Ученые, прославившие Беларусь

УДК 001.89-051(476)(092)(035)
ББК 72.3(4Беи)я2
      У91

С о с т а в и т е л и:
М. П. Ахремчик, Е. А. Бондаренко, О. А. Гапоненко,  
А. И. Груша, О. М. Дрозд, Е. К. Черных 

Р е д а к ц и о н н а я  к о л л е г и я:
В. Г. Гусаков (гл. редактор), В. В. Азаренко, А. И. Груша, В. В. Данилович,  
А. В. Кильчевский, А. А. Коваленя, И. Л. Копылов, А. П. Ласковнев, А. И. Локотко, 
М. Е. Никифоров, С. А. Ничипорович, В. А. Орлович, И. В. Саверченко,  
Н. С. Сердюченко, С. А. Усанов 

Л и т е р а т у р н а я  о б р а б о т к а
А. А. Мартинович

Ученые, прославившие Беларусь / Нац. акад. наук Беларуси ; сост.:  
М. П. Ахремчик [и др.] ; редкол.: В. Г. Гусаков (гл. ред.) [и др.]. – Минск : 
Беларуская навука, 2017. – 366 с. 
ISBN 978-985-08-2224-6.

Книга содержит краткие очерки о белорусских ученых, представлявших 
разные научные отрасли и внесших значительный вклад в развитие как белорусской, так и мировой науки. Приводятся сведения о жизни и научных достижениях ученых и их вкладе в науку. 
Персоналии расположены в хронологической последовательности жизни  
и деятельности ученых. При подготовке очерков использовался широкий круг 
источников, включая опубликованные материалы и интернет-ресурсы. 
Издание рассчитано на широкий круг читателей.

УДК 001.89-051(476)(092)(035)
ББК 72.3(4Беи)я2

ISBN 978-985-08-2224-6
© Национальная академия наук Беларуси, 2017
© Оформление. РУП «Издательский дом 
    «Беларуская навука», 2017

У91

УЧЕНЫЕ,  ПРОСЛАВИВШИЕ БЕЛАРУСЬ

К ЧИТАТЕЛЮ

Республика Беларусь – страна высокого интеллектуального потенциала. 
Признанные мировым сообществом ее научные школы творчески вобрали  
в себя опыт разных школ и стран, обретенный на протяжении многовекового 
исторического и геополитического нахождения наших земель на перекрестке 
не только острой политической борьбы, но и культурных традиций Европы. 
Белорусский народ удивительным образом создал многочисленные памятники материальной и духовной культуры, а его лучшие представители являются 
яркими представителями не только национальной, но и мировой науки. Мир 
гордится многими выдающимися деятелями, которых дала ему Беларусь. 
Науку как сферу деятельности человека по выработке и теоретической систематизации нового знания, ее метод и место в нашей культуре невозможно развивать, игнорируя ее историю. История науки – это не только история 
научных идей, методов и открытий. Главные в ней – люди, их деятельность, 
условия этой деятельности, весь тот социальный и идеологический контекст, 
который и определяет историю человечества. И первой ступенью к пониманию связи науки и общества, его прошлого, служит изучение индивидуального 
научного опыта ученых.
Каждая нация живет пока сохраняется память о прошлых поколениях. Ученый, его имя не забываются до тех пор, пока живы его научные идеи в трудах 
учеников и новых поколений исследователей. Поэтому в 1997 г. Национальная 
академия наук Беларуси основала научно-популярную серию «Люди белорусской науки». За период до 2017 г. в ней вышел ряд сборников, включающих 
воспоминания современников, коллег и учеников о жизни и деятельности известных ученых. Жизненный и творческий путь некоторых из них отражен  
и в других изданиях НАН Беларуси.
Значительный вклад отечественных ученых в развитие мировых иссле
дований определил подготовку и данного издания. Книга содержит краткие 
очерки о тех, кто внес огромный вклад в отечественную и мировую науку.  
При определении круга персоналий редколлегия и составители исходили из 
таких критериев, как значимость достижений, признание заслуг, а также вклад 
в организацию и развитие науки и образования.
Не будем забывать о том, что долгое время пропагандировались противоречивые и сложные страницы отечественной истории, отражались тяжелые 

УЧЕНЫЕ,  ПРОСЛАВИВШИЕ БЕЛАРУСЬ

исторические судьбы белорусов. В то же время без должного внимания представлялись достижения отечественных ученых, особенно Средневековья, Нового времени и досоветского периода. Не популяризировались их достижения 
и успехи. И как результат – те, кто являлся гордостью нации, кого знала и ценила просвещенная Европа, по сути исчезали со страниц национальной истории. В последние десятилетия историческая справедливость была восстановлена. Лучшие представители белорусской науки и культуры того времени заняли 
свое достойное место в энциклопедиях, справочниках, других изданиях, в том 
числе и этом.
Как известно, после провозглашения БССР развитие науки шло особенно 
быстрыми темпами. В ХХ в. была создана не только национальная система организации исследований, подготовки кадров, но и признанные во всем мире 
научные школы в области лазерной физики, оптики и спектроскопии, теплофизики, материаловедения, физиологии, химии, геологии, ботаники, генетики, 
сельского хозяйства. Опираясь на духовно-интеллектуальные традиции, опыт 
научно-исследовательской деятельности многих поколений ученых, Беларусь 
совершила прорыв и вышла на уровень мировых высот. Благодаря тем, кто  
создавал отечественную науку, их достижениям, в мировом сообществе появилось понятие «белорусская научная школа». Выдающиеся, яркие представители ее – президенты Академии наук А. Р. Жебрак и В. Ф. Купревич,  
Н. А. Борисевич, академики – биологи А. С. Вечер, Т. Н. Годнев, Н. Д. Нестерович, П. Ф. Рокицкий, физики М. А. Ельяшевич, А. Н. Севченко, Б. И. Степанов, 
Ф. И. Федоров, языковеды Н. В. Бирилло, А. И. Подлужный, почвовед и агрохимик И. С. Лупинович, селекционер П. И. Альсмик, ученый в области земледелия и мелиорации С. Г. Скоропанов  и многие другие. Их научная судьба – это 
целая эпоха. Эпоха становления и развития белорусской науки: возникновение 
новых направлений, создание коллективов, школ, открытие академических 
институтов. Жизненный и творческий путь, достижения этих и других ученых 
XX в. также освещены в этом издании.
Книга приурочена сразу к трем знаменательным датам: Году науки, 500-летию белорусского книгопечатания и 135-летию со дня рождения академиков 
Янки Купалы и Якуба Коласа. 
Собранные материалы, по мнению составителей, представляют значительный интерес как для ученых, так и для самого широкого круга общественности. 
Очерки представлены в хронологической последовательности, позволяющей 
проследить процесс развития научной мысли наших соотечественников и оценить их вклад. При подготовке очерков использовались многочисленные источники и опубликованные материалы.

Председатель Президиума НАН Беларуси 
академик В. Г. Гусаков

УЧЕНЫЕ,  ПРОСЛАВИВШИЕ БЕЛАРУСЬ

СКОРИНА Франциск

(1482/87 – конец 1551/начало 1552)

Медик, переводчик, писатель, мыслитель. 
Доктор свободных искусств. Доктор медицины (1512). Первый белорус, имеющий 
ученое звание доктора наук. Первопечатник 
Великого Княжества Литовского.
Родился в г. Полоцке. Первоначальное 
образование получил, вероятно, в школе 
при кафедральном соборе св. Станислава  
в г. Вильно. С 1504 г. – студент Краковского 
университета. Спустя два года был удостоен степени бакалавра. Прибыв в г. Падую 
(1512) как соискатель звания доктора медицины, уже являлся доктором свободных 
наук (искусств). Это звание, также как и медицинскую подготовку, мог получить в Краковском университете, возможно, в иных 
университетах, например, в Копенгагенском. Как свидетельствуют источники, при 
сдаче экзамена на звание доктора медицины в Падуанском университете он «проявил себя столь похвально и превосходно 
во время этого строгого испытания, излагая 
ответы на заданные ему вопросы и опровергая выдвинутые против него доказательства, 
что получил единодушное одобрение всех 
присутствующих ученых без исключения  
и был признан обладающим достаточными 
знаниями в области медицины». Эта оценка 
была высоким признанием ученых талантов 
из числа уроженцев Великого Княжества 
Литовского. 
В 1517–1519 гг. в Праге издал печатным 
способом в переводе на литературный белорусский язык 23 книги Библии, обеспечив 
каждую из них собственными предисловием и послесловием. Изданные им книги 

УЧЕНЫЕ,  ПРОСЛАВИВШИЕ БЕЛАРУСЬ

отличаются высоким полиграфическим и художественным качеством. В 1519 г. переехал в Вильно, где около 1522 г. издал «Малую 
подорожную книжку», в которой поместил, кроме всего прочего, 
гимнографические произведения собственного авторства или собственной переработки, а в 1525 г. напечатал «Апостол».
По неизвестным причинам издание книг не продолжил. В 1530 г. 
выехал в Прусское герцогство, где разразилась эпидемия так называемой английской лихорадки. Его способности и вклад в оказании 
медицинской помощи населению, пострадавшему от эпидемии, 
снискали большую похвалу прусского герцога Альбрехта, который 
высоко оценил медицинские способности и заслуги Ф. Скорины 
и даже причислил его к числу своих подданных. Со слов Альбрехта, 
Ф. Скорина был человеком «несравненного разума и художественного дарования, светлого лекарского таланта и славного опыта», 
«даровитым» профессором, наделенным «подлинным и удивительным талантом», который демонстрировал свое «превосходнейшее 
искусство» «с удивительным блеском и опытностью». Скорина  
не завершил своей миссии и в связи с возникшими спорами из-за 
имущества вынужден был в срочном порядке вернуться в Вильно.
В 1532 г. получил привилей от короля польского и великого 
князя литовского Сигизмунда I Старого, которым освобождался 
на территории Польского королевства и Великого Княжества Литовского от любой юрисдикции, кроме юрисдикции правителя, 
от всех городских повинностей, в каком бы городе ни проживал. 
Это были исключительные права, которых удоставивался редко 
какой подданный. Однако данными ему правами не воспользовался. 
В силу неизвестных причин оставил Великое Княжество Литовское 
и переехал в Прагу, где занимался медицинской практикой. Из документа, изданного после смерти Ф. Скорины – в 1552 г., известно, 
что он также служил садовником у короля Германии («римского короля»), Чехии и Венгрии, эрцгерцога Австрии Фердинанда I 
Габсбурга. Некоторые ученые полагают, что Ф. Скорина заложил 
Королевский сад в Праге. 
Знаком высокого официального признания заслуг Ф. Скорины стало учреждение в 1989 г. государственной награды – медали 
Франциска Скорины. В 1995 г. учрежден орден Франциска Скорины. Памятники Ф. Скорине установлены в Полоцке (1974), Лиде 
(1993), Минске (1999, 2005). Его имя присвоено Гомельскому 
государственному университету (1988). В настоящее время имя 
Скорины носят улица в Минске, улицы и переулки почти во всех 
областных центрах, фактически в половине районных центров 

УЧЕНЫЕ,  ПРОСЛАВИВШИЕ БЕЛАРУСЬ

Беларуси. Вообще его имя увековечено в названиях улиц почти  
90 населенных пунктов Беларуси. Особенно почитается Скорина 
на его родине – в Полоцке, где ему установлен памятник, имеются 
улица, проспект и площадь, гимназия и библиотека, носящие его 
имя. Памятник Ф. Скорине установлен также в Праге (1996), 
мемориальные доски – в Вильнюсе (1990), Кракове (1991), Падуе 
(Италия, 1992), Праге (1996). Именем Ф. Скорины в Литве названы 
две улицы: одна в Вильнюсе, вторая – в д. Лаворишки (Вильнюский 
р-н). С 1997 г. имя Ф. Скорины носит одна из гимназий г. Вильнюс.

УЧЕНЫЕ,  ПРОСЛАВИВШИЕ БЕЛАРУСЬ

БУДНЫЙ Сымон

(ок. 1530–13.01.1593)

Проповедник, переводчик и комментатор Библии. Один из предшественников 
протестантского рационализма.
Родился в с. Буды (Польша). Окончил  
факультет свободных искусств Краковского 
университета (поступил в 1544 г.). Продолжал образование на богословском факультете 
Базельского протестантского университета.  
С 1558 г. – в Вильно, где занимал должность вероучителя. С 1560 г. – пастор евангелическо-реформатской церкви в Клецке. 
Совместно с М. Кавечинским и Л. Крышковским основал в Несвиже типографию, 
в которой был напечатан на старобелорусском языке протестантский «Катехизис», 
«Об оправдании грешного человека перед 
Богом» (1562) и др. 
В письме протестантскому теологу Г. Бул
лингеру впервые подверг рационалистической критике католическое и протестантское учение о Св. Троице (1563). Примкнул 
к антитринитариям, став одним из их лидеров и богословских авторитетов. Активно 
участвовал в работе «арианских» синодов, 
религиозно-богословских и социально-политических дискуссиях. 
В поисках аутентичного текста Библии 
изучал и сравнивал варианты библейских 
книг на еврейском, греческом, латинском, 
церковнославянском, чешском, немецком  
и французском языках. Полный текст Библии, подготовленный С. Будным, был напечатан в 1572 г., но он отказался его признать, 
поскольку издатели существенно изменили 
его перевод и не поместили его предисловия 
и комментариев к Новому Завету. 

УЧЕНЫЕ,  ПРОСЛАВИВШИЕ БЕЛАРУСЬ

С 1573 г. – пастор в Лоске, где в местной типографии был напечатан Новый Завет с предисловием и комментариями С. Будного 
(1574). С целью пропаганды своих взглядов на Св. Троицу и природу Иисуса Христа в Западной Европе издал книги на латинском 
языке «О двух природах Христа», «По поводу аргументов Зимлера», 
«Краткое доказательство того, что Иисус Христос не является таким же Богом как Отец» и др. 
Его основное произведение «О важнейших положениях христианской веры», написанное на польском языке, в котором отвергалось учение о Св. Троице и сверхъестественном происхождении 
Иисуса Христа (1576). В трактате «О светской власти» (1583) защищал от нападок радикальных реформаторов-анархистов принципы 
государственности, собственности, сословного общества, настаивал 
на необходимости конфессиональной терпимости. В 1584 г. был  
исключен из общины антитринитариев за несогласие с тяготевшим 
к радикализму руководством, однако вскоре вынужден был пойти 
на компромисс.
Взгляды С. Будного критиковал Н. А. Бердяев в работе «Философия свободы». 
Памятники С. Будному установлены в Несвиже (1982) и Минске (2000, в одной скульптурной композиции с В. Тяпинским).  
В г. Заславле его именем названа улица. Имя С. Будного носит Несвижская типография.

УЧЕНЫЕ,  ПРОСЛАВИВШИЕ БЕЛАРУСЬ

ТЯПИНСКИЙ Василий
(Тяпинский –  
Омельянович  
Василий Николаевич)

(1530-е/начало 1540-х – ок. 1600)

Мыслитель, переводчик, просветитель.
Родился в имении Тяпино Полоцкого 
повета (ныне Чашникский р-н Витебской 
обл.).
В 1567 г. служил в конной роте оршанского старосты Филона Кмиты-Чернобыльского. Участвовал в Ливонской войне. Находился на службе у подканцлера Великого 
Княжества Литовского Астафия Воловича –  
покровителя реформационного движения. 
Был лично и идейно связан с С. Будным, разделял его общественно-политические и религиозные взгляды. Перешел из кальвинизма в антитринитаризм. 
На синоде антитринитариев (1578) отстаивал позицию, что владеть имениями  
и землей и участвовать в справедливых войнах против нашествий и угрозы тирании – 
это не грех и не противоречит Библии, как 
считали крайне левые антитринитарии. Такие взгляды совпадали со взглядами шляхетского крыла протестантского движения. 
В 1570-е годы создал типографию (находилась, вероятно, в его родовом имении 
Тяпино). Перевел Евангелие на старобелорусский язык. Его деятельность по этому переводу мотивирована религиозными и патриотическими чувствами. Был обеспокоен 
упадком национальной культуры и духовности общества. Этот упадок он связывал  
с общим упадком науки и морали. Просветительская деятельность В. Тяпинского ставила целью религиозное воспитание,