Топос и номос: пространства правопорядков

И. А. ИСАЕВ

МОСКВА
НОРМА
ИНФРАМ
2020

УДК
130.2:34:32
ББК
87:67:66.0
И85

Сведения об авторе
Игорь Андреевич Исаев — доктор юридических наук, профессор, заведующий кафедрой истории государства и права МГЮА. Автор фундаментального учебника «История государства и права России», ряда учебных пособий по истории права, правовых и политических учений, статей по разным вопросам истории, социологии,
философии права и политологии. Им изданы монографии по истории
политической мысли России, правовой мысли в СССР 20х годов. Ряд
монографических работ («Politiсa hermetica: скрытые аспекты власти»;
«Власть и закон в контексте иррационального» и др.) посвящен мало
разработанным проблемам истории и философии права и власти.

Исаев И. А.
И85
Топос и номос: пространства правопорядков : монография / И. А. Исаев. — М. : Норма : ИНФРАМ,
2020. — 416 с.
ISBN 9785001560258 (Норма)
ISBN 9785160155876 (ИНФРАМ, print)
ISBN 9785161080139 (ИНФРАМ, online)
В монографии автор продолжает разработку проблемы,
поставленной в двух предыдущих его работах. Философия права и власти — главная тема книги. Широкое философскоправовое исследование затрагивает ряд нетрадиционных для нашей правовой науки аспектов и тем. Объединяющим их моментом оказывается тема правовых порядков и тех пространств, в
которых они существуют и функционируют.
Для научных работников, аспирантов, студентов, преподавателей вузов и всех интересующихся вопросами философии
и теории права и политикоправовой мысли.
УДК 130.2:34:32
ББК 87:67:66.0
В оформлении обложки использована
гравюра А. Дюрера «Меланхолия»

© Исаев И. А., 2007

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение .......................................................................8
Глава 1. Идея Империи: политика, право,
метафизика ....................................................15
1. Империя в пространстве .....................................15
2. Империя в единении ..........................................21
3. Две империи, два правопорядка .........................31
4. Легитимация и легитимность Империи ..............37
5. «Священная Империя» ......................................43
6. «Мистическая Империя» ..................................49
7. Заключение. Будущая Империя ........................56
Глава 2. Суверенитет и господство:
аспекты власти ..............................................61
1. Суверенитет и «тело короля» .............................61
2. Жертвоприношение суверена .............................70
3. Насилие рождается из суверенитета ..................79
4. Месть, насилие и суд (Р. Жирар) .....................87
5. Суверенитет как юридическая фикция ...............94
6. Суверенитет и «дисциплинарная власть»
(М. Фуко) .......................................................104
Глава 3. «Сферы» власти и «круги» закона:
рождение иерархий ......................................111
1. Небо и «космическое государство» ...................111
2. «Имперские» круги и эманация сил .................119

3. Космические иерархии властей: «престолы»,
«господства» и др. .............................................129
4. Небесные чины и небесная бюрократия ...........134
5. Миропорядок как нормативный порядок ..........143
6. «Нормысвязки» ..............................................150
Глава 4. «Катехон» и переход: образы границы ...159
1. Политическое ощущение границы ....................159
2. Космический и христианский глобализм ..........164
3. Граница между двумя мирами: геометрия,
метафизика и закон ..........................................172
4. «Стражи порога» .............................................179
5. Переход в другие миры ....................................187
6. Государственный порядок «Зазеркалья»:
по ту сторону границы ......................................193
Глава 5. Правовое пространство «процесса»
(юридическая семиотика
Ф. Кафки) ..................................................198
1. Два процесса: сюжет и правосудие ...................198
2. Структура «процесса» и его знаки ..................204
3. Иррациональное в «процессе» .........................212
4. Бюрократический лабиринт ..............................217
5. Символы и ритуалы .........................................226
Глава 6. «Тайные общества»: политика
и нормотворчество ......................................231
1. Общество, тайна и «тайные общества» ............231
2. К новой политической «гармонии» ..................240
3. Политический романтизм революции:
«свет» против «тьмы» .....................................248

6
Оглавление

4. «Малый народ»: корпоративные фантазии
и реальности ....................................................256
5. Рождение корпораций: орден и ложа, масоны
и иезуиты .........................................................266
6. Легализация «тайных законов» .......................276
Глава 7. Левиафан и номос: Томас Гоббс
и Карл Шмитт о правомерности власти ....285
1. «Естественное состояние» и учредительный
договор .............................................................285
2. ГосударствоЛевиафан
и политическое единство ..................................292
3. Суверенитет и война, власть и сила .................300
4. Социальное и политическое, политика
и полиция .........................................................308
5. «Косвенные силы» против Левиафана .............315
6. Демократия и диктатура ..................................325
7. Деполитизация, монстры и машина .................335
8. Номос и репрезентация власти ........................346
Глава 8. Параллельные правопорядки: закон
и «юридическая мистика» (апостол Павел
и Блаженный Августин) ............................360
1. Репрезентация трансцендентного порядка .......360
2. Политическая форма «земного града» .............368
3. Правовой порядок «града» ..............................377
4. Право «вечное» и право «естественное» ..........385
5. Добро и зло в законе:
два полюса законности .....................................391
6. Формализм закона и эсхатология ....................402

Оглавление
7

ВВЕДЕНИЕ

В предлагаемой работе автор продолжает рассматривать
тему, затронутую в двух его предыдущих книгах1.
Многообразие форм властвования и идеальных или
реально существующих правопорядков побуждает любого
добросовестного исследователя сознательно или неосознанно стремиться к поиску некоего исходного пункта этой
проблемы, основного первоисточника этих явлений, заставляет его обращаться к их истокам, после чего поиск
неизбежно проводит его через толщу и пестрые наслоения всевозможных исторических артефактов, символизирующих и раскрывающих многогранные аспекты проблематики власти и закона. Пространства правопорядков поистине неисчерпаемы, и хотя они не совпадают друг с
другом, все же они прочно соединены в некое единство
невидимыми силами и связями; они, хотя и располагаются
в разных бытийных и смысловых планах, все же связаны
между собой во времени и пространстве, поскольку обладают некими общими для всех них признаками, качествами и структурами, как онтологическими, так и семантическими.
Одна из задач, которую ставил перед собой автор,
начиная работать над книгой, заключалась в том, чтобы
продемонстрировать довольно необычный для нашего устоявшегося юридического мышления взгляд и «нетради1 См.: Исаев И. А. Politica hermetica: скрытые аспекты власти.
М., 2000; Он же. Власть и закон в контексте иррационального. М.,
2005.

ционные» подходы к исследованию самой правовой проблематики. Этим и объясняется то обстоятельство, что к
постановке и освещению проблемы им привлекались, как
правило и преимущественно, именно труды философов и
философов права, т. е. тех ученых и исследователей, над
мыслью которых не тяготел сугубо нормативистский метод, только по недоразумению отождествляемый в наше
время с собственно юридическим или правоведческим типом мышления. Однако сама правовая реальность слишком многообразна для того, чтобы воспринимать и описывать ее при помощи только какоголибо одного исключительного, а тем более императивнонормативного,
т. е., по существу, волюнтаристского, метода. Несомненно поэтому, что право, закон, власть как выдающиеся явления мирового порядка нуждаются в более широком
взгляде на них, а следовательно, и в более комплексном
учете и освещении всех нюансов и всего своеобразия,
свойственных каждому их проявлению и каждому отдельному их элементу.
Расширение исследовательской перспективы при этом
позволяет не только наметить главные пути к неким первоначальным идеям, сущность которых, как кажется, оставалась неизменной на всем многовековом пути развития
политической философии и юриспруденции, но и использовать в исследовательской работе многие приемы и техники, ранее (во всяком случае, в XIX—XX веках) казавшиеся несовместимыми с ортодоксальной правовой
наукой, теорией и правовым анализом. Однако эти, как
представляется современным теоретикам права, «нетрадиционные» методы неожиданным образом оказываются
вполне совместимыми и органически близкими именно

Введение
9

Традиции, т. е. тому основополагающему способу гуманитарного мышления, который сохранил свое своеобразие,
энергетизм и эффективность на протяжении многих и
многих столетий, и именно в рамках этой Традиции только
и оказываются возможными понастоящему новые и свежие решения и взгляды на реальность, существующую
вечно.
Власть и закон, понимаемые в самом широком смысле, свойственном этим понятиям и этим феноменам, рассматриваются в данной работе в их тесном переплетении и
взаимовлияниях. Пространства, в которых они существуют и действуют, могут быть описаны как в географических
и геополитических терминах, так и в терминах символических или даже метафизических: оказывается, что эти реалии существуют одновременно сразу в нескольких бытийных планах — трансцендентное самым непосредственным
образом соприкасается здесь с имманентным, земным, человеческим существованием всех этих властных и правовых реальностей. Так, идея «небесного града» адекватным
образом трансформируется в идею земной империи, а идея
божественного закона — в законы человеческих обществ.
Вообще в своем анализе этих проблем автор стремился
выбирать наиболее значимые, на его взгляд, аспекты, хотя
уже само имеющееся у него право выбора не могло не
привнести в интерпретацию проблемы его неизбежно
субъективных предпочтений.
В своем исследовании автор шел вслед за мыслью великих и выдающихся мыслителей давнего или недавнего
прошлого, при этом он стремился как можно бережнее сохранять изначальный смысл их философских и правовых
идей. Однако следует заметить, что в ходе их изложения

10
Введение