Конфессиональная история России XX-XXI вв.

Представлен анализ взаимоотношений конфессий 
и власти в России на протяжении ХХ века. Данный 
курс разработан на основе выводов и достижений 
новейшей историографии с использованием широкого спектра источников различного происхождения. В соответствии с программой курса включены 
контрольные вопросы, тестовые и интерактивные задания для работы на семинарах.

А.П. Дворецкая, А.А. Ипеева, О.В. Коновалова
КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ 
ИСТОРИЯ  РОССИИ  ХХ–ХХI вв.

Учебное пособие

ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ

Оглавление 
 

1 

Министерство образования и науки Российской Федерации 
Сибирский федеральный университет 
  
 
 
 
 
 
 
 
А.П. Дворецкая, А.А. Ипеева, О.В. Коновалова 
 
 
КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ  
ИСТОРИЯ  РОССИИ  ХХ–ХХI вв. 
 
Учебное пособие 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Красноярск 
СФУ 
2017 

Оглавление 
 

2 

УДК 2-9(47+57)(07) 
ББК 86.3-3я73 
         Д243 
 
 
 
 
Р е ц е н з е н т ы:  
В.Е. Шинкевич, доктор социологических наук, профессор кафедры 
гуманитарных и социально-экономических дисциплин СибЮИ;  
Н.В. Гонина, кандидат исторических наук, доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин КрасГАУ  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Дворецкая, А.П. 
Д243           Конфессиональная история России ХХ–ХХI вв. : учеб. пособие / 
А.П. Дворецкая, А.А. Ипеева, О.В. Коновалова. – Красноярск : Сиб. 
федер. ун-т, 2017. – 192 с.  
ISBN 978-5-7638-3695-0 
 
Представлен анализ взаимоотношений конфессий и власти в России на 
протяжении ХХ века. Данный курс разработан на основе выводов и достижений 
новейшей историографии с использованием широкого спектра источников различного происхождения. В соответствии с программой курса включены контрольные вопросы, тестовые и интерактивные задания для работы на семинарах.  

Предназначено для студентов направления 46.04.01.03 «Отечественная 

история» (магистратура). Рекомендовано студентам-историкам – как бакалаврам, так и магистрантам любых форм обучения. 
 
 
Электронный вариант издания см.: 
http://catalog.sfu-kras.ru 
УДК 2-9(47+57)(07) 
ББК 86.3-3я73 
 
ISBN 978-5-7638-3695-0                                                            © Сибирский федеральный  
                                                                                                          университет, 2017 

Оглавление 
 

3 

 
ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
 
ВВЕДЕНИЕ .......................................................................................................... 4 
 
М о д у л ь  1.  КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ  ПОЛИТИКА  
                         РОССИЙСКОЙ  ИМПЕРИИ ..................................................... 6  
Л е к ц и я  1.  Веротерпимость и свобода совести  
                         в российском обществе .............................................................. 6 
Л е к ц и я  2.  Конфессиональная политика Российской империи  
                         в начале ХХ в.  .......................................................................... 23 
 
М о д у л ь  2.  РЕЛИГИЯ  И  КОНФЕССИИ   
                         В  СОВЕТСКОМ  СОЮЗЕ ...................................................... 70  
Л е к ц и я  3.  Культурная революция и сталинская  
                         религиозная политика (1920-е – начало 1950-х гг.) ............. 70 
Л е к ц и я  3.1.  Становление воинствующего атеизма  
                            в СССР в 1920–1930-е гг.  .................................................... 70 
Л е к ц и я  3.2.  Великая Отечественная война  
                            и послевоенная конфессиональная политика ................... 103 
Л е к ц и я  4.  Политика советского правительства в отношении религии  
                        во второй половине 1950-х – 1980-х гг.  ............................... 116 
Л е к ц и я  4.1.  Государство и религия  
                            во второй половине 1950-х – 1970-е гг.  ........................... 116 
Л е к ц и я  4.2.  Перестройка и изменение религиозной ситуации  
                            в Советском Союзе .............................................................. 123 
 
М о д у л ь  3.  МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНАЯ  ПОЛИТИКА  
                         В  РОССИЙСКОЙ  ФЕДЕРАЦИИ ....................................... 152  
Л е к ц и я  5.  Правовое положение религиозных объединений  
                        в Российской Федерации. Новые религиозные движения .. 152 
Л е к ц и я  5.1.  Правовое положение религиозных объединений  
                           в Российской Федерации ..................................................... 152 
Л е к ц и я  5.2.  Новые религиозные движения в современной России .... 159 
 
СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ .............................................................................. 186 

Введение 
 

4 

 
ВВЕДЕНИЕ 
 
Дисциплина «Конфессиональная история России ХХ–ХХI вв.» предназначена для реализации магистерской образовательной программы 
«Отечественная история» и нацелена на получение выпускниками профессиональных педагогических, научно-исследовательских, культурно-просветительских и экспертно-аналитических знаний, дающих представления 
о религиозной ситуации в России в ХХ в. и основных этапах политики     
государства в отношении различных конфессий в Российской империи, 
Советском Союзе и Российской Федерации. Особое внимание уделено региональному аспекту этой политики. Подготовка в рамках предложенной 
программы даст возможность выпускнику заниматься преподавательской, 
научной, аналитической деятельностью, работать в качестве работника  
музея, архива, государственного или муниципального служащего.  
Цель преподавания дисциплины «Конфессиональная история России 
ХХ–ХХI вв.» – приобретение знаний в области межконфессиональных отношений и государственной конфессиональной политики в России в новейшее время.  
Учебная дисциплина «Конфессиональная история России ХХ–ХХI вв.» 
позволит выпускнику приобрести следующие виды компетенций: 
общекультурные компетенции:  
● способность совершенствовать и развивать свой интеллектуальный 
и общекультурный уровень (ОК-1); 
● способность к адаптации к новым условиям, к изменению научного 
и научно-производственного профиля своей профессиональной деятельности, переоценка накопленного опыта с учетом знаний межконфессиональных этических и правовых норм (ОК-3); 
● готовность к принятию ответственности за свои решения в рамках 
профессиональной компетенции, способность принимать нестандартные 
решения, разрешать проблемные ситуации (ОК-6); 
профессиональные компетенции: 
● способность использовать знания в области государственной конфессиональной политики и межконфессиональных отношений при осуществлении экспериментальных и аналитических работ (ПК-1); 
● способность самостоятельно приобретать и использовать в практической деятельности знания и умения, полученные в ходе изучения конфессиональной истории России ХХ в., расширять и углублять свое научное 
мировоззрение (ПК-3); 

Введение 
 

5 

● способность применять знания правовых и этических норм межконфессиональных отношений при оценке своей профессиональной деятельности, 
при разработке и осуществлении социально значимых проектов (ПК-4); 
● способность анализировать, синтезировать и критически осмыслять 
современную религиозную ситуацию на основе комплексных научных методов (ПК-9); 
● способность использовать в исторических исследованиях тематические сетевые ресурсы, базы данных, информационно-поисковые системы, 
касающиеся правового регулирования религиозных отношений в России 
(ПК-14); 
● применение навыков практического использования знаний по конфессиональной ситуации в России в преподавании курса истории в учебных заведениях (ПК-16);  
● способность к подготовке аналитической информации с учетом  
целостного представления об истории межконфессиональных отношений  
в России для принятия решений органами государственного управления 
и местного самоуправления (ПК-21); 
● способность к осуществлению историко-культурных и историкокраеведческих функций на основе полученного комплексного представления 
о религиозной ситуации в России в деятельности архивов и музеев (ПК-23). 
 Данная учебная дисциплина носит ярко выраженный междисциплинарный характер, ее изучение базируется на знании истории России, религиоведения, истории религий и вводных курсов по культурологии, философии, 
этнографии и праву.  
Перечень основных дисциплин и их разделов (тем), усвоение которых необходимо студентам для изучения данной дисциплины:  
История России: социально-экономическая и политическая ситуация 
в России в условиях Первой мировой войны и Февральской революции 
1917 г. Политика Временного правительства. Октябрьский переворот;  
● становление советской власти в 20-е гг. ХХ в. Сталинская модернизация 30–40-х гг. и СССР в условиях Великой Отечественной войны. «Оттепель» Н.С. Хрущева, эпоха Л.И. Брежнева. «Перестройка» М.С. Горбачева;  
● социальные и политические процессы в Российской Федерации на 
рубеже ХХ и ХХI вв. Столкновение интернационалзма и национализма, 
интеграции и сепаратизма, демократии и авторитаризма.  
Религиоведение: религия как общественный феномен, исторические 
типы религий, структура и функции религии, роль религии в обществе 
и культуре. 
История религий: этапы становления, основные этические нормы 
и культы отдельных религиозных конфессий: христианства, ислама, буддизма, иудаизма, конфуцианства, синтоизма. 

М о д у л ь  1.  Конфессиональная политика Российской империи 
 

6 

 
М о д у л ь  1 

 
КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ  ПОЛИТИКА 
РОССИЙСКОЙ  ИМПЕРИИ 
 
 
Л е к ц и я  1. ВЕРОТЕРПИМОСТЬ  И  СВОБОДА  СОВЕСТИ  
               В  РОССИЙСКОМ  ОБЩЕСТВЕ  
 
1. Понятия «веротерпимость» и «свобода совести».  
2. Модели государственно-конфессиональных отношений.  
 
 
1. Понятия «веротерпимость» и «свобода совести» 
 
Права человека на свободу совести и свободу вероисповедания в настоящее время являются универсальными ценностями. Значительная часть 
существующих международных соглашений основывается на принципе 
светского государства. Светский характер прав человека признается и многими религиозными лидерами. Например, еще в бытность митрополитом 
нынешний Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на семинаре «Диалог 
культур и цивилизаций», состоявшемся в Париже 13–14 марта 2007 г., сказал: «С самого начала права человека формировались как светская ценность, которая могла бы быть принята и понята всеми людьми независимо 
от мировоззренческой позиции»1.  
Положения о свободе совести, заложенные в ныне действующей 
Конституции Российской Федерации (1993 г.), уже более двадцати лет реализуются на практике в деятельности российских государственных органов, в жизни религиозных объединений и верующих. Были устранены 
многие конфликты, в течение предшествующих лет осложнявшие государственно-конфессиональные отношения, и выработаны новые нормативные 
правовые акты, регулирующие деятельность религиозных объединений 
и вопросы взаимоотношения между государством и религиозными объединениями. 
На 1 января 2015 г. в Российской Федерации, по данным Министерства юстиции РФ, действует более 27 тысяч религиозных организаций           
60 различных направлений. Среди них: местные общества и централизо
                                                           
1 Митрополит Кирилл. Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права 
человека и достоинство личности. М., 2008. С. 170. 

Л е к ц и я  1.  Веротерпимость и свобода совести в Российском обществе 
 

7 

ванные религиозные центры и монастыри, духовно-образовательные           
учреждения и миссии, братства и сестричества 2.  
Религиозные организации играют заметную позитивную роль в общественной жизни. Учитывая остроту и глубину социальных проблем российского общества, религиозные объединения в последние годы уделяют 
особое внимание поддержке наиболее уязвимых слоёв населения зависимых и созависимых категорий. Формы возможного сотрудничества с государством и обществом определены религиозными организациями в ряде 
программных документов: «Основы социальной концепции Русской православной церкви» (2001), «Основы социальной концепции Российского 
объединённого союза христиан веры евангельской» (2002), «Основы социального учения Церкви христиан адвентистов седьмого дня в России» 
(2002), «Социальная позиция протестантских церквей» (2003) и т.д. Главная цель этих документов – содействовать разрешению острейших социальных проблем в российском обществе, способствовать диалогу, с одной 
стороны, между людьми, имеющими различные мировоззренческие предпочтения, а с другой – между ними и государством в общем «делании добра».  
Во взаимоотношениях церкви и государства можно выделить три аспекта:  
1) вопрос свободы религиозной совести и религиозных убеждений 
(т.е. вопрос индивидуальной, личной свободы);  
2) вопрос свободы религиозных организаций; 
3) вопрос правовой регламентации церковно-государственных отношений.  
Веротерпимость – «признание права на исповедание любой религии 
(свобода вероисповедания), терпимое, уважительное отношение к представителям всех верований»3.  
Соответственно в веротерпимости выделяют два аспекта:  
1. Признание со стороны государства за гражданами права на исповедание любой религии (свобода вероисповеданий), уважительное и равное отношение ко всем религиям и церквям, действующим в соответствии 
с установленным законом порядком.  
2. Терпимость и взаимоуважение по отношению к другим религиозным объединениям (конфессиям, церквам, деноминациям), отношения между верующими различных религий, между верующими и неверующими 4. 
                                                           
2 Федеральная служба государственной статистики [Электронный ресурс]. Число 
религиозных организаций, зарегистрированных в Российской федерации на 01.01.2015 г. 
URL: http://www.gks.ru/bgd/regl/b15_11/IssWWW.exe/Stg/d01/11-03.htm (дата обращения: 24.06.2017) 
3 Атеистический словарь. М.: Политиздат, 1988. С. 93. 
4 См.: Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России: 
справочник. М.: Изд-во РАГС, 1996. С. 381. 

М о д у л ь  1.  Конфессиональная политика Российской империи 
 

8 

Свобода совести – более поздний термин в религиозно-правовой 
лексике. Он объединяет два понятия – свободу и совесть. Совесть – «категория этики, характеризующая способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные 
обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку 
совершаемых поступков; одно из выражений нравственного самосознания 
личности. Совесть проявляется как в форме рационального осознания 
нравственного значения совершаемых действий, так и в форме эмоциональных переживаний»5.  
Под свободой совести следует понимать право граждан исповедовать 
любую религию или не исповедовать никакой и свободно проявлять свои 
убеждения в деятельности (т.е. публично заявлять о своих взглядах, пропагандировать их и являться членом любой религиозной или атеистической 
организации). Свобода совести является одним из важнейших конституционных прав граждан России. 
Как юридическое понятие свобода совести – один из основополагающих принципов, утвержденных Всеобщей декларацией прав человека, 
входит в конституции и законы многих государств. 
В международных правовых актах большое внимание уделяется       
религиозной свободе, хотя это понятие не закреплено юридически. Необходимо различать следующие стороны религиозной свободы: а) свобода 
мировоззренческого самоопределения личности (выбор религии); б) свобода выражения собственных убеждений и деятельности; в) право свободного вхождения личности в соответствующее религиозное объединение6. 
Нормативная основа религиозной свободы выделяется в рамках общепризнанных норм международного права и имеет следующие критерии: 
1. Внутренняя свобода: каждый имеет право на свободу совести 
и свободу вероисповедания (каждый человек имеет, поддерживает или 
может изменить свою религию или убеждение). 
2. Внешняя свобода: каждый имеет религиозную свободу, может 
единолично или сообща исповедовать ту или иную религию, публично или 
частным образом участвовать в богослужении и выполнять ритуалы. 
3. Непринуждение: человек не может быть субъектом для принуждения, он самостоятельно выбирает вероисповедание. 
4. Исключение дискриминации: государство гарантирует всем без 
исключения право на свободу совести и свободу вероисповедания независимо от расы, пола, языка, национальности, места рождения, социального 
статуса и др. 

                                                           
5 Большая советская энциклопедия. Т. 24. Кн. 1. 3-е изд. М.: Советская энциклопедия, 1976. С. 15. 
6 Бажан Т.А. Оппозиционная религиозность в России. Красноярск, 2000. С. 130–131. 

Л е к ц и я  1.  Веротерпимость и свобода совести в Российском обществе 
 

9 

5. Уважение права родителей и опекунов: государство обязано уважать это право и гарантировать религиозное и нравственное образование, 
но одновременно обеспечивать защиту прав каждого ребенка на свободу 
совести и свободу вероисповедания, совместимую с развитием его способностей. 
6. Корпоративная свобода и юридический статус религиозных структур: религиозным объединениям предоставлено право иметь или не иметь 
статус юридического лица. 
7. Ограничения религиозной свободы: право государства ограничить 
религиозную свободу в случаях, необходимых для защиты общественной 
безопасности или порядка, здоровья, нравственности. 
8. Неотъемлемость права на свободу совести и свободу вероисповедания: государство не может ущемить эти права7.  
Совокупность прав личности на свободу совести и свободу вероисповедания и связанных с этими правами обязанностей составляет правовой 
статус личности, который определяется двойственно: личность как человек 
и личность как гражданин. Свобода совести, свобода вероисповедания являются универсальными и фундаментальными правами человека и закреплены в международных нормах. 
Правовые основы свободы совести и свободы вероисповедания устанавливают такие международные акты, как Всеобщая декларация прав        
человека (1948 г.), Международный пакт об экономических, социальных 
и культурных правах (1966 г.), Международный пакт о гражданских и политических правах (1966 г.), Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (Хельсинки, 1975 г.), Декларация прав лиц, 
принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам (1992 г.), Конвенция Содружества Независимых Государств о правах и основных свободах человека (1995 г.), Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии 
или убеждений (1981 г.), Итоговый документ Венской встречи 1986 г. 
представителей государств – участников Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе и др. 
Международные документы соответствуют Уставу ООН, который 
устанавливает равноправие для всех, подчеркивая четыре основания, по 
которым недопустима дискриминация, одно из них – религия. Важнейшее 
положение Устава ООН закреплено в ст. 55, в которой указано, что международно-правовая обязанность государств – членов ООН заключается 
в содействии всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод для всех. 

                                                           
7 Свобода религии и убеждений: основные принципы // Институт религии и права. М., 2010. С. 25–26.