Основы социологии и политологии

Москва

ИНФРА-М

201ОСНОВЫ СОЦИОЛОГИИ 

И ПОЛИТОЛОГИИ

УЧЕБНОЕ  ПОСОБИЕ

2-е издание, дополненное

Ю.Г. ВОЛКОВ, А.В. ЛУБСКИЙ

Рекомендовано

в качестве учебного пособия

для учебных заведений, реализующих программу

среднего профессионального образования

Волков Ю.Г.

Основы социологии и политологии : учеб. пособие / Ю.Г. Вол
ков, А.В. Лубский. — 2-е изд., доп. — М. : ИНФРА-М, 2019. — 
204 с. — (Cреднее профессиональное образование).

ISBN 978-5-16-011915-1 (print)
ISBN 978-5-16-104443-8 (online)

В учебном пособии на основе современных достижений в области 

социологии и политической науки в систематическом виде излагаются 
основные теоретические вопросы, касающиеся социальной и политической жизни современного общества. В каждой главе пособия дается обзор 
основных теоретических концепций, разработанных зарубежными и отечественными учеными. Отличительной особенностью пособия является 
наличие специально разработанных заданий и логических задач, направленных на развитие познавательной самостоятельности студентов, формирование профессиональных компетенций в области социологии и политологии и побуждение к творческому освоению учебного материала.

Учебное пособие подготовлено в соответствии с Федеральным госу
дарственным образовательным стандартом среднего профессионального 
образования последнего поколения.

Предназначено для студентов средних профессиональных учебных за
ведений, изучающих основы социологии и политологии.

УДК 316+32

ББК 60.5:66.0

В67

УДК 316+32
ББК 60.5:66.0
 
В67

©  Волков Ю.Г., 
     Лубский А.В., 2016

ISBN 978-5-16-011915-1 (print)
ISBN 978-5-16-104443-8 (online)

А в т о р ы:

Юрий Григорьевич Волков — доктор философских наук, профессор, заслу
женный деятель науки РФ, научный руководитель Института социологии и регионоведения Южного федерального университета;

Анатолий Владимирович Лубский — доктор философских наук, профессор 

кафедры теоретической социологии и методологии региональных исследований Института социологии и регионоведения Южного федерального университета

Р е ц е н з е н т ы:

А.В. Попов — доктор социологических наук, профессор;
В.В. Черноус — кандидат политических наук, профессор

ВВЕДЕНИЕ

Мы живем в динамичном, быстро меняющемся обществе, где не 
социальный статус индивида, а его индивидуальная деятельность 
определяет, чем он является на самом деле. Поэтому если в XIX в. 
основная задача образования состояла в увеличении объема знаний, 
в XX в. на первый план вышла задача объяснения и понимания фактического материала, накопленного всем предшествующим познавательным опытом, то в начале XXI в. основной проблемой стал 
поиск новых способов познавательной деятельности. В связи с этим 
целью профессионального образования становится не просто приобретение знаний, умений и навыков, а формирование деятельных 
способностей студентов, в том числе познавательных.
В конце XX в. человечество вступило в новую эпоху своего развития — информационную. На студентов хлынул лавинообразно 
растущий поток постоянно меняющейся информации, что рождает 
проблемы, связанные не столько с поиском необходимой информации, сколько с возможностями ее анализировать и систематизировать. Поэтому цель учебного заведения профессионального образования — развить познавательную самостоятельность студентов, 
«научить учиться», в том числе выбирать необходимую информацию 
и превращать ее в профессиональные знания, а затем в инструмент 
познавательной и профессиональной деятельности.
Выпускник профессионального учебного заведения будет социально успешным и конкурентоспособным на рынке профессионального труда, если он, во-первых, профессионально компетентен 
и способен к совершенствованию, обновлению и расширению 
границ своей профессиональной деятельности; во-вторых, владеет 
профессиональными знаниями как инструментами познавательной 
и практической деятельности; в-третьих, умеет самостоятельно логически и критически мыслить, обладает рефлексивными и творческими способностями. В противном случае после окончания учебного заведения он станет профессиональным аутсайдером и не 
сможет реализовать свои жизненные планы.
Студенты, изучающие «Основы социологии и политологи» 
должны:
 
• иметь теоретические знания о современном обществе как 
системе, о социальной структуре, социальной стратификации 
и социальной мобильности и уметь использовать эти знания для 
понимания особенностей социальных отношений, социальной 
стратификации и социальной мобильности в российском обществе;
 
• иметь теоретические знания о том, что такое культура, какую 
роль она играет в жизни общества и отдельного человека, какие 

типы культуры существуют, и уметь использовать эти знания для 
понимания особенностей культуры российского общества и российской социокультурной идентификации;
 
• иметь теоретические знания о том, что такое социальный статус, 
социальная роль, социализация личности, социальное взаимодействие, социальное поведение и социальный контроль, и уметь 
использовать эти знания применительно к специфике российского общества;
 
• иметь теоретические знания о политике, политической власти, 
политической системе, государстве, политических партиях, демократии, гражданском обществе и уметь использовать эти знания 
применительно к специфике российского общества;
 
• иметь теоретические знания о том, что такое политическая культура и политическое участие, политические процессы и политические конфликты, и уметь использовать эти знания для понимания особенностей политической культуры и политического 
участия, политических процессов и политических конфликтов 
в российском обществе;
 
• иметь теоретические знания о том, что такое глобализация и международные отношения, и уметь использовать эти знания для 
понимания особенностей современных международных отношений и внешней политики российского государства.
В настоящее время выделяют следующие функции социологии 
и политологии в обществе: теоретико-познавательную, практикоориентирующую, проектно-прогностическую, управленческую, 
образовательную и идейно-воспитательную.
У социологии и политологии есть общий объект научного 
изучения — современное общество, т.е. то общество, которое актуально существует «здесь и сейчас» в различных его национальных 
и территориальных модификациях. Вместе с тем у социологии и политологии свой ракурс рассмотрения этого общества, составляющий 
специфику социологического и политологического научного познания. Социология изучает общество как социальную реальность, 
а политология — как политическую.
Авторы учебного пособия ставили перед собой задачу не только 
ознакомить учащихся с новейшими достижениями в области социологии и политологии, но в первую очередь создать интеллектуальные 
условия для активизации познавательной самостоятельности студентов учреждений среднего профессионального образования,
При этом авторы ориентировались прежде всего на идеи познавательно-развивающей парадигмы образования. Ее главной целью 
является развитие у студентов познавательной самостоятельности, 
способностей решать проблемы и логические задачи, умений проектировать и организовывать процесс получения новых знаний и ис

пользовать их в своей познавательной и профессиональной деятельности. Поэтому авторы ориентируют студентов не на заучивание того 
или иного определения понятия, а на необходимость его понимания.
Надеемся, что учебное пособие окажет существенную помощь 
учащимся не только в усвоении предметного содержания учебной 
дисциплины «Основы социологии и политологии», но и в овладении 
разнообразными способами познавательной деятельности и, может 
быть, в выборе дальнейших жизненных стратегий.
Дорогие друзья, желаем вам стать социально успешными, творческими личностями, образованными и компетентными специалистами, обладающими рефлексивными и творческими способностями, умеющими самостоятельно логически и критически мыслить 
и использовать полученные знания.

Доктор философских наук Ю.Г. Волков,  
доктор философских наук А.В. Лубский

Раздел 1 
Основы социологии

Глава 1 
ОбщЕстВО

§ 1.1. ПРЕДстаВлЕНИя Об ОбщЕстВЕ

Очень часто мы произносим слово «общество», не задумываясь 
о его значении. Но если мы заглянем в словари, специальную литературу, то увидим, что понятие «общество» в них трактуется далеко 
не однозначно: и как объединение людей, и как совокупность индивидов, и как совокупность человеческих отношений, и как совокупность форм жизнедеятельности, и как социальная система, и как 
социальный организм.
Понятие «общество» широко используется в разных научных дисциплинах, в том числе в социологии, ибо общество является объектом ее исследования. В социологии понятие «общество» обычно 
используется в двух смыслах. Во-первых, общество — это исторически, географически, экономически и политически конкретное 
социальное образование; во-вторых, общество — это социальная 
реальность.
Какими критериями следует руководствоваться, чтобы утверждать, 
что данная конкретная общность людей — это общество? Согласно 
даже простым бытовым представлениям, общество — нечто большее, 
чем просто общность или группа. Пользуясь понятием «общество», 
мы обычно имеем в виду либо исторически конкретный тип общества — первобытное, феодальное, современное и т.п., либо 
большую устойчивую общность людей, в своих границах совпадающую с тем или иным государством (современное российское общество), либо совокупность таких общностей, объединенных одинаковым уровнем развития технологий, общими ценностями и образом 
жизни, например современное западное общество. Все эти варианты 
характеризуются тем, что под обществом понимается целостная 
система, локализованная в строгих пространственных и временных 
границах.
К критериям общества относятся следующие:
 
• наличие единой территории, являющейся материальной основой 
возникающих в ее пределах социальных связей;

• универсальность (всеобъемлющий характер);
 
• автономность, способность существовать самостоятельно и независимо от других обществ;
 
• интегративность: общество способно поддерживать и воспроизводить в новых поколениях свои структуры, включать все новых 
и новых индивидов в единый контекст социальной жизни.
Однако установить критерии выделения общества — еще не 
означает понять, что это такое. Социология должна определить собственный ракурс рассмотрения общества, свои принципы и методологические подходы к нему.
Социологическое понимание общества характеризуется тем, что социология рассматривает общество как систему конкретных взаимоотношений и взаимосвязей, возникающих между индивидами в процессе их жизнедеятельности.
С самого рождения человек помимо своей воли оказывается вовлеченным в конкретную социальную реальность, которая во многом 
лишает его свободы индивидуального выбора и обусловливает его 
жизнь вплоть до мелочей. Эта распоряжающаяся человеком неодолимая сила и есть общество. Человек обычно проходит долгий путь 
адаптации, прежде чем научается видеть в обществе себя и понимать 
свои реальные возможности обратного влияния на общество.
Итак, чисто социологическое и социально-философское значение 
понятия «общество» сводится к понятию «социальная реальность». 
Это как бы «общество вообще», «социальное», а именно: то в коллективной жизнедеятельности людей, что не сводится к простой равнодействующей их индивидуальностей. Социология, основываясь на 
строгих эмпирических фактах, изучает группы и общности (семью, 
род, классы, нации и т.п.) как коллективные сущности, имеющие свой 
облик, черты единства, и то, каким образом такие общности иерархически подчиняются обществу. Но изучение отношений, структурных 
уровней, групп — всех социологических объектов — раскрывает существование конкретного единства, к которому все мы ощущаем себя 
причастными.
На этом основании будем понимать общество как объединение 
людей, имеющее закрепленную совместную территорию, общие культурные ценности, социальные нормы, характеризуемое осознанной 
социокультурной идентичностью (самопричастностью) ее членов.

§ 1.2. ОбщЕстВО как сОцИальНая сИстЕма

Социальная система — это упорядоченное целое, представляющее 
собой совокупность отдельных социальных элементов — индивидов, 
групп, организаций, институтов. Эти элементы соединены устойчивыми связями, в целом образующими социальную структуру.

Общество с точки зрения системного подхода может рассматриваться как система, состоящая из множества подсистем, а каждая 
подсистема в свою очередь сама являет собой систему на своем 
уровне и имеет свои подсистемы. Таким образом, общество — что-то 
вроде набора матрешек, когда внутри большой матрешки находится 
матрешка поменьше, а внутри нее — еще более маленькая и т.д. 
Таким образом, существует иерархия социальных систем.
Общий принцип теории систем заключается в том, что система 
понимается как нечто гораздо большее, чем просто сумма своих элементов, — как целое, благодаря своей целостной организации обладающее качествами, которых нет у его элементов, взятых в отдельности.
Отношения между элементами системы таковы, что поддерживаются сами собой, они никем и ничем не направляются извне. 
Система автономна и не зависит от воли включенных в нее индивидов. Поэтому системное понимание общества всегда связано 
с большой проблемой — как соединить свободное действие индивида 
и функционирование системы, существовавшей до него и обусловливающей самим своим существованием его решения и поступки. 
Что может знать индивид об отдаленных последствиях своих действий, которые могут оказаться противоположными его ожиданиям? 
Он просто превращается в «колесико и винтик общего дела», в мельчайший элемент, и социологическому рассмотрению подвергается 
не сам индивид, а его функция, обеспечивающая в единстве с другими функциями сбалансированное существование целого.
Отношения системы с окружающей средой служат критерием ее 
прочности и жизнеспособности. Для системы опасно то, что приходит извне, так как внутри системы все работает на ее сохранение. 
Окружающая среда потенциально враждебна системе, поскольку 
воздействует на нее как на целое, внося в нее изменения, которые 
могут расстроить ее функционирование. Система сохраняется, так 
как обладает способностью к самопроизвольному восстановлению 
и установлению состояния равновесия между собой и внешней 
средой. Это означает, что система тяготеет к внутреннему балансу 
и временные его нарушения представляют собой лишь случайные 
сбои в работе слаженной машины.
Система умеет воспроизводить самое себя. Это происходит без 
сознательного участия включенных в нее индивидов. Если она функционирует нормально, следующие поколения спокойно и бесконфликтно вписываются в ее жизнедеятельность, начинают действовать согласно правилам, которые диктует система, и в свою очередь передают эти правила и навыки своим детям. В рамках системы 
воспроизводятся и социальные качества индивидов. Например, 
в классовом обществе представители высших классов воспроизводят 

свой образовательный и культурный уровень, соответствующим 
образом воспитывая своих детей, а представители низших классов 
помимо своей воли воспроизводят в своих детях недостаток образования и свои трудовые навыки.
В число характеристик системы входит также способность интегрировать в себя новые социальные образования. Она подчиняет 
своей логике и заставляет действовать по своим правилам на благо 
целого вновь возникающие элементы — новые классы, социальные 
слои и т.д. Например, нарождавшаяся буржуазия долгое время нормально функционировала в составе «третьего сословия» (первое сословие — дворянство, второе — духовенство), но когда система сословного общества не могла сохранять внутренний баланс, она «выломалась» из нее, что означало гибель всей системы.
Итак, общество можно представить в виде многоуровневой 
системы. Первый уровень — это социальные роли, задающие структуру социальных взаимодействий. Социальные роли организованы 
в институты и общности, которые составляют второй уровень общества. Каждый институт и общность могут быть представлены 
в виде сложной системной организации, устойчивой и самовоспроизводящейся. Различия выполняемых функций, противостояние 
целей социальных групп могут привести к гибели общества, если не 
будет такого системного уровня организации, который поддерживал 
бы в обществе единый нормативный порядок. Он реализуется 
в системе культуры и политической власти. Культура задает образцы 
человеческой деятельности, поддерживает и воспроизводит нормы, 
проверенные опытом многих поколений, а политическая система 
законодательными и правовыми актами регулирует и укрепляет 
связи между социальными системами.

§ 1.3. сОцИальНыЕ ИзмЕНЕНИя

Общество — это не что-то фиксированное и устоявшееся. В нем 
непрерывно происходят изменения — резкие, вызывающие крутой 
поворот в жизни всех социальных групп, или такие незначительные, 
что их трудно заметить. История любого общества складывается 
именно из таких изменений.
Социальное изменение — любая модификация социальных отношений. В более узком смысле под социальным изменением понимается изменение социальной структуры общества. В таком случае 
необходимо различать социальную динамику, т.е. процессы социальной модификации, в ходе которых сохраняется и укрепляется 
существующая структура, и собственно социальные изменения — 
такие модификации, которые приводят к глубоким структурным 
изменениям в обществе.

Способность социальной реальности к структурным изменениям 
имеет природные, физические основания. Человек как биологический вид отличается высокой гибкостью и высоким уровнем адаптационных способностей. Он рождается с минимумом врожденных 
инстинктов, зато способен к научению, подражанию, символизации 
и творчеству. Социальные изменения не предопределены биологической организацией человека: она только создает возможность 
таких изменений, но сама по себе не является их объяснением. 
После открытия биологической эволюции стало понятно, что общество тоже включено в единый направленный процесс развития 
от простого к сложному по аналогии с развитием биологических 
видов.
Следует особо выделить такой тип социальных изменений, как 
модернизация. Ю. Хабермас отмечает, что модерн — это интегральная характеристика европейского общества и культуры, обозначающая этап становления и эволюции промышленного общества, 
приходящего на смену традиционному.
Модернизация — совокупность технологических, экономических, 
социальных, культурных, политических перемен, направленных на 
совершенствование общественной системы в целом.
В социологии понятие «модернизация» используется для обозначения исторического процесса перехода от традиционного аграрного 
общества к современному индустриальному секулярному обществу. 
Модернизация общества прежде всего предполагает его индустриализацию. Исторически возникновение современного общества тесно 
связано с зарождением промышленности. Все характеристики, соответствующие понятию современности, могут быть соотнесены 
с теми переменами, которые два столетия назад вызвали к жизни 
общество индустриального типа. Это позволяет предполагать, что 
термин «индустриальное общество» имеет не только экономическое 
и технологическое значение, но и значение стиля жизни, характеризующего глубинные экономические, социальные, политические 
и культурные перемены. Общества становятся современными 
именно в процессе всесторонней индустриальной трансформации. 
Основными чертами современного общества считаются: ориентация 
на инновации, светский характер социальной жизни, поступательное 
(нециклическое) развитие, демократическая система власти, массовое образование и т.д.

§ 1.4. сОцИальНыЕ ДВИжЕНИя

Социальные движения — это отчетливо выделяющиеся формы коллективного действия, направленные на реорганизацию общества или 
какой-либо из его частных структур. Жизнь людей в обществе всегда