Социальные науки как предмет философского и социологического дискурса

Москва

ИНФРА-М

2014

СОЦИАЛЬНЫЕ НАУКИ 

КАК ПРЕДМЕТ 

ФИЛОСОФСКОГО И 

СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ДИСКУРСА

МОНОГРАФИЯ

А.М. ОРЕХОВ

УДК 301(075.4)
ББК 60.5
 
О 65

О 65

Орехов А.М.
Социальные науки как предмет философского и социологического 

дискурса: Монография. — М.: ИНФРА-М, 2014. – 172 с. — (Научная 
мысль). — www.dx.doi.org/10.12737/5751.

ISBN 978-5-16-010202-3 (print)
ISBN 978-5-16-102072-2 (online)

В монографии рассматривается вопрос о предмете социальных 

наук, а также избранные проблемы философии социальных наук, социологии социальных наук и социальной теории в ее отношении к социальным наукам.

Предназначено для бакалавров, магистров и аспирантов, изуча
ющих философию, социологию, социальную теорию, а также иные 
курсы, связанные с философско-методологическими проблемами социально-гуманитарных наук.

ББК 60.5

ISBN 978-5-16-010202-3 (print)
ISBN 978-5-16-102072-2 (online) 
© Орехов А.М., 2014

ФЗ 
№ 436-ФЗ
Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1

ВВЕДЕНИЕ

Социальные науки: философия, социология, экономика, полито
логия, социальная психология, история и др. — уже с момента своего 
возникновения проявили значительный интерес к рефлексии касательно самих себя, т.е. к методологическому и социологическому 
дискурсу в отношении собственных оснований. Действительно, уж 
коль социальное знание и социальные науки появились на свет Божий, 
уместно задать вопросы: зачем они появились? на какие вопросы они 
призваны дать ответ? и если бы они не появились, то появилось ли бы 
вместо них что-нибудь другое или нет? Не менее востребованными 
были и, так сказать, «социальные вопросы»: кому выгодно обладать 
социальным знанием? для кого оно есть только инструмент захвата 
политической власти, а для кого — сама цель познания? Эти и другие 
подобные вопросы преследуют социальных ученых и мыслителей 
с глубокой древности и до наших дней; они были, вероятно, еще тогда, 
когда сам концепт «социальная наука» был еще неизвестен философам 
и ученым. 

Но сегодня, когда данный концепт известен и фундаментально 

апробирован, на сформулированные выше вопросы должны давать 
соответствующий ответ два научных направления, одно из которых 
исходит из философии, а другое — из социологии. Первое направление — это философия социальных наук, а второе — социология социальных наук. 

Философия социальных наук исследует социальные науки в ас
пекте их базовых онтологических и эпистемологических оснований. 
В качестве основных проблем философии социальных наук можно 
заявить следующие проблемы: 

1) социальные науки и гуманитарные науки: единство и разли
чие; 

2) социальная реальность, социальное действие и социальный 

факт; 

3) рациональность и иррациональность в социальном знании 

и действии; 

4) метод и методология в социальных науках; 
5) научная картина мира в социальных науках; 
6) «теоретическое» и «эмпирическое» в социальном знании; 
7) эмпирические методы в социальных науках; 
8) теоретические методы в социальных науках; 
9) исторический и эволюционный методы в социальных науках; 
10) математические и статистические методы в социальных на
уках;

11) социальная эпистемология и социальные науки;

12) истина и проблема верификации в социальных науках;
13) идеология и социальные науки;
14) социальная псевдонаука, лженаука и антинаука;
15) этика социального ученого;
16) этапы развития социального знания и основные парадигмы 

последнего;

17) революции в социальных науках;
18) междисциплинарный синтез в социальных науках;
19) социальная методология и социальная теория.
Не менее важные проблемы должны ставиться в рамках социоло
гии социальных наук. Это направление ставит себе целью исследование 
социальных наук как специфического социального института, имеющего 
свои основания в самом обществе. Подобные основания, по мнению 
социологии социальных наук, должны оказывать глубокое влияние 
на формирование и структуру социальных наук в целом, причем во 
всех аспектах: политическом, экономическом, гендерном, культурологическом и т.п. С другой стороны, здесь имеется и обратная связь: 
социальные науки сами оказывают влияние на социальные институты 
общества, изменяя их в каком-либо направлении (например, марксистская социальная наука систематически претворяла в жизнь этот 
принцип в Советской России). Именно это взаимное воздействие 
друг на друга общества и социальных наук и находится в центре исследовательского внимания социологии социальных наук; она фокусирует свое исследовательское внимание на изменениях общества 
под воздействием социальных наук и на изменениях социальной стороны социальной науки, т.е. изменениях в социальной стратификации, 
власти, собственности, идеологии. 

Основные проблемы социологии социальных наук можно сфор
мулировать в следующих пунктах, причем следует заметить, что частично эти пункты пересекаются с проблемным рядом философии 
социальных наук:

1) стратификация в социальных науках;
2) власть в социальных науках;
3) интеллектуальная собственность в социальных науках;
4) девиантность в социальных науках;
5) «открытая» и «закрытая» социальная наука;
6) идеология и социальные науки;
7) этнос и социальные науки;
8) гендер и социальные науки;
9) «сильная» и «слабая» социальная наука;
10) мода в социальных науках.
Как видно из вышеизложенного, философия социальных наук 

и социология социальных наук вместе имеют весьма широкий спектр 
проблем, в совокупности выводящих исследователя на самые базис

ные, самые фундаментальные основания социального знания. Вопрос 
о природе этого знания, взятого как с методологической, так и с социокультурной стороны, — ключевой вопрос для обоих направлений. 

Структурно данная монография состоит из четырех глав. 
В первой главе, посвященной предмету социальных наук, мы рас
смотрим науку в целом как предмет философского и социологического 
дискурса, проанализируем проблему соотношения социального и гуманитарного знания и, наконец, исследуем вопросы, относящиеся 
к компетенции ЭАСН – эволюционного анализа социальных наук: 
«конкуренцию дисциплин», «борьбу за существование» между социальными науками и т.п.

Во второй главе нами будут рассмотрены избранные профили фи
лософии социальных наук: стратегия научного исследования в социальных науках; социальная псевдонаука; идеология и социальные 
науки; «социологический империализм» в современных социальных 
науках.

Третья глава будет посвящена широкому спектру проблем социо
логии социальных наук (ССН). Здесь будет поставлен вопрос в целом 
о становлении социологии социальных наук как нового направления; 
исследованы феномены «сильной» и «слабой» социальной науки; 
«открытой» и «закрытой» социальной науки; апробированы такие 
эпатажные направления ССН, как «гендер и социальные науки», «мода 
и социальные науки».

И наконец, в последней, четвертой главе будет исследован вопрос 

о социальной теории в ее отношении к социальным наукам. Это проблема определения предмета социальной теории, борьбы за теоретическое доминирование в социальной науке в целом; социология социальной теории; формирование институциональной социальной 
теории как особого направления в социальных науках.

Естественно, мы осознаем, что в данном монографическом иссле
довании мы затронем лишь малую часть проблем философского и социологического дискурса в отношении социальных наук, но, надеемся, наше исследование все равно останется пусть небольшим 
и скромным, но вкладом в развитие общего фонда социального знания.

Разносторонние исследования, проводимые в рамках философии 

и социологии социальных наук в целом, в перспективе способны обозначить новые рубежи социальных исследований и с еще большей 
ясностью дать всем социальным ученым представление о том, чем 
они занимаются и каким инструментарием располагают в поисках 
новых социальных истин. 

Глава 1

ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНЫХ НАУК

§ 1. НАУКА КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО 

И СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ДИСКУРСА

Термин «наука» — термин, достаточно насыщенный в любом язы
ке, будь то русский, английский или китайский, и включает в себя как 
минимум три основных значения.

Во-первых, наука есть особая сфера человеческих знаний, основан
ная на рациональных и системных путях получения объективной 
истины. 

Во-вторых, наука есть социальный институт, главной целью ко
торого является получение новых знаний научным сообществом посредством рационального, систематического, экспериментального 
исследования природы: «Наука как социальный институт — ученые, 
объединенные в различ ные локальные и глобальные социальные системы на основе единства целей и средств своей профессиональной 
деятельности. Их организационное единство, самостоятельность 
и целостность обеспечиваются соответствующей системой научных 
коммуникаций и юридическим статусом… Именно существование 
науки в качестве особого социального института позволяет реконструировать не только  когнитивную, но и социальную природу науки, 
социокультурную обусловленность процесса научного познания. Социальный характер субъекта научного познания, а также существенную взаимосвязь науки с другими социальными системами и институтами общества (государством, правом, экономикой, идеологией, 
СМИ и др.)»1.

И наконец, в-третьих, наука (научная дисциплина) — это есть опре
деленное, конкретное направление исследований в самой научной деятельности (математика, физика, химия, биология, астрономия, философия, социология, экономика и т.п.), в совокупности составляющих всю «науку» как большую сферу человеческих знаний во втором 
понимании. 

Цель науки как сферы знаний и как социального института — по
лучение научной истины об окружающем нас мире — знания, независимого от самого субъекта познания. Научная истина, в отличие от 
других форм истины (религиозной, обыденно-житейской и т.п.), основана на проверяемых фактах, доказана опытом и экспериментом, 
а главной формой ее существования выступают научная теория.

1 
 Лебедев С.А. Философия науки: Краткая энциклопедия. М., 2008. С. 64.

Одной из ключевых предпосылок всякого научного исследования 

является констатация того простого факта, что видимость окружающих 
нас вещей резко отличается от их сущности и что, исследуя природу 
и общество, мы находим эту сущность и устанавливаем первоначально скрытые от нас связи вещей друг с другом. «Фундаментальная посылка науки состоит в том, что видимость обманчива и что существуют 
такие способы анализа, интерпретации или организации данных, 
которые обнаруживают, что несвязанные и различные на первый 
взгляд явления суть проявления более фундаментальной и относительно простой структуры»1.

Для философии и социологии науки в первую очередь важны два 

первых понимания концепта «наука». Первое из них помогает демаркировать науку от религии, мистики, эзотерики, здравого смысла 
и других систем псевдонаучного и антинаучного знания. В этом случае основными признаками научного метода выступают строгость, 
однозначность, эффективность, простота (экономность), эвристичность. 

Строгость в научном методе — это его рациональность и доказа
тельность, выводимость каждого доказываемого утверждения из уже 
существующих, согласованность всех структурных элементов теоретического построения в целом.

Однозначность — это в первую очередь внутренняя непротиворе
чивость, тождественность (соответствие) друг другу по смыслу всех 
утверждений, присутствующих в рассматриваемой теории. 

Эффективность научного метода — это то, что иначе называют его 

разрешимостью, т.е. способностью за конечное число шагов достигать 
предполагаемого результата, а также возможность признать этот результат истинным или ложным. 

Простота («экономность») — достижение научного результата за 

минимальное число действий без введения осложняющих научное 
исследование дополнительных или вспомогательных правил и принципов. Кроме того, это требование также означает простоту метода, 
доступность его для использования другими учеными. 

Эвристичность научного метода — это его способность приносить 

новый (оригинальный) результат, возможность экстраполяции уже 
известного, полученного знания на новые области либо данной науки, 
либо какой-либо другой области знания.  

Используя второе значение концепта «наука» («наука как социаль
ный институт»), философия и социология науки описывают науку 
как процесс добывания знания по описанным выше критериям и признакам: субъектом науки выступает профессиональная группа ученых, 

1 
Фридмен М. Методология позитивной экономической науки // Философия 
экономики. М., 2012. С. 206.

объектом — весь окружающий природный и социальный мир. По 
своей направленности наука разделяется на фундаментальную и прикладную: фундаментальная наука нацелена на непосредственное исследование законов природы, общества и мышления, а прикладная 
наука внедряет результаты фундаментальных исследований в промышленность, сельское хозяйство, сферу услуг, образование. 

«Фундаментальные и прикладные исследования — два основных 

типа научных исследований, различающиеся между собой предметами, 
целями исследования, содержания знания. Предмет фундаментальных 
исследований — свойства и отношения различных объектов природы 
и общества. Предмет прикладных исследований — полезные модели, 
артефакты человеческой деятельности (различные виды техники, технологии и т.п.). Цель фундаментальных исследований — открытие 
новых фактов, свойств, отношений, явлений, их точное и однозначное 
описание. Цель прикладных исследований — использование фундаментальных научных знаний для расчета и обоснования полезных моделей, которые могут найти практическое применение и материальное 
воплощение в виде образцов техники, технологий, промышленной 
продукции. Содержание фундаментального знания — эмпирическое 
и теоретическое описание объектов, их свойств и законов поведения. 
Содержание прикладного знания — эмпирическое знание о возможных 
полезных моделях, возможных инженерных, строительных, технических и технологических конструкциях, системах и процессах»1.

Отношение к науке в обществе может выражаться в двух основных 

мировоззренческих установках — сциентизме и антисциентизме. Сциентизм позитивно оценивает роль науки в развитии общества и предполагает считать ее одним из ключевых факторов развития общества. 
Антисциентизм, наоборот, дает негативную оценку роли науки в обществе и предполагает, что другие сферы общественной жизни (например, 
образование) могут функционировать и без внедрения туда результатов 
научной деятельности. В социальной философии позицию антисциентизма выражали, например, Ж.-Ж. Руссо, Ф. Ницше, П. Фейерабенд, 
а также такие течения, как постмодернизм, экзистенционализм, неотомизм. Но, несмотря на серьезную критику науки, проводимую антисциентистами, ее эпистемологическое и методологическое видение 
мира продолжает оставаться наиболее фундированным, обоснованным 
и релевантным для современного человеческого мышления2.

1 
Лебедев С.А. Философия науки: Краткая энциклопедия. М., 2008. С. 661.

2 
«С эпистемологической точки зрения оспорить значение или функцию 
науки было невозможно просто потому, что не было источника знания, 
который признавался бы независимым по отношению к науке и с помощью 
которого можно было бы критиковать результаты науки» // Хэлд Д. Интересы, знание и действие: к критической методологии Юргена Хабермаса // 
Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Новосибирск, 
1995. С. 82.

Социальные науки составляют важнейший элемент современного 

института науки в целом. Однако что есть «социальные науки» в целом 
и что есть «социальная наука», взятая в отдельности? 

Отвечая на этот вопрос, мы, в первую очередь, должны опреде
литься семантически, что мы понимаем под «социальными науками», 
и уже после этого попытаться определить их место в системе всего 
научного знания. Это та самая проблема философии науки и науковедения, которую принято обозначать как проблему классификации 
наук.

***

Классификация наук всегда была серьезным вопросом для всех 

науковедческих дисциплин: истории науки, философии науки, социологии науки, наукометрии и т.п. От того, как были науки классифицированы, разбиты по определенным классам и группам, зависело 
временами многое: и распределение должностей в академиях; и расклад финансирования научной деятельности; и степень поддержки 
государством каждой из наук: «Проблема классификации наук — это 
проблема связи между науками и вместе с тем проблема структуры 
всего научного знания»1. 

Самая распространенная классификация наук — это их разделение 

на три основные группы: естественные науки, технические науки 
и социально-гуманитарные (общественные) науки. Иногда среди естественных наук выделяют особый разряд логико-математических 
наук, где главную роль играет математика, а социально-гуманитарные 
(общественные) науки разделяют на социальные (их также обозначают 
иногда как «общественные») науки и гуманитарные науки. 

Одна из последних модных тенденций в классификации наук — это 

выделение в особую отрасль «когнитивных наук», в совокупности 
обозначаемых как «когнитология» (или «когнитивистика»). Согласно 
позиции некоторых исследователей, к числу когнитивных научных 
дисциплин следует отнести когнитивную психологию, когнитивную 
лингвистику, компьютерную лингвистику, логику, философию мышления и языка, моделирование искусственного интеллекта, теорию 
информации, кибернетику и т.п.

Когнитологию как совокупность когнитивных наук можно опре
делить как «междисциплинарные исследования закономерностей приобретения, сохранения и использования знаний человеком»2.

Однако, в целом поддерживая когнитологию как новое междис
циплинарное направление исследований, находящееся на стыке меж
1 
Кедров Б.М. Классификация наук: прогноз К. Маркса о науке будущего. М., 
1985. С. 36.

2 
Величковский Б.М. Когнитивная наука: Основы психологии познания. М., 
2006. С. 26.

ду социально-гуманитарными, логико-математическими и естественными дисциплинами, мы все же склонны придерживаться прежней, 
«классической» классификации, которая делит все науки либо на три 
основные группы (естественные, технические и социально-гуманитарные), либо, если подходить к проблеме типологии более детально, 
на пять основных разрядов:

 
• логико-математические науки (математика, логика, статистика, 

информатика и т.п.);

 
• естественные науки (физика, химия, астрономия, биология и т.п.);

 
• технические науки;

 
• социальные науки;

 
• гуманитарные науки.

В этой классификации нас интересуют в первую очередь две по
следние группы наук — «социальные» и «гуманитарные». Неясным 
также остается статус концепта «общественные науки», а также иногда встречающегося концепта (как правило, калькированного с английского языка) «поведенческие науки».

Попробуем с этим разобраться, но пока исключительно с лекси
ческой стороны.

Социальные науки (social sciences). Концепт «социальные науки» 

обозначает науки, которые изучают общество. Термин «социальный» 
здесь используется в широком смысле как «относящийся ко всему 
обществу, ко всем общественным отношениям». Хотя сам концепт 
«социальные науки» был известен в русском языке достаточно давно, 
в широкое употребление он вошел с 90-х гг. прошлого столетия, когда 
переводчики англоязычной литературы и ученые стали просто калькировать термин «social sciences».  

Общественные науки (на англ. тоже social sciences). Этот концепт 

существует в русском языке давно, примерно с середины XIX в.; большой вклад в распространение этого термина внесли, в частности, 
русские народники и первые русские социалисты, до того данный 
концепт в большинстве случаев заменялся термином «моральные 
(нравственные) науки». После большевистской революции термин 
«общественные науки» вошел в обиход советских социальных ученых; 
их так и называли — «обществоведами». В концепте «общественные 
науки» никак не различалось социальное и гуманитарное знание; и это, 
вероятно, было одной из причин его постепенного истирания в постсоветское время, хотя некоторыми исследователями он продолжает 
активно употребляться и ныне.

Гуманитарные науки (humanitarian sciences, humanities, arts). Концепт 

«гуманитарные науки» стал входить в русский язык примерно с 70–
80-х гг. XX в.; свой вклад здесь, в частности, внесли такие мыслители, 
как М.М. Бахтин, А.Я. Гуревич, Д.С. Лихачев. Употребляя этот термин, 
критически мыслящие советские ученые хотели тем самым отличить