Институт брака в творчестве Л.Н. Толстого. «Семейное счастие». «Анна Каренина». «Крейцерова соната»

Российский государственный гуманитарный университет

Мария Заламбани

ИНСТИТУТ БРАКА
В ТВОРЧЕСТВЕ Л.Н. ТОЛСТОГО

«Семейное счастие».
«Анна Каренина». «Крейцерова соната»

Перевод с итальянского К. Ланда

Москва

2019

2-е издание (электронное)

УДК821.161.1
ББК 63.3(5)-7
З-22

Оформление обложки: 
художник Пьер Джузеппе Гуццетти 
графическая переработка рисунков 
Джанлука Сакки

Рекомендовано к изданию 
Редакционно-издательским советом РГГУ

З-22
Заламбани, М.

Институт брака в творчестве Л. Н. Толстого. «Семейное 
счастие». «Анна Каренина». «Крейцерова соната» [Электронный ресурс] / М. Заламбани ; пер. с итал. К. Ланда ; Рос. гос. 
гуманитарн. ун-т. — 2-е изд. (эл.). — Электрон. текстовые дан. 
(1 файл pdf : 275 с.). — М. : Рос. гос. гуманитарн. ун-т, 2019. — 
Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 
4.5 ; экран 10".

ISBN 978-5-7281-2218-0
Новая монография итальянского слависта Марии Заламбани 
(Болонский университет, Италия) посвящена эволюции представлений Л.Н. Толстого о семейных и половых отношениях: от повести 
«Семейное счастие» — через роман «Анна Каренина» — к скандальной «Крейцеровой сонате». М. Заламбани также рисует яркую картину литературной и общественной жизни России.
Монография будет интересной и полезной специалистам, студентам, а также широкому кругу читателей.
УДК 821.161.1
ББК 63.3(5)-7

Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Институт 
брака в творчестве Л. Н. Толстого. «Семейное счастие». «Анна Каренина». 
«Крейцерова соната» [Текст] / М. Заламбани ; пер. с итал. К. Ланда ; Рос. гос. 
гуманитарн. ун-т. — М. : РГГУ, 2017. — 268 с. — ISBN 978-5-7281-1881-7.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-7281-2218-0
© Zalambani M., 2015
© Firenze University Press, 2015
© Pier Giuseppe Guzzetti, иллюстрации, 2015
© Ланда К., перевод на русский язык, 2017
© Издание на русском языке. Российский 
государственный гуманитарный  
университет, 2017

Содержание

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
7

Литература и общество  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
11

«Семейное счастие» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
25

Симптомы кризиса  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
27
Культурная обстановка. 1840-е
и 1850-е годы  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
30
Общественное положение женщины
в первой половине XIX в.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
33
Женское образование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
38
Французское влияние . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
44
Что такое «семейное счастье»?  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
49

«Анна Каренина»  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
53

Институт брака в «Анне Карениной» . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
55
Институт брака по расчету  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
57
Патриархальная семья  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
63
Развод во времена «Анны Карениной» . . . . . . . . . . . . . . . . .  
74
Перемены, принесенные реформами . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
80
На пути к новой семье  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
91
Рецепция романа «Анна Каренина» в России
конца XIX в. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
96
Критика в последней четверти XIX в. . . . . . . . . . . . . . . . . . .  
98
Народническая и консервативная критика . . . . . . . . . . . . .  101

Психологический и реалистический подходы . . . . . . . . . .  115
Суд над Анной . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  118
Критика и институт брака . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  124
Финал . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  130
Чужой роман  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  134

«Крейцерова соната» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  141

«Крейцерова соната» и зарождение буржуазного
брака . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  143
Буржуазная семья  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  151
Новая модель брака . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  160
Любовь и сексуальные отношения
в рамках договора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  166
Супружеская измена как угроза обществу  . . . . . . . . . . . . .  184
Развод в конце столетия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  191
Дискуссия вокруг «Крейцеровой сонаты»  . . . . . . . . . . . . .  195
Критика со стороны церкви  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  199
Религиозные писатели и философы  . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  207
Консервативная и народническая критика . . . . . . . . . . . . .  214
Реакция простых читателей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  219
Формирование новых сексуальных дискурсов  . . . . . . . . .  223

Вместо заключения  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  227

Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  233

Именной указатель  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  261

Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  266

Введение

Целью нашей работы является изучение трех произведений 
Льва Николаевича Толстого – «Семейное счастие», «Анна Каренина» и «Крейцерова соната» – в историко-социологической 
перспективе: несмотря на существование огромного количества 
научной литературы о Толстом, этот аспект представляется еще 
недостаточно исследованным. В рассматриваемой нами «трилогии» отражается исторический переход от брака по расчету 
(контракта, заключаемого аристократическими семьями с целью 
сохранения имущества и укрепления политических союзов)1 к 
буржуазному браку (союзу, основанному на чувствах), начавшему распространяться в России во второй половине XIX в. 
Выбранные нами произведения становятся ярким отражением 
этого перехода. «Семейное счастие» предвещает кризис брака 
по расчету, который со всей очевидностью проявится в «Анне 
Карениной», а в «Крейцеровой сонате» дается пример нового 
буржуазного брака.
Прочтение «трилогии» в очередной раз позволяет нам 
убедиться в существовании сложных взаимоотношений между 
литературой и обществом, которые, как показывают семиологи, 
историки и писатели, являют собой тесное переплетение множества связующих нитей и активно воздействуют на окружающую 
реальность. Литература не ограничивается отображением социальных событий и процессов, но содействует их возникновению. 

1 Князь Мещерский в романе «Лорд-апостол в большом петербургском свете» (1876) утверждает, что это выражение заимствовано 
из французского языка (mariage de raison), и поясняет, что оно обычно 
использовалось в высшем свете (Мещерский 1876.I:  252–253). О браке 
по расчету ср.: Институт брака в «Анне Карениной».

Введение

8

Знакомясь с исторической действительностью, проглядывающей 
между строк произведений Толстого, мы начинаем понимать, 
какое влияние его труды могли оказывать на поведенческие и 
ментальные структуры читающей публики в такой литературоцентричной культуре, как русская.
Выбор источников для нашего исследования был обусловлен необходимостью определить переходный и кризисный этапы института брака по расчету, а также этап его преобразования 
в брак по любви. Поэтому мы намеренно исключили из нашего 
списка «Войну и мир» – роман, который может считаться апологией брака по расчету, однако в список вошла «Анна Каренина», где не только описываются механизмы функционирования 
брака по расчету, но и выявляется его глубокая нестабильность. 
Выбор «Семейного счастия» был определен тем, что это произведение выявляет в институте брака истинную природу целого 
ряда проблем, угрожавших его существованию еще в первой 
половине XIX в. Наконец, в «Крейцеровой сонате» освещается 
новый исторический период, когда зарождается буржуазный 
брак, основанный на новом понимании любви, сексуальной и 
семейной жизни.
В первой главе мы вводим тему взаимодействия литературы и общества, показывая, насколько плодотворным оно 
было в России XIX в. Действительно, в царской империи, где 
гражданское общество не развивалось, как в остальной Европе, а общественным движениям и инициативам не удавалось 
повлиять на общественное мнение, как это происходило на 
Западе, уделом изящной словесности стало предлагать ответы на вопросы не только литературного, но и философского, 
исторического и социального характера. Русский роман XIX в., 
который выходил за рамки простого художественного произведения и на страницах которого обсуждались все проблемы, 
интересовавшие интеллигенцию того времени, сделался, таким 
образом, «сейсмографом» эпохи.
Вторая глава посвящена «Семейному счастию», произведению 1859 г., где Толстой ставит вопрос, который будет беспокоить 
его на протяжении всей жизни: «Что есть семейное счастье?» 
В этом произведении мы находим одновременно и искания самого 
автора, и описание первых симптомов социального кризиса, кото

рый затронет семью, брак и положение женщины в последующие годы. Пока автор ищет в своей частной жизни ответ на этот 
вопрос, в России 1850-х годов постепенно зреют плоды критики 
и философии 30-х и 40-х (западничества, утопического социализма, радикальной критики, идеологии «лишних людей» и др.) и 
подготавливается почва для реформ. «Семейное счастие» полностью вписывается в этот переходный контекст, так как выявляет 
симптомы устаревания прежней семейной модели.
Третья глава рассказывает о превратностях жизни Анны 
Карениной – героини, чья история воплощает в себе кризис 
института брака по расчету и предваряет новую эпоху. Всего несколькими десятилетиями ранее адюльтер, нарушение супружеских уз и последующий уход из семьи – действия, совершаемые 
Анной в романе, – были бы немыслимы. Таким образом, перед 
читателем встают два закономерных вопроса: что именно делает 
возможным бунт героини и в то же время насколько Каренина 
своим поступком способствует окончательному уходу в небытие 
давно устаревшего брака по расчету? Наряду с этими вопросами 
у читательской аудитории не могут не возникнуть и другие: в 
частности, в какой степени этот роман испытал влияние европейского адюльтерного романа и в какой мере он отражает особенности русской мысли?
Если в рассмотренных выше произведениях мы видели 
кризис института брака по расчету, то в «Крейцеровой сонате» 
мы наблюдаем зарождение буржуазного брака. Это произведение, содержащее идеи позднего Толстого о супружеской жизни, 
неоднократно изучалось с философской точки зрения, однако до 
сих пор ни разу не рассматривалось как описание новой формы, 
которую принимает институт брака к концу столетья. В то время 
как аристократия медленно сходит со сцены, уступая место новым общественным классам пореформенной России, семья и роль 
женщины в обществе также претерпевают коренные изменения. 
Из бреда Позднышева, в рассказе которого описывается крайний 
случай сожительства супругов, можно также получить представление о новом типе брачного договора. В то же время слова главного героя показывают понятия любви, супружеской измены и 
сексуальных отношений в новой перспективе. Таким образом, 
наряду с дискурсом супружеских уз здесь появляется новый 

Введение

тип сексуального дискурса, бум которого наступит в грядущем 
столетье как во всей Европе, так и в России.
Творчество Л.Н. Толстого, фиксируя крупные потрясения, 
характерные для смены исторических циклов, вместе с тем оставило неизгладимый след на ментальности его современников.

Отдельные части этой книги уже выходили в печати. 
В настоящем издании они переработаны и дополнены (ср.: 
Zalambani 2010, 2011, 2013a, 2013b, 2013c, 2016).