержки изъ поученш Святителя Митрополита Московскаго Филарета; 5) статья „къ еврейскому вопросу".



            ЧАСТЬ ВТОРАЯ.



Автоб1ографическ1й отд'Ьлъ.


     1) Краткая автобюграф!я и деятельность на театре военныхъ д-ЬйствШ въ Русско-Турецкую войну въ 1877—78 годахъ въ качестве брата милосердия, Аяслярское сражеюе, Кара-Гасанъ-Кюйское сражеше, планъ и ходъ Русско-Турецкой войны въ 1877—78 годахъ; 2) служебная деятельность въ Сибири, въ Хозяйственномъ Департаменте Министерства Внутреннихъ Делъ, въ Керчь-Еникальскомъ Градоначальстве и въ городе Екатеринославе (въ революционное время); 3) благотворительная деятельность; 4) общее заключение, и 5) приложеше къ книге „воспоминашя о прошломъ".


Составилъ Действительный Статскш Советникъ Н. И. Парвицкш.

бтый КЛАГОвЛрНЫЙ &£ЛЙК1И KHJk Ш1ДР6П ЕоголиескТй, посадивший первый корень Самодержавной власти въ Русской земл"Ь.

GtК1Й рльноАпбстолкный келйк’|й кйуь £ДВДЙ/И1РХ,

принявшей Св. Крещеное въ ШевЪ въ 988 г. и распространившей Православную в'Ьру прежде всего на Суздальскую землю





                                ,,Святая Православная в гор а и Самодержавная власть~двп> основы, на кото-рыхз начиналось, укргьплялось, зиждется и блаюденствуетз наше необозриллое могущественное РоссШское Государство".






      ') Котя съ фрески XII в’Ька, открытой въ Успенскомъ Собор-fe города Владимира на КлязьмЬ.

Царь МИХАИЛЪ ©ЕОДОРОВИЧЪ
Первый Государь и Великш Князь, Самодержецъ ВсероссШскш, изъ Дома Романовыхъ.
Родился 12 1юля 1596 г., вступилъ на престолъ 14 Марта 1613 г., скончался 12 Воля 1645 г.

Его Императорское Величество Государь Императоръ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ!), _ Самодержецъ ВсероссШсюй.

  “мдератрица MN* ч. 0ЕОД ОРОВНА
Й^. «я-й$3^

и bS»M|

марго никой* *

^C/a £ь>с- Вел. Кн
Николаевна.

            ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.



        ВВЮДЮЫ1Е.


ГЛАВА 1-я.

Содержание: мотивы, послуживнпе къ издание книги; смутное время въ Poccin въ царствование Бориса Годунова и Царя Василия Ивановича Шуйскаго; Патр1архъ Гермогенъ; избраше на царство Михаила воодоровича Романова; Московское. Соборное Посольство въ Кострому; нрйздъ Михаила Оеодоровпча въ Москву; возвращеше изъ Польско-Литовскаго ил'Ьна Митрополита Филарета; встреча его и посвящеше въ санъ Патр1арха; благодатное в4нчан!е на царство Михаила Оеодоровича.


     Прежде чЪмъ приступить къ описание своихъ воспоминанш о прошломъ, я считано необходимымъ пояснить тФ основания и причины, который навели меня на эту мысль.
     Первая —это твердая моя вГра въ Бога и въ Его Божественный Промыслъ. Я замГчалъ въ жизни своей много случаевъ и явлений, которыя совершались, какъ будто-бы, по мановешю какой-то сверхъестественной необъяснимой благодатной силы. Еще въ 1870 году я страдалъ тяжкой болезнью бугорчаткой и кровохаркашемъ (hemoptisis) *).
     Посл'Ь усердной молитвы и даннаго обГта передъ Богомъ посвятить себя на служеше Царю и РодинГ, делать исключительно добро, -силы и здоровье мое быстро начали поправляться и до сего времени я существую, несмотря на разнаго, по временамъ, рода лишешя, даже холодъ и голодъ. КромГ того, жизнь моя подвергалась неоднократно опасности, въ особенности на театрГ военныхъ действий въ Русско-Турецкую войну въ 1877—78 годахъ, гдГ въ качествЬ брата милосердия я былъ на самой передовой противъ непртятеля лиши, а въ револющонное время въ 1905 и 1906 годахъ при исполнении служебнаго долга.
     Вторая побудительная причина была— дать отчетъ за свою тридцати-лЪтнюю службу Царю и РодинЪ въ течеше трехъ царствовашй: въ БозЪ по-чившихъ Императоровъ: Александра II Освободителя, Александра Ш Миротворца и нынЪ благополучно царствующаго БлагочестивЪйшаго и Самодер-жавнГйшаго Государя Императора Николая Александровича.


     *) По определенно лучшпхъ въ то время врачей въ губ. гор. Владимире—доктора медицины Аля-кринскаго и врача Якубовскаго мне оставалось жить две—три недели.

—

     На служебномъ моемъ попрпгцГ я встрГчалъ не мало преградъ и такихъ лицъ, которымъ не нравилась моя служба; но я съ вЪрой и молитвой всегда обращался за помощью къ Богу и ЦарпцЪ Небесной и Господь помогалъ мнЪ, и всякая неправда, взводимая на меня, разбивалась и разрушалась отъ самаго источника правды и милостей Обожаемаго нашего Монарха, который награ-дилъ меня многими милостями. Последнюю Монаршую милость—дарование мнГ чина Действительна™ Статскаго Советника я приписываю исключительно дЪйствто Божественной помощи.
     Самая же главная причина, побудившая издать настояний мой трудъ, следующая: въ прошломъ 1911 году я получилъ приглашено къ пожертвование отъ Строительнаго Комитета, состоящаго подъ АвгусгЬйшимъ Покро-вительствомъ Его Императорскаго Высочества Великаго Князя Михаила Александровича по сооружешю храма въ С.-НетербургГ въ память трехсотлТгпя царствовашя АвгустГншаго Дома Романовыхъ во имя чудотворной иконы Оедоровской Божией Матери, подъ сЬшю коей въ 1613 году принялъ Самодержавное Правление Россшскаго Государства юный Царь Михаилъ 0еодо-ровичъ Романовъ.


Его Императорское быеочеетво Великш 1^нязь МИХАИЛЪ АЛЕКСДНДРОВИЧЪ.

      ПослЪ царя Сеодора 1оаныовича, сына царя 1оанна Грознаго, умершаго бездЪтнымъ, пресекся Домъ Рюрика, царствовавшей 736 лГтъ.
      Умирая, Сеодоръ Тоанновичъ на вопросъ Патрёарха Това: „Государь, кому приказываешь царство, насъ сирыхъ и царицу—■ тихо отвГтилъ:

„Въ царств^, въ васъ и въ моей царицЪ воленъ Господь Всевышни!... оставляю грамоту духовную".
      По этой грамотЬ держава вручалась царицЪ ИринЪ ©еодоровн-fc и Москва ей присягнула; но Ирина не согласилась и въ девятый день по кончпнЪ мужа выЪхала изъ дворца въ НоводЪвичш монастырь и постриглась подъ именемъ Александры.
      Посл’Г этого предложено было вс'Ьмъ собравшимся въ ЦремлЪ чинамъ и народу присягнуть на имя Думы Боярской.
      ОтвЪтомъ были крики: „Не знаемъ ни князей, ни бояръ, знаемъ только Царицу".
      Когда объяснили народу, что Царица Ирина приняла иночесюй санъ и дЪлами Mipa уже не занимается, раздались голоса: „Да здравствуетъ Борисъ ©еодоровичъ!"
      Такимъ образомъ Российский престолъ достался брату Царицы Ирины — Борису Годунову. Будучи отъ природы подозрительнымъ, у него развилось вскор-fe noB-fepie къ безчисленнымъ доносамъ и наклонность къ преслЪдова-шямъ. Знатность рода и личныя достоинства бояръ сделались въ глазахъ подозрительнаго Годунова наибольшими преступлениями, вслЪдств5е чего Домъ Романовыхъ, какъ имтЬющш бол-fee всЬхъ право на всероссшскш престолъ, прежде всего подвергся • опал£
      Предлогомъ къ обвинению послужилъ ложный доносъ Семена Годунова, который, съ помощью подкупа, склонилъ казначея Романовыхъ спрятать въ своей кладовой мЪшки съ кореньями и затЬмъ обвинить господъ въ со-ставленш ядовъ съ умысломъ отравить Царя.
      ©еодора Никитича Романова постригли въ монахи подъ именемъ Филарета и сослали въ Сшскую обитель Антожя, супруг}’ его Ксешю Ивановну, урожденную Шестову, названную въ пострижении Марвою, отправили въ одинъ изъ Заонежскихъ погостовъ, шестил-Гтняго ихъ сына (будущаго царя) Михаила съ теткою и ея мужемъ Княземъ Черкасскимъ—на БЪлоозеро, Александра Никитича въ Усолье—Луду къ Белому морю, Ивана Никитича въ Пелымь, Васил)я Никитича въ Яренскъ и Михаила Никитича въ Великую Пермь — въ Ныробскую волость * ²). Василш, Александръ и Михаилъ Никитичи Романовы вскор± умерли; участь остальныхъ бояръ Романовыхъ была потомъ облегчена. Иванъ Никитичъ, хотя оставался подъ надзоромъ, но въ Уфу былъ отправленъ на службу безъ назвашя „злодея" и потомъ возвращенъ въ Москву.
      Отрокъ Михаилъ съ своей теткой, овдовевшей Мареою Никитичною Черкасскою, переселенъ въ отчину Романовыхъ Юрьевскаго у'Гзда, въ село Клинъ, где онъ прожилъ до смерти Бориса Годунова; Филарета Никитича посвятили въ архимандриты.

     *) См. Plcropiio России В. А. Абаза, стр. 102, 106.

     ²) Михаилъ Никитичъ былъ сплачъ, онъ съ оковами в’Ьсомъ въ два пуда былъ иосаженъ въ сырую и тесную землянку на хл'ёбъ и на воду, но д-Ьти мЪстныхъ жителей таикомъ опускали ему въ дудкахъ квасъ, масло, медъ, словомъ, все, что им-Ьли лучшаго, а надъ его могилой, въ 7-ми верстахъ отъ Чер-дыня, выросли два большихъ кедра, посаженные неизвестною рукою.

Борисъ Годуновъ процарствовалъ недолго. Хотя онъ скончался скоропостижно отъ кровоизл1ян!я изъ рта, носа и ушей, но все таки успЪлъ благословить на царство сына своего ©еодора.
     Между тЬмъ въ это время распространился слухъ въ народ-fe, что царе вичъ Дмитрий былъ спасенъ и что вместо его убитъ другой.
     Тогда народъ немедленно вломился въ Кремлевский дворецъ; царя ©еодора Борисовича, еще нев-Ьнчаннаго, стащили силою съ трона и вмЪсгЬ съ его матерью и сестрою отвезли въ Кремлевский дворецъ Годуновыхъ, который окружили стражею.
     Этой смутой воспользовался Лжедимитрш — растрига Гришка Отрепьевъ. Благодаря своему природному уму, ловкости и хитрости съ свойственнымъ жидовскимъ нахальствомъ, онъ сумЪлъ завладеть царскимъ престоломъ и усЬлся въ чертогахъ Тоанна Грознаго.
     Для того, чтобы расположить къ себЪ знатныхъ бояръ и прюбр'Ьсти народную любовь, онъ началъ возвращать изъ ссылки опальныхъ бояръ. Романовымъ, какъ своимъ, якобы, родственникамъ, поручилъ важнЪйпня должности; инокъ Филаретъ возведенъ былъ въ санъ Митрополита Ростовскаго, а его супруга получила право жить вмЪстЬ съ сыномъ Михаиломъ въ Ипа'певскомъ монастыр-h близъ Костромы; гробы Романовыхъ, погибших'ь въ ссылкахъ, были съ почетомъ перенесены, въ Москву; войску и чиновникамъ удвоили жалованье, каждую среду и субботу Лжедимитрш самъ принималъ челобитныя.
     Несмотря на все это, Лжедимитрш — Григорий Отрепьевъ не могъ долго продержаться на царскомъ престолТ. Онъ все таки проявилъ свою низкую натуру, наглый обманъ его былъ скоро обнаруженъ и своими поступками дока-залъ,что онъ не царскаго происхождешя и рода. Произошло общее возмущение.
     17 Мая, въ 4 часа утра, зазвучалъ сигнальный колоколъ, за нимъ раздался набатъ во всей МосквЪ. Народъ хлынулъ на Красную площадь. Василш Ивано-вичъ Шуйскш съ крестомъ въ одной рук'Ь, съ мечемъ въ другой въЪхалъ въ Кремль и указавъ на дворецъ, сказалъ: „Во имя Божне идите на злого еретика".
     Растерянный самозванецъ, видя опасность, бЪгалъ изъ одной комнаты въ другую и наконецъ выскочилъ изъ окна во дворъ, разбилъ себ'Ь грудь и вывихнулъ ногу, но былъ еще съ признаками жизни. Боярскш сынъ Валуевъ выделился изъ толпы со словами: „Вотъ я благословлю польскаго свистуна" — выстрТлилъ въ упоръ, а друпе дорубили его. Истерзанный трупъ Лже-димитр!я въ Москв£ съ дудкою во рту и волынкою выставили на Красной площади. Трупъ его послГ трехдневной выставки былъ сожженъ за Серпуховскими воротами, и народъ, зарядивъ пушку его пепломъ съ порохомъ, выпа-лилъ въ ту сторону, откуда пришелъ этотъ дерзкш проходимецъ-обманщикъ.
     Черезъ день послГ этого былъ выбранъ царемъ Василш Ивановичъ Шуйскш и чрезъ нисколько дней при обряд-fe в-Ьнчашя на царство, ко вреду всего государства, измГнилъ священнымъ правамъ Самодержавия, ограничилъ царскую власть народною волею и ослабилъ корень Самодержавной власти.
     ПослГдств1ями отъ сего произошло то, что Василш 1оанновичъ Шуйский самими же боярами былъ низверженъ съ царскаго престола, насильно ностри-женъ въ монахи и заключенъ въ Чудовъ монастырь.

Настало въ Русскомъ государств^ смутное и ужасное время —между-царств1е (лихолетье). Правительственная власть до избраны Царя перешла къ ДумЪ, состоявшейся изъ семи знатнЪйшихъ бояръ (семибоярщина), между которыми старший бояринъ беодоръ Мстиславскш занялъ первое мЪсто.
     Передъ тЪмъ въ царствоваше Бориса Годунова и царя Васшия Ивановича Шуйскаго Польсти король Сигизмундъ, пользуясь смутою, замышлялъ также посадить на Московский престолъ не только сына своего Владислава, но и самъ занять его. Римскш папа надЪялся обратить русскихъ въ католическую в-fcpy и помогалъ Польскому королю чРмъ только могъ. Русском}' Государству грозила опасность попасть подъ власть поляковъ. Честолюбивые бояре, ослепленные корыстью, стремяццеся къ захвату власти, потеряли всякую совесть и шли навстречу всякому обманщику. Клятва потеряла святость и всякое значение. Присягали и целовали крестъ даже жиду—Тушинскому вору. Измена была обычнымъ явлешемъ. Некоторые несколько разъ переходили отъ Царя къ самозванцу и, наоборотъ, отъ самозванца къ Царю. Тамъ и здесь получали жалованье, тутъ и тамъ клялись въ верности. Изменниками не гнушались и называли ихъ перелетами. Начались везде бунты, мятежи, междоусоб)я: народъ предавался грабежамъ и убшствамъ, зарево по-жаровъ освещало ночи, а ужаснее всего эти смуты породили страшную жестокость и развращение нравовъ. Люден твердыхъ въ добродетели казнили страшною смертш. Ихъ бросали съ башенъ и крутыхъ береговъ въ глубину рекъ, разстр-Ьливали, ломали имъ голени, на глазахъ родителей жгли детей, вырывали изъ рукъ матерей грудныхъ младенцевъ и разбивали о камни, а головы ихъ носили на сабляхъ и копьяхъ. Храмы Божш разоряли, грабили и оскверняли; псы жили въ алтаряхъ; иноковъ и свяшенниковъ пытали огнемъ, схимни-ковъ заставляли петь срамныя песни, а юныхъ инокинь безчестили и убивали; въ священныя облачешя рядили коней, въ нихъ же плясали падопя женщины.
     Но Промыслъ Божий не допустилъ погибнуть Царству Россшскому до конца („до сего дойдеши и не прейдеши").
     Противъ этой вошющей неправды Господь воздвигаетъ для спасения Русской земли борца за Православную веру и Русское Царство— IlaTpiapxa Гермогена.
     Когда Царь Василш Ивановичъ Шуйский, ослабивши! Самодержавную власть, низведенъ былъ честолюбивыми боярами съ престола, насильственно постриженъ въ монашество и заключенъ въ Чудовъ монастырь, то Патр1'архъ Гермогенъ не призналъ этого и поминалъ на Богослужешяхъ Царя Bacuaia Ивановича. Къ мятежникамъ же и народу онъ взывалъ: „Возставая на Царя, вы возстаете на Бога". Со слезами на глазахъ онъ умолялъ избирателей не просить Царя у Поляковъ и указывалъ на юнаго боярина Михаила 0еодо-ровича Романова, какъ ближайшаго сродника посл'Ьдняго Царя изъ Дома Рюриковичей. Но голосъ Патриарха Гермогена не былъ услышанъ и къ стыду Русской земли мятежные бояре выбрали Русскимъ Царемъ польскаго королевича Владислава. Москва наполнилась поляками. По слову Святителя Гермосена стали собираться къ МосквЪ изъ разныхъ городовъ ополчешя, а въ