Социальные науки как предмет философского и социологического дискурса

СОЦИАЛЬНЫЕ НАУКИ 
КАК ПРЕДМЕТ 
ФИЛОСОФСКОГО 
И СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО 
ДИСКУРСА

А.М. ОРЕХОВ

Москва
ИНФРА-М
2020

МОНОГРАФИЯ

2-е издание, исправленное и дополненное

УДК 30(075.4)
ББК 60
 
О65

Орехов А.М.
О65  
Социальные науки как предмет философского и социологического 
дискурса : монография / А.М. Орехов. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва : 
ИНФРА-М, 2020. — 201 с. — (Научная мысль). — DOI 10.12737/992570.

ISBN 978-5-16-014588-4 (print)
ISBN 978-5-16-108156-3 (online)
В монографии рассматривается вопрос о предмете социальных наук, 
а также избранные проблемы философии социальных наук, социологии 
социальных наук и социальной теории в ее отношении к социальным наукам.
Для бакалавров, магистров и аспирантов, изучающих философию, социологию, социальную теорию, а также иные курсы, связанные с философско-методологическими проблемами социально-гуманитарных наук.

УДК 30(075.4)
ББК 60

ISBN 978-5-16-014588-4 (print)
ISBN 978-5-16-108156-3 (online)
© Орехов  А.М., 2020

Работа выполнена при финансовой поддержке РУДН; инициативная НИР 
№ 100114-0-000 «Человек и общество в контексте современности»

Введение

Социальные науки − философия, социология, экономика, политология, социальная психология, история и др. − уже с момента 
своего возникновения проявили значительный интерес к рефлексии касательно самих себя, − т.е. к методологическому и социологическому дискурсу в отношении собственных оснований. 
Действительно, уж коль социальное знание и социальные науки 
появились на свет божий, уместно задать вопрос: зачем они появились? на какие вопросы они призваны дать ответ? и если бы они 
не появились, то появилось ли вместо них что-нибудь другое или 
нет? Не менее востребованными были и, так сказать, «социальные 
вопросы»: кому выгодно обладать социальным знанием? И для кого 
оно есть только инструмент захвата политической власти, и для 
кого сама цель познания? Эти и другие подобные вопросы преследуют социальных ученых и мыслителей с глубокой древности 
и до наших дней; они были, вероятно, уже тогда, когда сам концепт 
«социальная наука» был еще не известен философам и ученым.
Но сегодня, когда данный концепт известен и фундаментально 
апробирован, на сформулированные выше вопросы должны давать 
соответствующий ответ два научных направления, одно из которых 
исходит из философии, а другое — из социологии. Первое направление − это «философия социальных наук», а второе − «социология 
социальных наук».
Философия социальных наук исследует социальные науки в аспекте их базовых онтологических и эпистемологических оснований. 
В качестве основных проблем философии социальных наук можно 
заявить следующие проблемы:
1) социальные науки и гуманитарные науки: единство и различие;
2) социальная реальность, социальное действие и социальный 
факт;
3) рациональность и иррациональность в социальном знании 
и действии;
4) метод и методология в социальных науках;
5) научная картина мира в социальных науках;
6) «теоретическое» и «эмпирическое» в социальном знании;
7) эмпирические методы в социальных науках;
8) теоретические методы в социальных науках;
9) исторический и эволюционный методы в социальных науках;
10) математические и статистические методы в социальных науках;

11) социальная эпистемология и социальные науки;
12) истина и проблема верификации в социальных науках;
13) идеология и социальные науки;
14) социальная псевдонаука, лженаука и антинаука;
15) этика социального ученого;
16) этапы развития социального знания и основные парадигмы 
последнего;
17) революции в социальных науках;
18) междисциплинарный синтез в социальных науках;
19) социальная методология и социальная теория.
Не менее важные проблемы должны ставиться в рамках социологии социальных наук. Это направление ставит себе целью исследование социальных наук как специфического социального института, 
имеющего свои основания в самом обществе. Подобные основания, 
по мнению социологии социальных наук, должны оказывать глубокое влияние на формирование и структуру социальных наук 
в целом, − причем во всех аспектах: политическом, экономическом, 
гендерном, культурологическом и т.п. С другой стороны, здесь имеется и обратная связь: социальные науки сами оказывают влияние 
на социальные институты общества, изменяя их в каком-либо направлении (например, марксистская социальная наука систематически 
претворяла в жизнь этот принцип в Советской России). Именно это 
взаимное воздействие друг на друга общества и социальных наук 
и находится в центре исследовательского внимания социологии социальных наук; она фокусирует свое исследовательское внимание 
на изменениях общества под воздействием социальных наук и на изменениях социальной стороны социальной науки, т.е. изменениях 
в социальной стратификации, власти, собственности, идеологии.
Основные проблемы социологии социальных наук можно сформировать в следующих пунктах, − причем следует заметить, что 
частично эти пункты пересекаются с проблемным рядом «философии социальных наук»:
1) стратификация в социальных науках;
2) власть в социальных науках;
3) интеллектуальная собственность в социальных науках;
4) девиантность в социальных науках;
5) «открытая» и «закрытая» социальная наука;
6) идеология и социальные науки;
7) этнос и социальные науки;
8) гендер и социальные науки;
9) «сильная» и «слабая» социальная наука;
10) мода в социальных науках.
Как видно из вышеизложенного, философия социальных наук 
и социология социальных наук вместе имеют весьма широкий 

спектр проблем, в совокупности выводящих исследователя на самые 
базисные, самые фундаментальные основания социального знания. 
Вопрос о природе этого знания, взятого как с методологической, 
так и с социокультурной стороны, − ключевой вопрос для обоих 
направлений.
Структурно данная монография состоит из четырех глав.
В первой главе, посвященной предмету социальных наук, мы 
рассмотрим науку в целом как предмет философского и социологического дискурса, проанализируем проблему соотношения социального и гуманитарного знания и, наконец, исследуем вопросы, 
относящиеся к компетенции ЭАСН — эволюционного анализа социальных наук: «конкуренция дисциплин», «борьба за существование» между социальными науками , «исследовательско-методологические программы» в социальных науках и т.п.
Во второй главе нами будут рассмотрены избранные профили 
философии социальных наук: стратегия научного исследования 
в социальных науках; социальная псевдонаука; идеология и социальные науки; философия социологии; «социологический империализм» в современных социальных науках.
Третья глава будет посвящена широкому спектру проблем социологии социальных наук (ССН). Здесь будет поставлен вопрос 
в целом о становлении социологии социальных наук как нового 
направления; исследованы феномены «сильной» и «слабой» социальной науки; «открытой» и «закрытой» социальной науки; 
апробированы такие эпатажные направления ССН, как «гендер 
и социальные науки», «мода и социальные науки».
И, наконец, в последней, четвертой главе будет исследован 
вопрос о социальной теории в ее отношении к социальным наукам. 
Это проблема определения предмета социальной теории, борьбы 
за теоретическое доминирование в социальной науке в целом; социология социальной теории; формирование институциональной 
социальной теории как особого направления в социальных науках.
Естественно, мы осознаем, что в данном монографическом исследовании мы затронем лишь малую часть проблем философского и социологического дискурса в отношении социальных наук, 
но надеемся, наше исследование все равно останется, − пусть небольшим и скромным, − но вкладом в развитие в общий фонд социального знания.
Разносторонние исследования, проводимые в рамках философии и социологии социальных наук в целом, в перспективе способны обозначить новые рубежи социальных исследований и с еще 
большей ясностью дать всем социальным ученым представление 
о том, чем они занимаются, и каким инструментарием располагают 
в поисках новых социальных истин.

Глава 1
ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНЫХ НАУК

§ 1. НАУКА КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО 
И СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ДИСКУРСА

Термин «наука» − термин, достаточно насыщенный в любом 
языке, будь то русский, английский или китайский, и включает 
в себя как минимум три основных значения.
Во-первых, наука есть особая сфера человеческих знаний, основанная на рациональных и системных путях получения объективной истины.
Во-вторых, наука есть социальный институт, главной целью которого является получение новых знаний научным сообществом посредством рационального, систематического, экспериментального 
исследования природы:
«Наука как социальный институт − ученые, объединенные 
в различные локальные и глобальные социальные системы на основе единства целей и средств своей профессиональной деятельности. Их организационное единство, самостоятельность и целостность обеспечиваются соответствующей системой научных коммуникаций и юридическим статусом. …Именно существование науки 
в качестве особого социального института позволяет реконструировать не только когнитивную, но и социальную природу науки, 
социокультурную обусловленность процесса научного познания. 
Социальный характер субъекта научного познания, а также существенную взаимосвязь науки с другими социальными системами 
и институтами общества (государством, правом, экономикой, идеологией, СМИ и др.)»1.
И, наконец, в-третьих, наука (научная дисциплина) — это определенное, конкретное направление исследований в самой научной 
деятельности (математика, физика, химия, биология, астрономия, 
философия, социология, экономика и т.п.), в совокупности составляющих всю «Науку» как большую сферу человеческих знаний во 
втором его понимании.
Цель науки как сферы знаний и как социального института − 
получение научной истины об окружающем нас мире − знания, 
независимого от самого субъекта познания. Научная истина, в отличие от других форм истины (религиозной, обыденно-житейской 

1 
Лебедев С.А. Философия науки: Краткая энциклопедия. М., 2008. С. 64.

и т.п.), основана на проверяемых фактах, доказана опытом и экспериментом, а главной формой ее существования выступает научная 
теория.
Одной из ключевых предпосылок всякого научного исследования является констатация того простого факта, что видимость 
окружающих нас вещей резко отличается от их сущности, и что, 
исследуя природу и общество, мы находим эту сущность и устанавливаем первоначально скрытые от нас связи вещей друг с другом:
«Фундаментальная посылка науки состоит в том, что видимость 
обманчива и что существуют такие способы анализа, интерпретации 
или организации данных, которые обнаруживают, что несвязанные 
и различные на первый взгляд явления суть проявления более фундаментальной и относительно простой структуры»1.
Для философии и социологии науки в первую очередь важны 
два первых понимания концепта «наука». Первое из них помогает 
демаркировать науку от религии, мистики, эзотерики, здравого 
смысла и других систем псевдонаучного и антинаучного знания. 
В этом случае основными признаками научного метода выступают: 
строгость, однозначность, эффективность, простота (экономность), 
эвристичность.
 
• Строгость в научном методе − это его рациональность и доказательность, выводимость каждого доказываемого утверждения 
из уже существующих, согласованность всех структурных элементов теоретического построения в целом.
 
• Однозначность − это в первую очередь внутренняя непротиворечивость, тождественность (соответствие) друг другу по смыслу 
всех утверждений, присутствующих в рассматриваемой теории.
 
• Эффективность научного метода − это то, что иначе называют 
его разрешимостью, т.е. способностью за конечное число шагов 
достигать предполагаемого результата, а также возможность 
признать этот результат истинным или ложным.
 
• Простота («экономность») − достижение научного результата 
за минимальное число действий, без введения осложняющих 
научное исследование дополнительных или вспомогательных 
правил и принципов. Кроме того, это требование также означает 
простоту метода, доступность для его использования другими 
учеными.
 
• Эвристичность научного метода − это его способность приносить новый (оригинальный) результат, возможность экстраполяции уже известного, полученного знания на новые области 
либо данной науки, либо какой-либо другой области знания.

1 
Фридмен М. Методология позитивной экономической науки. Философия 
экономики. М., 2012. С. 206.

Используя второе значение концепта «наука» («наука как социальный институт»), философия и социология науки описывают науку как процесс добывания знания по описанным выше 
критериям и признакам: субъектом науки выступает профессиональная группа ученых, объектом − весь окружающий природный 
и социальный мир. По своей направленности наука разделяется 
на фундаментальную и прикладную: фундаментальная наука нацелена на непосредственное исследование законов природы, общества 
и мышления, а прикладная наука внедряет результаты фундаментальных исследований в промышленность, сельское хозяйство, 
сферу услуг, образование.
«Фундаментальные и прикладные исследования − два основных 
типа научных исследований, различающиеся между собой предметами, целями исследования, содержания знания. Предмет фундаментальных исследований − свойства и отношения различных 
объектов природы и общества. Предмет прикладных исследований − полезные модели, артефакты человеческой деятельности 
(различные виды техники, технологии и т.п.). Цель фундаментальные исследований − открытие новых фактов, свойств, отношений, явлений, их точное и однозначное описание. Цель прикладных исследований − использование фундаментальных научных 
знаний для расчета и обоснования полезных моделей, которые 
могут найти практическое применение и материальное воплощение 
в виде образцов техники, технологий, промышленной продукции. 
Содержание фундаментального знания − эмпирическое и теоретическое описание объектов, их свойств и законов поведения. Содержание прикладного знания − эмпирическое знание о возможных 
полезных моделях, возможных инженерных, строительных, технических и технологических конструкциях, системах и процессах»1.
Отношение к науке в обществе может выражаться в двух основных мировоззренческих установках − сциентизм и антисциентизм. Сциентизм позитивно оценивает роль науки в развитии 
общества и предполагает считать ее одним из ключевых факторов 
развития общества. Антисциентизм, наоборот, дает негативную 
оценку роли науки в обществе и предполагает, что другие сферы 
общественной жизни (например, образование) могут функционировать и без внедрения туда результатов научной деятельности. 
В социальной философии позицию антисциентизма выражали, 
например, Ж.-Ж. Руссо, Ф. Ницше, П. Фейерабенд, а также такие 
течения, как постмодернизм, экзистенционализм, неотомизм. Но, 
несмотря на критику науки, проводимую антисциентистами, ее 
эпистемологическое и методологическое видение мира продол
1 
Лебедев С.А. Философия науки: Краткая энциклопедия. М., 2008. С. 661.

жает оставаться наиболее фундированным, обоснованным и релевантным для современного человеческого мышления1.
Социальные науки составляют важнейший элемент современного института Науки в целом. Однако что есть «социальные 
науки» в целом и что есть «социальная наука», взятая в отдельности?
Отвечая на этот вопрос, мы в первую очередь должны определиться семантически, что мы понимаем под «социальными науками» и уже после того попытаться определить их место в системе 
всего научного знания. Это та самая проблема философии науки 
и науковедения, которую принято обозначать как проблему классификации наук.
Классификация наук всегда была трудным вопросом для всех 
науковедческих дисциплин: истории науки, философии науки, 
социологии науки, наукометрии и т.п. От того, как будут науки 
классифицированы, разбиты по определенным классам и группам, 
зависело временами многое: и распределение должностей в академиях, и расклад финансирования научной деятельности, и степень 
поддержки государством каждой из наук:
«Проблема классификации наук − это проблема связи между науками и вместе с тем проблема структуры всего научного знания»2.
Самая распространенная классификация наук − это их разделение на три основных группы: естественные науки, технические 
науки и социально-гуманитарные (общественные) науки. Иногда 
среди естественных наук выделяют особый разряд «логико-математических наук», где главную роль играет математика, а социальногуманитарные (общественные) науки разделяют на социальные (их 
также обозначают иногда как «общественные») науки и гуманитарные науки.
Одна из последних модных тенденций в классификации наук − 
это выделение в особую отрасль «когнитивных наук», в совокупности обозначаемых как «когнитология» (или «когнитивистика»). 
Согласно позиции некоторых исследователей, к числу когнитивных 
научных дисциплин следует отнести когнитивную психологию, 
когнитивную лингвистику, компьютерную лингвистику, логику, 

1 
«С эпистемологической точки зрения оспорить значение или функцию 
науки было невозможно просто потому, что не было источника знания, который признавался бы независимым по отношению к науке, и с помощью 
которого можно было бы критиковать результаты науки». Хэлд Д. Интересы, знание и действие: к критической методологии Юргена Хабермаса. 
Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Новосибирск, 
1995. С. 82.
2 
Кедров Б.М. Классификация наук: прогноз К. Маркса о науке будущего. М., 
1985. С. 36.

философию мышления и языка, моделирование искусственного 
интеллекта, теорию информации, кибернетику и т.п.
Когнитологию как совокупность когнитивных наук можно определить как: «междисциплинарные исследования закономерностей 
приобретения, сохранения и использования знаний человеком»1.
Однако, в целом поддерживая когнитологию как новое междисциплинарное направление исследований, находящееся на стыке 
между социально-гуманитарными, логико-математическими и естественными дисциплинами, мы все же склонны придерживаться 
прежней, «классической» классификации, которая делит все науки 
либо на три основные группы (естественные, технические и социально-гуманитарные), либо, если подходить к проблеме типологии 
более детально, делить все науки на пять основных разрядов:
 
• логико-математические науки (математика, логика, статистика, информатика и т.п.);
 
• естественные науки (физика, химия, астрономия, биология 
и т.п.);
 
• технические науки;
 
• социальные науки;
 
• гуманитарные науки.
В этой классификации нас интересуют в первую очередь две последние группы наук − «социальные» и «гуманитарные». Неясным 
также остается статус концепта «общественные науки», а также 
иногда встречающегося концепта (как правило, калькированного 
с английского языка) − «поведенческие науки».
Попробуем с этим разобраться, − но пока исключительно с лексической стороны.
 
• Социальные науки (social sciences)
Концепт «социальные науки» обозначает науки, которые изучают общество. Термин «социальный» здесь используется в широком смысле как «относящийся ко всему обществу, ко всем общественным отношениям». Хотя сам концепт «социальные науки» 
был известен в русском языке достаточно давно, в широкое употребление он вошел с 90-х гг. прошлого столетия, когда переводчики англоязычной литературы и ученые стали просто калькировать термин «social sciences».
 
• Общественные науки (на англ. тж. social sciences)
Этот концепт существует в русском языке давно, примерно с середины XIX века; большой вклад в распространение этого термина 
внесли, в частности, русские народники и первые русские социалисты (до того данный концепт в большинстве случаев заменялся 
термином «моральные (нравственные) науки»). После большевист
1 
Величковский Б.М. Когнитивная наука: Основы психологии познания. М., 
2006. С. 26.