Социальная психология

ɋɨɰɢɚɥɶɧɚɹ
ɩɫɢɯɨɥɨɝɢɹ
ɉɨɞ ɪɟɞɚɤɰɢɟɣ
ɞɨɤɬɨɪɚ ɩɫɢɯɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɯ ɧɚɭɤ, ɩɪɨɮɟɫɫɨɪɚ Ⱥ.ɇ. ɋɭɯɨɜɚ 
ɋɟɞɶɦɨɟ ɢɡɞɚɧɢɟ,
ɩɟɪɟɪɚɛɨɬɚɧɧɨɟ ɢ ɞɨɩɨɥɧɟɧɧɨɟ
Ɋɟɤɨɦɟɧɞɨɜɚɧɨ ɍɱɟɛɧɨ-ɦɟɬɨɞɢɱɟɫɤɢɦ ɰɟɧɬɪɨɦ 
«ɉɪɨɮɟɫɫɢɨɧɚɥɶɧɵɣ ɭɱɟɛɧɢɤ» ɜ ɤɚɱɟɫɬɜɟ ɭɱɟɛɧɨɝɨ ɩɨɫɨɛɢɹ 
ɞɥɹ ɫɬɭɞɟɧɬɨɜ ɜɵɫɲɢɯ ɭɱɟɛɧɵɯ ɡɚɜɟɞɟɧɢɣ, 
ɨɛɭɱɚɸɳɢɯɫɹ ɩɨ ɝɭɦɚɧɢɬɚɪɧɵɦ ɫɩɟɰɢɚɥɶɧɨɫɬɹɦ 
Ɋɟɤɨɦɟɧɞɨɜɚɧɨ ɇɚɭɱɧɨ-ɢɫɫɥɟɞɨɜɚɬɟɥɶɫɤɢɦ ɢɧɫɬɢɬɭɬɨɦ 
ɨɛɪɚɡɨɜɚɧɢɹ ɢ ɧɚɭɤɢ ɜ ɤɚɱɟɫɬɜɟ ɭɱɟɛɧɨɝɨ ɩɨɫɨɛɢɹ 
ɞɥɹ ɫɬɭɞɟɧɬɨɜ ɜɵɫɲɢɯ ɭɱɟɛɧɵɯ ɡɚɜɟɞɟɧɢɣ, 
ɨɛɭɱɚɸɳɢɯɫɹ ɩɨ ɝɭɦɚɧɢɬɚɪɧɵɦ ɫɩɟɰɢɚɥɶɧɨɫɬɹɦ 
Ɇɨɫɤɜɚ z2017

УДК 316.6(075.8) 
ББК 88.5я73-1 
       С69 
А в т о р ы: 
А.Н. Сухов, М.Г. Гераськина, А.М. Лафуткин, А.В. Чечкова 
Р е ц е н з е н т ы: 
доктор психологических наук, профессор Ю.В. Егошкин 
доктор психологических наук, профессор Г.И. Аксенова 
Главный редактор издательства Н.Д. Эриашвили, 
кандидат юридических наук, доктор экономических наук, профессор, 
лауреат премии Правительства РФ в области науки и техники 
Социальная психология: учеб. пособие для студентов  
С69 вузов / [А.Н. Сухов и др.]; под ред. А.Н. Сухова. — 7-е изд., 
перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА,
2017.
— 615 с. 
I. Сухов, Анатолий Николаевич, ред. 
 
ISBN 978-5-238-02192-8 
Агентство CIP РГБ 
С современных позиций излагаются социально-психологическая теория и основные направления прикладной социальной психологии. Рассматриваются социально-психологические теории личности, система отношений и общения, социальная напряженность и конфликты, природа 
социальных влияний, дается характеристика социальных институтов 
и общностей, раскрываются основы социально-психологической диагностики, воздействия и консультирования. 
Для студентов высших учебных заведений, обучающихся по гуманитарным специальностям. Книга может быть интересна и полезна психологам, социологам, юристам, социальным работникам, преподавателям 
вузов. 
ББК 88.5я73-1   
ISBN 978-5-238-02192-8 
© ИЗДАТЕЛЬСТВО ЮНИТИ-ДАНА, 2011 
Принадлежит исключительное право на использование и распространение 
издания (ФЗ ¹ 94-ФЗ от 21 июля 2005 г.).  
Воспроизведение всей книги или какой-либо ее части любыми средствами или в 
какой-либо форме, в том числе в интернет-сети, запрещается без письменного 
разрешения издательства. 
© Оформление «ЮНИТИ-ДАНА», 2011 

 
 
 
ɑɚɫɬɶ I. ɈɋɇɈȼɕ ɋɈɐɂȺɅɖɇɈɉɋɂɏɈɅɈȽɂɑȿɋɄɈɃ ɌȿɈɊɂɂ 
 
 
 
 
 
 
 
Ɋɚɡɞɟɥ I 
ȼɜɟɞɟɧɢɟ ɜ ɫɨɰɢɚɥɶɧɨ-ɩɫɢɯɨɥɨɝɢɱɟɫɤɭɸ 
ɬɟɨɪɢɸ 
Ɋɚɡɞɟɥ II 
ɋɨɰɢɚɥɶɧɚɹ ɩɫɢɯɨɥɨɝɢɹ ɥɢɱɧɨɫɬɢ 
Ɋɚɡɞɟɥ III 
ɋɨɰɢɚɥɶɧɚɹ ɩɫɢɯɨɥɨɝɢɹ ɨɬɧɨɲɟɧɢɣ  
ɢ ɨɛɳɟɧɢɹ 
Ɋɚɡɞɟɥ IV 
ɋɨɰɢɚɥɶɧɚɹ ɩɫɢɯɨɥɨɝɢɹ ɨɛɳɧɨɫɬɟɣ  
ɢ ɫɨɰɢɚɥɶɧɵɯ ɢɧɫɬɢɬɭɬɨɜ 
Ɋɚɡɞɟɥ V 
ɋɨɰɢɚɥɶɧɚɹ ɩɫɢɯɨɥɨɝɢɹ ɧɚɩɪɹɠɟɧɧɨɫɬɢ 
ɢ ɤɨɧɮɥɢɤɬɨɜ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

               ɉɊȿȾɂɋɅɈȼɂȿ 
 
 
Несколько поколений отечественных социальных психологов сформировалось под влиянием социально-психологических теорий, изложенных в учебниках и учебных пособиях, авторами которых являлись Е.С. Кузьмин, 
Б.Д. Парыгин, Г.П. Предвечный, А.Г. Ковалев и др. Но если оценивать эту 
учебную литературу с современных позиций, то можно установить некоторое несовершенство ее содержания. Объясняется это, разумеется, не 
квалификацией авторов, а наличием идеологического фильтра, отсутствием эмпирической базы, не позволяющей говорить об истинных закономерностях социально-психологических явлений. Учебники и учебные пособия по социальной психологии готовились в определенной идеологической ситуации, к которой так чувствительна именно эта наука. 
По мере возникновения благоприятных социально-политических условий отечественная социально-психологическая теория из мифологии, 
своеобразной социальной «служанки» стала превращаться в науку как таковую. Но преодолеть кризис в области социально-психологической теории оказалось непросто. Дело в том, что здесь невозможно ограничиться 
отказом от одних принципов, теорий, терминов и переходом к использованию других. Это лишь смена вывесок, не более того. Например, можно 
заменить слова «марксистская психология» на «гуманистическую психологию», однако суть проблемы останется прежней. Кризис связан с глубинными процессами в обществе, с менталитетом. Поэтому необходимо 
освобождение общества и науки от догм, изменение взглядов на жизнь и 
отношения к человеку, понимание его непреходящей ценности. 
Отечественную социальную психологию как направление научного 
знания могут создать те, кто знает действительность не теоретически, а 
изнутри. Это не отрицание мировой социально-психологической теории, 
а констатация фактов. Нельзя в современных социально-исторических 
условиях исходить из сложившихся в прошлом теоретических схем. Наложение их на реалии нередко приводит к казусам. При этом нужно понять и 
то, почему социологизируется социально-психологическая теория. В настоящее время не обойтись без анализа тех факторов, зачастую социологических, которые определяют содержание социально-психологических явлений. Когда произойдет смена социальных институтов, сложится новая система отношений, утвердится новый образ жизни, тогда наступит время для 
более тонкого и корректного социально-психологического анализа. Пока 
обстоятельства позволяют создать лишь «каркас» социально-психологической теории, адекватной сегодняшней действительности, вычленить круг проблематики, относящейся к ее компетенции. 
Одновременно надо до конца очистить, говоря образно, авгиевы конюшни нашей науки, т.е. освободить социально-психологическую теорию от 
квазитеории и наполнить ее соответствующим содержанием. Задача не из 
простых. Поначалу решить ее можно преимущественно на описательном 
уровне. 

Псевдонаучными, а точнее несостоятельными, оказались многие принципы, целые так называемые научные школы, получившие свою известность в прошлом в результате политических спекуляций. Самое же печальное заключается в том, что теория социальной психологии пока не 
готова дать достойный ответ на запросы социальной практики. Во многих 
случаях на практике она оказалась неприменимой. 
Так получилось, что из поля зрения теории социальной психологии выпал ряд явлений, без учета которых нельзя понять ни общество, ни личность. 
Значительный урон теории отечественной социальной психологии в 
начале 90-х годов XX в. нанесла внутрицеховая борьба, которая привела 
социальных психологов к размежеванию. В основе этой борьбы лежала 
политическая конъюнктура со стороны представителей отдельных научных 
школ. Вместо консолидации усилий, конструктивного взаимодействия, так 
необходимого для преодоления теоретического кризиса, возникла конфронтация, не позволившая плодотворно работать ведущим социальным психологам. Она усугубила ситуацию, связанную с традиционным соперничеством между московскими и санкт-петербургскими социальными психологами. 
Как правило, учебники и учебные пособия по социальной психологии 
в прошлом публиковались под одноименным названием. И только одно 
учебное пособие, подготовленное профессором Б.Д. Парыгиным, называется «Основы социально-психологической теории». Еще в 1970-е годы он 
понял, что невозможно объять необъятное и объединить под одной крышей и теоретическую, и прикладную социальную психологию. 
Включение в данное учебное пособие социально-психологической теории 
в качестве самостоятельной части объясняется рядом причин: прежде всего насущной потребностью в «инвентаризации» социально-психологической теории, 
ее критической переоценке с учетом мирового опыта в этой области, в освобождении от груза прошлого и развитии на основе последних научных 
достижений. 
Кроме того, это вызвано и необходимостью преодоления наметившейся 
конфронтации между теоретиками и практиками в среде социальных психологов. Надо признать, что виной этому во многом скомпрометировавшая 
себя в прошлом социально-психологическая теория. Говоря точнее, не теория, а оторванные от жизни теоретизирование, схоластика, предосудительный академизм, боявшийся практики и отгораживавшийся от ее запросов. Но это не значит, что нужно вообще отказаться от социальнопсихологической теории. Наоборот, без тесной связи с теорией невозможно 
нормальное развитие прикладных направлений социальной психологии: социально-психологической диагностики; социально-психологического консультирования; организации различных видов социально-психологической 
помощи. 
Без фундаментальной теории неосуществимо и плодотворное исследование социально-психологических явлений в области политики, экономики, национальных отношений, управления, а также развитие таких 
психологических отраслей, как политическая психология, этнопсихология, экономическая психология. Сегодня как никогда общество нуждается 
в социально-психологических знаниях. При этом следует подчеркнуть, что 
только тогда, когда будет создана капитальная, научно фондированная  
 

I. ȼɜɟɞɟɧɢɟ ɜ ɫɨɰɢɚɥɶɧɨ ɩɫɢɯɨɥɨɝɢɱɟɫɤɭɸ ɬɟɨɪɢɸ 
 
и по-настоящему практичная социально-психологическая теория, она сможет быть серьезным подспорьем в решении жизненно важных проблем. 
Концепция первой части предлагаемого учебного пособия основывается 
на определенном подходе к освещению социально-психологических явлений — показывать их не только в нормальных, но и в сложных условиях. 
Кроме того, авторы предприняли попытку профилировать социальнопсихологическую теорию, использовать ее для лучшего понимания криминогенных проблем. 
В настоящее время во многих учебных заведениях функционируют психологические факультеты. В первую очередь учебное пособие предназначено для их студентов. Но оно может представить определенный интерес и 
для слушателей других факультетов, а также для специалистов, работающих с людьми и с их различными объединениями. 
Социальная ориентированность кадров — одно из условий успеха реформ, проводимых в России. Авторский коллектив надеется, что данное 
учебное пособие поможет большему осознанию и необходимости такой 
ориентированности и ее реализации в практических делах. Это пособие 
модернизационного периода, отражающее состояние социальной психологии при переходе к нормальному устройству жизни. Естественно, что 
его авторам, профессиональное сознание которых тоже претерпевает перестройку, не все социально-психологические явления, связи между ними, а 
также причины, их порождающие, удалось проанализировать достаточно 
глубоко и полно. Особенность пособия состоит также в том, что оно критично и содержит примеры, иллюстрирующие реальную социальную психологию, а не только теоретические схемы. 
Учебное пособие в отдельных случаях напоминает психологическую 
публицистику, что объясняется стремлением отказаться от академической 
манеры письма, сложившейся в отечественной социальной психологии. 
Это не противоречит традиции мировой социальной психологии. Напротив, 
именно в таком стиле уже подготовлено и опубликовано немало книг по 
вопросам психологии. 
В определенной степени материал учебного пособия подан с криминологическим уклоном. В нем можно найти ответы на вопросы об организованной и общеуголовной преступности. Но специальный акцент на этом 
не ставится. Срез реальных социально-психологических явлений сделан 
прежде всего на норме и только затем — в сфере социальной патологии. 
Поэтому главное назначение учебного пособия состоит в том, чтобы помочь читателю разобраться во всем многообразии психологических процессов общественной жизни. Авторский коллектив выражает признательность 
всем тем, кто советом и конструктивными замечаниями помог в подготовке данного учебного пособия. 
 
 
 
 

 
Ɋɚɡɞɟɥ I. ȼȼȿȾȿɇɂȿ ȼ ɋɈɐɂȺɅɖɇɈɉɋɂɏɈɅɈȽɂɑȿɋɄɍɘ ɌȿɈɊɂɘ 
 
Ƚɥɚɜɚ 1. ɉɊȿȾɆȿɌ ɋɈɐɂȺɅɖɇɈ-ɉɋɂɏɈɅɈȽɂɑȿɋɄɈɃ 
ɌȿɈɊɂɂ, ȿȿ ɁɇȺɑȿɇɂȿ ɂ ɆȿɋɌɈ  
ȼ ɉɋɂɏɈɅɈȽɂɑȿɋɄɈɃ ɇȺɍɄȿ 
1.1. ɉɪɟɞɦɟɬ ɫɨɰɢɚɥɶɧɨ-ɩɫɢɯɨɥɨɝɢɱɟɫɤɨɣ  
ɬɟɨɪɢɢ 
Практически любой учебник по психологии начинается с расшифровки понятия «психология». При этом непременно указывается, 
что оно греческого происхождения и состоит из двух слов: psyche — 
душа и logos — учение. Что означает слово «учение», ясно, с понятием же «душа» дело обстоит гораздо сложнее. Есть масса его толкований. Материалисты рассматривают «душу» как психику. Что же 
касается идеалистического понимания души, то оно трактуется 
представителями этого направления в буквальном, божественном, 
теологическом смысле. Но такое понимание психологии, основанное на четком разграничении ее материалистической и идеалистической трактовок, осталось в прошлом. 
Вновь, как и когда-то, встала во весь рост проблема души, духовности. Сегодня понятие «духовность» приобрело междисциплинарное и принципиальное значение. Сложилось несколько подходов к пониманию духовности: 
x традиционно материалистическое понимание духовности; 
x подмена материалистического понимания «души» идеалистическим, религиозным; 
x использование религиозного опыта в психологической практике. 
Наша позиция в данном случае состоит в отходе от вульгарного 
понимания связи психологии с религией, признании сложных отношений между ними и в то же время недопустимости подмены 

I. ȼɜɟɞɟɧɢɟ ɜ ɫɨɰɢɚɥɶɧɨ ɩɫɢɯɨɥɨɝɢɱɟɫɤɭɸ ɬɟɨɪɢɸ 
 
психологии религией. Связь между ними существует реально. Она 
должна быть признана полезной, но в определенных рамках, а не 
во всех без исключения случаях. 
В.В. Знаков и А.В. Брушлинский правы, когда говорят о том, 
что «дух, душа, духовное, духовность и т.д. — это не надпсихическое». Если использовать традиционный подход к пониманию социальной психологии, то получается, что это учение о социальной 
душе, или о психике. Таким образом, и здесь все понятно, за исключением слова «социальный». В данном случае нужно иметь в 
виду следующее. Любое социальное явление возникает в результате 
взаимодействия человека и человека, человека и общности, общности и общности. Именно в этом состоит природа социального. 
В результате взаимодействия возникают социально-психологические явления, т.е. взаимодействие образует тот круг явлений, который в конечном счете составляет предмет социальной психологии. Известный отечественный ученый К.К. Платонов подчеркивал, 
что далеко не все профессиональные психологи понимают, чем отличается социальная психология от других отраслей. Говоря о специфике социальной психологии, он имел в виду те эффекты 
(«плюс» или «минус»), т.е. фасилитацию (от англ. facilitate — облегчать, т.е. повышение продуктивности деятельности) или ингибицию 
(от лат. inhibeze — сдерживать, останавливать, т.е. понижение продуктивности деятельности), которые получаются в результате взаимодействия. Знания индивидуальных различий людей недостаточно 
для понимания сути социальной психологии. Сущность последней 
нашла широкое выражение в житейской психологии, народной 
мудрости, являющейся результатом многолетних наблюдений, поговорках, пословицах. Например: «На миру и смерть красна», «С кем 
поведешься, от того и наберешься», «Яблоко от яблони недалеко 
падает», «Как аукнется, так и откликнется», «Ум хорошо — два 
лучше», «Каков поп, таков и приход», «Рыба гниет с головы» и др. 
Глубокое постижение социально-психологических явлений продемонстрировали классики русской литературы А.П. Чехов, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой. Но предмет социальной психологии был 
сформулирован далеко не сразу. 
Процесс уточнения предмета происходил на всех этапах становления социальной психологии как науки: 
x в период накопления социально-психологических знаний в 
сфере философии и общей психологии (VI в. до н.э. — середина XIX в.); 
x в ходе выделения описательной социальной психологии из 
философии, социологии и общей психологии в самостоятельную область знания (50—60-е гг. XIX в. — 20-е гг. XX в.); 
 

Ƚɥɚɜɚ 1 
 
x во время оформления социальной психологии в науку как таковую со всеми присущими ей атрибутами (20-е гг. XX в.). 
Условной датой рождения социальной психологии считается 
1908 г., когда одновременно вышли работы Мак-Даугалла и Росса, 
в названия которых был включен термин «социальная психология». 
Процесс формулирования предмета социальной психологии 
можно рассматривать в хронологическом и концептуальном порядке. Впрочем, ретроспективный анализ процесса уточнения предмета 
социальной психологии целесообразнее производить в хронологоконцептуальном плане. Такой взгляд на предмет социальной психологии позволяет рассмотреть процесс его шлифовки во времени и в 
рамках различных научных школ. 
Первоначально социальная психология не могла точно обозначить свой предмет. Одни авторы, считая ее отраслью социологии, 
ограничивали социальную психологию задачами дополнительной 
психологической интерпретации изучаемых социологами явлений. 
Другие полагали, что социальная психология является частью общей психологии, сведя ее назначение к привнесению социальных 
поправок в общепсихологическое знание. Третьи утверждали, что 
социальная психология — это промежуточное, связующее звено 
между социологией и общей психологией. Такое толкование предмета социальной психологии нашло отражение в ее положении среди других наук. В частности, в США секция социальной психологии входит как в Американскую социологическую ассоциацию, так 
и в Американскую психологическую ассоциацию. Подобная ситуация сложилась и в отечественной социальной психологии. Не случайно защита диссертаций по социологии и социальной психологии 
проходила в рамках одной и той же научной специальности. Все 
это говорит о том, что предмет социальной психологии однозначно 
до сих пор не определен. 
Признание факта, что социальная психология основывается, с 
одной стороны, на социологии, с другой — на общей психологии, 
никак не проясняет понимание ее предмета. 
В зарубежной социальной психологии каждая научная школа 
старалась по-своему определить ее предмет, исходя из собственного 
понимания вопроса. Своеобразный подход к выделению основной 
проблематики социальной психологии проявили представители таких научных направлений, как психология народов и масс, теория 
инстинктов социального поведения и групповой динамики, социалдарвинизм и бихевиоризм (от англ. behaviour — поведение как реакция организма на стимулы внешней среды), гештальтпсихология 
(от нем. gestalt — образ, форма; направление в психологии, рассматривающее психику с точки зрения целостных структур) и пси 

I. ȼɜɟɞɟɧɢɟ ɜ ɫɨɰɢɚɥɶɧɨ ɩɫɢɯɨɥɨɝɢɱɟɫɤɭɸ ɬɟɨɪɢɸ 
 
хоанализ, интеракционизм (от англ. interaction — взаимодействие; 
научная школа в социальной психологиии), когнитивизм, экзистенциальная психология (от лат. exsistentia — существование; одно 
из направлений гуманистической психологии, которое изучает проблемы смысла жизни) и трансактный анализ (одно из направлений 
социальной психологии — теория эго-состояний, под которыми 
понимаются три основных роли: «Родитель», «Ребенок» и «Взрослый» — и анализ «игр») и др. 
В отечественной социальной психологии можно выделить несколько этапов, которые связаны с дискуссией о ее предмете. Наиболее остро эта дискуссия происходила в 20-е гг. XX в., в результате 
которой оформилось псевдонаучное понимание социальной психологии. Для судьбы отечественной социальной психологии особое 
значение имела точка зрения Г.И. Челпанова, предложившего разделить психологию на две части: социальную и собственно психологию. Социальная психология, по его мнению, должна разрабатываться в рамках марксизма, а собственно психология обязана оставаться эмпирической психологией. Не отрицая значения марксизма 
для социальной психологии, тем не менее нельзя его фетишизировать. В эти годы свое понимание предмета социальной психологии 
выразили представители коллективной реактологии (от лат. re — 
против, actio — действие и греч. logos — учение; направление в отечественной социальной психологии, которое имело место в начале 
XX в.) и рефлексологии (от лат. reflexus — отраженный и греч. logos — 
учение; направление в отечественной социальной психологии в начале XX в.). Так, предмет коллективной рефлексологии определялся 
следующим образом: «Изучение возникновения, развития и деятельности собраний и сборищ... проявляющих свою соборную соотносительную деятельность как целое благодаря взаимному общению друг с другом входящих в них индивидов». 
В 50—60-е гг. XX в. вновь была развернута дискуссия о предмете 
социальной психологии. В то время имелись три подхода к решению этого вопроса. Представители первого понимали под социальной 
психологией науку о «массовидных явлениях психики», второго — 
видели в качестве основного ее предмета личность, третьего — пытались синтезировать два предыдущих, т.е. социальная психология 
рассматривалась ими как наука, изучающая и массовые психические процессы, и положение личности в группе. 
Странно, но факт, что ни в одном опубликованном в прошлом 
учебнике по социальной психологии нет определения ее предмета. 
Авторы, как правило, добросовестно перечисляли точки зрения 
других ученых на этот счет, но сами уходили от ответа на вопрос: 
что изучает социальная психология? Во многом это объяснялось