Истоки воспитания

Москва

2018

В.А. Ерёмин

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ  МАСТЕРСКАЯ

ИСТОКИ  
ВОСПИТАНИЯ:

КАКИМ МЫ ХОТИМ ВИДЕТЬ
НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ В РОССИИ?

Ерёмин В.А.
Истоки воспитания: Каким мы хотим видеть новое поколение 
в России? : пособие для учителей и родителей / В.А. Ерёмин. — 
М. : Издательство ВЛАДОС, 2018. — 88 с.
ISBN 978-5-906992-87-1
В книге рассматриваются вопросы современного воспитания подрастающего поколения в России. 
Дается краткий анализ западноевропейских и американских систем 
воспитания на примере ярких представителей различных педагогических 
школ, таких как Дж. Локк, К. Гельвеций, И. Песталоцци, М. Монтессори, 
и возможность их применения в российских условиях. 
Отдельная глава посвящается описанию русской, советской и российской 
системы воспитания, начиная от «Домостроя» и заканчивая педагогической 
деятельностью К. Ушинского, Н. Пирогова и А. Макаренко по воспитанию 
творческой личности, устремленной к постоянному самосовершенствованию 
и преобразованию общества.
В завершающей части книги процессы воспитания рассматриваются 
в комплексе с существующими социально-экономическими проблемами 
нашего общества, которые оказывают основное влияние на развитие образования и воспитания российской молодежи первой четверти XXI века.
Книга адресована учителям начального и среднего образования, 
преподавателям колледжей и вузов, дистанционного обучения, студентам, 
родителям, задумывающимся о воспитании своих детей самостоятельными, 
творчески мыслящими людьми.
УДК 374.32
ББК 74.200.58

УДК 374.32
ББК 74.200.58
       
Е70

ISBN 978-5-906992-87-1

©  Ерёмин В.А., 2018
©  ООО «Издательство  ВЛАДОС», 2018
©  Художественное оформление. 
ООО «Издательство ВЛАДОС», 2018
©  Оригинал-макет. ООО «Издательство 
 ВЛАДОС», 2018

Е70

Учебное издание

Ерёмин Виталий Аркадьевич

ИСТОКИ ВОСПИТАНИЯ:
Каким мы хотим видеть новое поколение в России?

Подписано в печать 02.10.2017. Формат 60 90/16.
Печать офсетная. Бумага офсетная. Усл. печ. л. 5,5.
Тираж 5 000 экз. (1-й завод 1–500 экз.). Зак. №

ООО «Издательство ВЛА ДОС».
119571, Мо с к ва, а/я 19.
Тел./факс: (495) 984-40-21, 984-40-22, 940-82-54
Email: vlados@dol.ru     http://www.vlados.ru

ООО «Великолукская городская типография».
182100, Псковская обл., г. Великие Луки, ул. Полиграфистов, 78/12.
Тел./факс (811-53) 3-62-95.
E-mail: zakaz@veltip.ru
Сайт: http://www.veltip.ru

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

ИХ ВОСПИТАНИЕ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
Англия   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
Франция   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
Германия   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
США  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
Западная трудовая этика   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
Джон Локк   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12
Клод Гельвеций  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14
Иоганн Песталоцци . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
Западные моралисты  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16
Мария Монтессори   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
Баден-Пауэлл . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18

НАШЕ ВОСПИТАНИЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
Домострой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20
Юности честное зерцало   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
Дворянское воспитание   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
Иван Бецкой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24
Константин Ушинский . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Николай Шелгунов   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29
Николай Пирогов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
Наши моралисты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
Антон Макаренко . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35
Педагогические извращения  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
Педология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

ЧТО НАМ МЕШАЕТ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40
Когда поднимем педагога? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40
Воспитание «Я» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42

Содержание
4

Технологии и манипуляции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43
Средняя культурность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45
Личный кодекс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
Воспитание девочек  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47
Семья — государство: партнеры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
Мастерская дьявола  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50
«Мужик» и «мат». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51
Инфекция мозга. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53
Ребенок — отец мужчины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55
Родительское тщеславие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55
Фактор трудной судьбы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57
Советское воспитание  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58
Наше гражданское общество…  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
Менталитет и ментальность   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60

КАКОГО МЫ ПЛЕМЕНИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63
Воины с детства  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63
Корни славянской отваги  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65
«Нет людей честней и добродушней». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67
Создатели суда присяжных  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68
Страсть к политической свободе  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69
Гардарика — Русь — Россия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
Два взгляда на русскую историю   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73

СОЗИДАЙТЕ ДУХ   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75
Что значит быть русским  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75
Идеалы и закон   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77
Дух нации   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79

КАК ВОСПИТЫВАТЬ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
Страна сильна моралью. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
Порочная установка  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81
Принципы воспитания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82
Практические навыки  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83
Национальный вопрос. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83
Фундаментальные мысли   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84

Вместо заключения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88

ПРЕДИСЛОВИЕ

Воспитание — искусство всего народа, общества и государства, 
а не отдельного педагога, отдельной семьи или отдельной школы. Искусство это, называемое еще и наукой, когда-то родилось, 
из столетия в столетие совершенствовалось, переживало спады 
и подъемы; иногда кажется, что оно деградирует... 
На воспитание влияют наш вчерашний и завтрашний день, 
характер и менталитет народа, общественный строй и стиль правления, история и книги, телевидение и кино... 
А еще воспитание — это большая политика. А значит, книга эта 
не только о воспитании. 
Читать ее вовсе не обязательно с начала и до конца. Можно 
открыть любую главу с привлекшим внимание названием. Главы 
предельно короткие. Автор следует совету Л. Толстого: «Короткие мысли тем и хороши, что заставляют серьёзного читателя 
самого думать». 
Поводов для размышлений у читателя будет достаточно.

Книжный магазин. Молодая женщина что-то безуспешно 
ищет в разделе «Педагогика».
— Сын подрастает, хочу почитать, как правильно воспитывать.
— По-русски желаете или по-европейски? А может, по-аме рикански?
— Все равно, только не по-русски. У нас ведь как... Либо ремень, либо пряник, середины нет.
— Так ведь это только от вас зависит. Если рука тянется к ремню, никакие книжки про пряники не помогут.
Мимолетный этот разговор заставил задуматься. А есть ли 
у нас сейчас воспитание по-русски? Раньше было, это вне сомнения. У крестьян применялось чисто народное воспитание. У дворян наблюдалась уже смесь русского с немецким, французским, 
английским и даже американским. А сейчас?
Что ж, рассмотрим сначала, как воспитывают в западных странах. А потом и о себе поговорим.

АНГЛИЯ

В Англии исповедуется принцип: «Мы пришли в этот мир не 
для того, чтобы получать удовольствие». Сказывается жесткая 
протестантская религия. Но жесткость распространяется не только на удовольствия. Дети должны быть видны, но не слышны, 
считают англичане. И — баста! Никаких объяснений.
Как это достигается, непонятно. Ясно, что не наказаниями, хотя 
по части строгости воспитания Англия занимала раньше едва ли 
не первое место в мире. Тогда, может быть, избытком поощрений? 
Действительно, детей хвалят, им умиляются по поводу и без повода. Лишь бы чувствовали себя на высоте, лишь бы не погрузились 
в комплексы. Высокая самооценка и уверенность в себе — это все!

ИХ ВОСПИТАНИЕ

Их воспитание
7

При этом коляску с младенцем английская мама запросто может 
поставить в такой дали от себя, чтобы ни писк, ни «уа-уа» не достигли ее ушей. Но! Если лет через пять тот же ребенок начнет мучить 
кошку, та же бессердечная мама найдет способ его вздрючить.
Однако главное — результат. Результат известен: английский 
карапуз может молча терпеть обиду, усталость, голод, боль. Все 
стерпит, но ничего не простит. Все американские, немецкие и прочие дети не очень душевно относятся к своим родителям. Но англичане здесь на первом месте. Как видим, не без причин.
По существующим законам, родителям в Англии разрешены 
легкие физические наказания детей. Ответственность наступает 
лишь в тех случаях, когда после наказания у ребенка на теле появляются синяки, ссадины, царапины, вздутия или порезы.
Нельзя сказать, что мягкость и сердечность совсем не свойственны англичанам. Просто, помимо высокой самооценки, у них высок 
и самоконтроль. Надо подавлять свои чувства к детям, считают они. 
Это лишнее. «Вместо того, чтобы навязывать тебе свою любовь, — 
писал подросшему сыну Ф. Честерфилд, — я всемерно старался сделать так, чтобы ты заслужил ее». Таким образом, известную их поговорку можно смело перефразировать: «Моя душа — моя крепость».
Главное в английском воспитании — «влить в ребенка железо», сделать сильным характер, который всего добьется сам и не 
сломается ни в каких схватках с жизнью. Сила характера видится англичанам, прежде всего, во внутреннем одиночестве. «Если 
одинокое дерево выживает, оно вырастает крепким», — считал 
У.Черчилль. Настоящим литературным памятником природному 
умению англичан переносить одиночество стал Робинзон Крузо. 
Но сила характера вырабатывалась еще и в частых морских путешествиях англичан, над империей которых никогда не заходило 
солнце. Океаны не для слабых духом!
В Англии придают также большое значение воспитанию у детей внимания. Умению сосредоточиваться на чем-либо. Считается, что именно благодаря этому умению, опять-таки требующему 
силы характера, люди становились великими мыслителями, учеными, политическими деятелями.

ФРАНЦИЯ

Два основных правила французского воспитания детей. Первое: «Не бойтесь говорить детям “нет”, пусть приучаются к тому, 
что не все их желания исполняются». Второе: «Чаще напоминайте детям, что последнее слово всегда за вами».

Их воспитание
8

Французы-родители, как только ребенок подрос до 3 лет, перестают быть для него обслуживающим персоналом. Дабы поднять 
рождаемость, детские сады во Франции бесплатные. Французы 
убеждены, что ребенку полезно жить в коллективе и самостоятельно обслуживать себя. Маму, которая чрезмерно опекает свое 
чадо, называют мамой-вертолетом.
Считается важным научить ребенка играть дома в одиночестве 
и выработать умение ждать. Нужно признать, что это не такая уж 
трудная задача, поскольку во Франции развита опять-таки бесплатная система дошкольного воспитания и образования, благодаря которой ребенок не так уж часто бывает дома.
Французы, как и англичане, тоже редко хватаются за ремень 
и не ругают детей. И наказывают банально — лишением какогонибудь удовольствия. А поощряют часто… денежными премиями. 
Дабы дитя знало, что вести себя хорошо выгодно.

ГЕРМАНИЯ

В Германии еще свеж в памяти прусский учитель, благодаря 
палке которого, то есть высочайшей требовательности (так, по 
крайней мере, считают некоторые историки), немцы вырастили 
образцовых солдат и выиграли в 1871 году войну с Францией.
Но сегодня немецкие родители, по примеру других европейцев, тоже не имеют права даже голос повысить на своих отпрысков. Никто не вправе запретить им капризничать. Порой создается впечатление, что не родители командуют детьми, а дети родителями. И то, что дети подают в суд на суровых «предков», не 
анекдот, а привычная проза жизни. Не ждет ли то же самое и нас?
Хотя лучше бы нам перенять что-то другое. Ну, к примеру, 
устроить обучение так, чтобы дети любили школу и получали от 
учебы удовольствие. Оказывается, это возможно, если освободить 
ученика от страха перед двойкой. В начальной немецкой школе вообще обходятся без оценок. А в последующих классах не оглашают 
их и не оповещают родителей. Сколько ненависти к школе и учителям рождается от страха перед двойкой у наших детей до сих пор!
Немцы не были бы немцами, если бы не привнесли в воспитание свой германский дух. Иначе говоря, некоторую суровость. 
Но эта суровость проявляется главным образом в распорядке дня. 
Взрослые обычно встают очень рано, а значит, и дети должны вставать вместе с ними. А чтобы выспаться, должны лечь пораньше, 
не позже 8 вечера. Поэтому вечерами дворы германских городов 

Их воспитание
9

и городков пусты. А как же телевизионные программы? А никак. 
Немцы позволяют детям смотреть «ящик» не дольше 15—30 минут 
в день. А многие вообще его не заводят, считая, что телек только отвлекает от собственных мыслей, от общения друг с другом и каждую минуту что-то навязывает: рекламу, насилие, пошлость, ложь.

США

Отдавать ребенка в ясли или детский сад там не очень принято: слишком дорого. К тому же, не умеющий постоять за себя или 
связно выразить обиду, ребенок может подвергаться унижениям, 
что скажется на его психике. А унижение может быть очень даже 
простым. Предположим, ребенок (маленькая личность!) не хочет 
спать, а его укладывают. По американским понятиям, уже насилие! Поэтому чаще прибегают к услугам приходящей няни, хотя 
это тоже недешево — 5 долларов в час. (Для сравнения — средний 
заработок американца — до 12 долларов в час.) Но есть опасение, 
что и няня (чаще всего это мексиканка или филиппинка) может 
как-то не так повлиять на ребенка. Поэтому обычно тот из родителей, кто меньше зарабатывает, сам превращается в бэби-ситтера. Подкидывать детей бабушкам не принято. Старушки путешествуют, ведут свою жизнь и чаще всего предпочитают любить 
внуков на расстоянии.
Обычно дети в США приходят в школу, не умея толком ни читать, ни писать, ни считать. Но не потому, что тупые, или няньки 
неграмотные, или родители ленивы. Просто не принято грузить 
мозг ребенка раньше времени. Это не могут понять японцы, уверенные, что первые три года жизни — самые важные для умственного развития.
В США считается, что учение в школе должно быть только 
в радость. Если надоело сидеть за партой, можешь встать и погулять по классу. И двойками обижать нельзя. Ученик может 
уйти в другую школу, чей рейтинг выше, где меньше ставят двоек. 
Школьников не принято стыдить и, тем более, как-то наказывать. 
Это может развить комплекс неполноценности. И вообще, весь 
образовательный процесс — увлекательный, но не напряженный. 
Если ребенок не может решить задачу — это не его тупость, а недостаточный профессионализм учителя. Домашние задания — 
просто смешные. Иначе ребенку не хватит времени на компьютер.
Здесь уместен вопрос: если у них такое обучение, как же они 
могут достигать технических высот? Очень просто. Мы же гово