Право и история художественной культуры

Право и история 
художественной культуры 
Под редакцией 
доктора юридических наук, профессора М.М. Рассолова
Рекомендовано Учебно-методическим центром 
«Профессиональный учебник» в качестве учебного пособия 
для студентов высших учебных заведений, обучающихся  
по направлению «Юриспруденция» 
Рекомендовано Научно-исследовательским институтом 
образования и науки в качестве учебного пособия 
для студентов высших учебных заведений, обучающихся  
по направлению «Юриспруденция» 
Москва  2017

ÓÄÊ [340.1:7](075.8) 
ÁÁÊ 67.02ÿ73-1+85ÿ73-1 
       Ï68 
А в т о р ы: 
В.Г. Вишневский, М.М. Рассолов, А.И. Алексеев, М.Б. Аверин, Ю.В. Ерохина,  
И.А. Шершнева-Цитульская, Ю.К. Малов, И.И. Шматков, А.А. Федорченко 
Р е ц е н з е н т ы:  
доктор юридических наук, профессор, заслуженный юрист РФ Т.Н. Радько 
доктор юридических наук, профессор В.В. Оксамытный 
Главный редактор издательства  Н.Д. Эриашвили, 
кандидат юридических наук, доктор экономических наук, профессор, 
лауреат премии Правительства РФ в области науки и техники 
Редактор Г.А. Клебче 
 
2017.
 
Право и история художественной культуры: учеб. пособие 
П68 для студентов вузов, обучающихся по направлению 
«Юриспруденция» / [В.Г. Вишневский и др.]; под ред. 
М.М. Рассолова. — М.: ЮНИТИ-ДАНА,
— 431 с. — 
(Серия «Cogito ergo sum»). 
I. Рассолов, Михаил Михайлович. 
ISBN 978-5-238-02205-5 
Агентство CIP РГБ 
Пособие написано в соответствии с новой учебной дисциплиной 
«Право и история художественной культуры». Объект этой дисциплины — 
общественные отношения, связанные с формированием и функционированием государства и права как основных институтов общества и 
деятельность человека в сфере художественной культуры. 
Пособие включает такие разделы, как «Право в жизни и творчестве 
деятелей художественной культуры», «Право в изобразительном искусстве», 
«Идеи права и музыка», «Право и художественная литература», «Государство, право и правосудие в архитектуре и скульптуре», «Влияние образов 
художественной культуры на правовое воспитание и просвещение». 
Для студентов, обучающихся по направлению «Юриспруденция», а 
также другим гуманитарным специальностям. Представляет интерес для 
широкого круга читателей. 
ÁÁÊ 67.02ÿ73-1+85ÿ73-1 
ISBN 978-5-238-02205-5 
© ИЗДАТЕЛЬСТВО ЮНИТИ-ДАНА, 2012
Принадлежит исключительное право на использование и распространение 
издания (ФЗ № 94-ФЗ от 21 июля 2005 г.).  
© Оформление «ЮНИТИ-ДАНА», 2012 

ɉɪɟɞɢɫɥɨɜɢɟ
 
 
Для любого правоведа курс «Право и история художественной культуры» совершенно новый, доселе неведомый, нигде, ни в каком юридическом 
вузе не преподававшийся, да и он, пожалуй, не вкладывается ни в какие 
привычные учебные стандарты. Это какой-то новый сплав правовых и историко-художественных знаний, не известных юристу знаний, но, как показывает жизнь, весьма ему нужных и полезных. А потому хотелось бы сперва 
вспомнить истоки, зарождение идеи введения этого необычного курса. 
Припоминаю 2001 год, первый свой разговор об этом с председателем 
писательской организации страны С.В. Михалковым. Сергей Владимирович 
тогда был обеспокоен разными правовыми и хозяйственными спорами в 
Союзе писателей, слабой «художественной подготовкой» юристов и советовался со мной, как с секретарем писательской организации и профессором 
права, как быть… А в конце разговора, разгорячившись, изрек: «Да всех правоведов, для пользы дела, надо бы обучать и праву, и истории художественной культуры». И я, понятно, не мог не согласиться с выдающимся литератором. Задумался со всей серьезностью над структурой нового предмета, припоминая наиболее яркие публикации о праве и деятелях культуры доброго 
моего друга профессора-юриста Анатолия Ивановича Алексеева… Но, увы, в 
голову ничего не шло. 
Сознаюсь, с построением нового курса мне помогли определиться 
два очень одаренных человека — бывший ректор Литературного института им. А.М. Горького профессор С.Н. Есин и тот же А.И. Алексеев. Но 
сначала скажу о роли в столь важном деле С.Н. Есина. 
С Сергеем Николаевичем Есиным я часто общался при подготовке к 
печати моих романов-хроник по новейшей истории1. В предисловии к моему роману «Августовский звездопад» он прямо написал, что мы с ним коллеги по писательскому цеху и академической науке. «В ходе регулярных 
встреч, — продолжал он, — мы… по непобедимой страсти — помня себя 
студентами — мечтали сделать так, чтобы нашему современному студенчеству жилось легче, а уровень преподавания для них был бы выше… И вот 
во время таких бесед… стали вплетаться и разговоры о наших профессиях, о 
литературе и праве…»2 В итоге мы в общем плане определили первое наполнение курса по проблемам права и культуры, с уклоном, естественно, на 
художественную литературу. то есть в первом приближении мы вели речь о 
роли права в жизни выдающихся писателей и поэтов, о праве, зарубежной 
и классической литературе, а также о художественных литературных образах 
и правовой культуре. 
                                                 
1 См.: Рассолов М.М. Избранные сочинения. Т. 1, 2: Августовский звездопад. М., 
1998; Т. 3: Трудное перепутье. М., 1998; Т. 4: На земле белых рос. М., 1999; Т. 5: 
Символ матери. М., 2000; Т. 6: Славянское братство. М., 2001; Т. 7: Последняя 
война. М., 2002. 
2 Есин Сергей. Взгляд в зеркало времени. Михаил Рассолов. Августовский звездопад. Роман. М.: Русский двор, 1998. С. 5. 

Относительно полная его структура была по моей просьбе строго очерчена и представлена на обсуждение ученых нашей кафедры профессором 
А.И. Алексеевым (при участии кандидата юридических наук В.Г. Вишневского). Она содержала многослойное построение, а именно: целевую 
установку, введение в предмет, раздел I — Право в жизни и творчестве деятелей художественной культуры, раздел II — Право и изобразительное искусство, раздел III — Идеи права и музыка, раздел IV — Право и художественная литература, раздел V — Архитектура и скульптура, государство, право и правосудие и раздел VI — Влияние образов художественной культуры 
на правовое воспитание и просвещение. 
Собственно же программа курса была написана по распоряжению ректора Российской правовой академии Минюста России доктора юридических наук С.И. Герасимова от 20 мая 2010 г. (¹ 09) под началом профессора А.И. Алексеева, автора ряда интересных научных трудов по проблемам 
права и культуры1, в составе авторского коллектива: доктора исторических наук, профессора Ю.К. Малова, кандидата юридических наук В.Г. Вишневского, 
кандидата юридических наук, доцента И.А. Шершневой-Цитульской и кандидата юридических наук Ю.В. Ерохиной. Причем многие наиболее сложные темы нового предмета были отточены В.Г. Вишневским, талантливым 
педагогом и исследователем. 
Я безмерно рад, что, сообразно вышеназванной программе, профессура и 
преподаватели кафедры теории и истории государства и права Российской правовой академии Минюста России, которую я имею честь возглавлять, написали 
и подготовили к печати — пусть даже и далекое от своего совершенства — первое в России учебное пособие «Право и история художественной культуры», и 
при живой заинтересованной поддержке ректората академии мы приступили в 
этом году к его преподаванию нашим студентам. И что лекции, которые мы 
даем студентам, довольно необычны и оригинальны по своему содержанию — 
благодаря им будущие правоведы имеют возможность обогатиться знаниями 
взаимосвязи идей права, изобразительного искусства, музыки и художественной литературы, а также осмыслить «образы» власти, государства и права, воплощенные в архитектуре и скульптуре, в русле повышения уровня правовой 
культуры граждан в современном обществе. 
Надеюсь, что этот новый труд, который вы держите в руках, принесет 
весомую пользу всем правоведам и историкам художественной культуры. 
 
С уважением, 
М.М. Рассолов, 
заведующий кафедрой теории и истории  
государства и права 
доктор юридических наук, профессор 
 
                                                 
1 Алексеев А.И. Искание правды. М., 1980; Музы и право. М., 2003; Юридическая действительность в изобразительном искусстве. М.: Юрлитинформ, 2007; 
Убийство Жана Поля Марата и Авеля // Вестник Российской правовой академии. 2010. ¹ 1; и др. 

ȼɜɟɞɟɧɢɟ ɜ ɫɩɟɰɤɭɪɫ
«ɉɪɚɜɨ ɢ ɢɫɬɨɪɢɹ ɯɭɞɨɠɟɫɬɜɟɧɧɨɣ ɤɭɥɶɬɭɪɵ»
 
 
 
 
Ɉɛɴɟɤɬ ɢ ɩɪɟɞɦɟɬ ɢɡɭɱɟɧɢɹ
 
Для всех отраслевых юридических наук, в том числе и для дисциплины «Право и история художественной культуры», основная, фундаментальная, наука в изучении институтов государства и права — 
теория государства и права. Объект изучения теории государства и 
права — общественные отношения, связанные с формированием и 
функционированием  государства и права в целом, его основных 
вопросов — содержания и сущности. Объект теории государства и 
права является общим объектом и для других юридических наук. 
Однако предмет изучения отраслевых юридических наук не совпадает с предметом теории государства и права. 
Теория государства и права изучает закономерности возникновения государства и права, развитие, переход от одного типа государства и права к другому, функционирование государственного механизма и системы права, общечеловеческие и классовые начала, развитие 
демократии, законности, правопорядка и гражданского общества. 
Теория государства и права тесно связана с историей государства и 
права. Предмет этой дисциплины — изучение процессов возникновения, развития и функционирования государства и права в одной стране 
или группе стран. История государства и права дает точное, систематизированное изложение фактов и событий определенного периода. Характеризует, оценивает, выясняет причины наступивших изменений в 
данном государстве, в правовой системе и таким образом способствует 
правильному пониманию самой сущности государства и права.  
Развитие государства, права и общества,  происходящие в них изменения отражает и история художественной культуры. Переход к античному государству повлек за собой изменения в музыке, живописи, архитектуре, скульптуре и литературе. Эти факты дают яркую характеристику общественным отношениям, отдельным институтам государства и 
права, социальной организации общества в целом. История художественной культуры, как и история государства и права, отражает процессы, события, факты, имевшие место в определенный период в развитии 
государства и права. Подлинная научная история государства и права и 
история художественной культуры, оценка того или иного художественного произведения, памятника права, выяснение причин, вызвавших 

ȼɜɟɞɟɧɢɟ ɜ ɫɩɟɰɤɭɪɫ «ɉɪɚɜɨ ɢ ɢɫɬɨɪɢɹ ɯɭɞɨɠɟɫɬɜɟɧɧɨɣ ɤɭɥɶɬɭɪɵ»
6
происходившие процессы и изменения общественного развития,  правовой системы и художественной культуры, дают большую возможность 
правильно раскрыть и понять сущность государства и права, значение и 
общие закономерности их развития. 
Итак, сделаем вывод: объектом дисциплины «Право и история художественной культуры» являются общественные отношения, связанные с формированием и функционированием государства и права как основных институтов общества и творчеством человека в 
сфере художественной культуры. 
Предмет этой дисциплины — отражение различными видами искусств — архитектурой, скульптурой, живописью, музыкой и литературой — общественных отношений, регулируемых конкретными отраслями права (гражданским, уголовным, государственным, семейным). 
Если предмет изучения теории государства — государство и право, взятые вместе, то такие юридические дисциплины, как государственное, административное, уголовное, гражданское, семейное, международное право, уголовный процесс, гражданский процесс, финансовое, информационное право, изучают (каждая из них) отдельную 
отрасль права, отдельную часть правового материала, отдельную 
группу правовых отношений, а не всю систему права как определенную совокупность и единство всех отдельных отраслей права. И называются они отраслевыми, или специальными, дисциплинами. 
В связи с этим теория государства и права по отношению к отдельным отраслевым дисциплинам выступает как наука общего характера, как  фундаментальная теория.  
Теория государства и права взаимосвязана также с такими общественными науками, как экономическая теория, политология, 
психология, этика и другие общественные науки, которые называются прикладными.  
Прикладной общественной, правовой дисциплиной и является 
спецкурс «Право и история художественной культуры», входящий в 
систему юридических прикладных наук. Но в этой системе она не 
рассматривается как отрасль права, поскольку находится эта дисциплина на стыке таких юридических наук, как теория государства и 
права, история государства и права зарубежных стран, история отечественного государства и права, история правовых и политических 
учений, римского права.  История художественной культуры отражает вопросы природы и сущности государства и права, которые являются предметом исследований теории государства и права, она отчетливо характеризует разницу, например, между древневосточными 
и античными государствами по их форме и содержанию, между феодальными государствами Средних веков и государствами Нового 
времени. В ее рамках находят свое отражение политические и право

вые учения — идеи народного суверенитета и общественного договора, разделения властей и представительного правления, а также римское право, которое пошло по пути развития правовых отношений, 
создав классическую систему права и науку — юриспруденцию. 
 
Некие люди затем избранью властей научили 
И учредили права, дабы люди держались законов. 
Род же людской до того истомился насилием вечным 
И до того изнемог от раздоров, что сам добровольно 
Игу законов себя подчинил и стеснительным нормам. 
Тит Лукреций Кар. О природе вещей. Кн. V 144—148. М., 1983. С. 190.  
 
Цель дисциплины «Право и история художественной культуры» — 
углубленное изучение права и государства с точки зрения эстетических ценностей и оценок о справедливости, свободе, демократии и 
законности, а также повышение общего уровня развития студентов, 
отвечающего основным этическим и эстетическим требованиям, 
выработанным ходом истории современной цивилизации, общественной морали, нравственности и правом. 
Ɂɚɞɚɱɢ ɫɩɟɰɤɭɪɫɚ ɢ ɦɟɬɨɞɵ ɟɝɨ ɩɨɡɧɚɧɢɹ
Задачи спецкурса определяются такими его целями, как: 
(1) усвоение студентами основных начал о праве и государстве 
как главных институтах общества, нашедших свое отражение 
в процессе развития художественной культуры; 
(2) изучение истории художественной культуры и ее взаимосвязей с правом и государством; 
(3) рассмотрение основных видов искусств: архитектуры, скульптуры, живописи, музыки и художественной литературы и отражение в них идей о праве и государстве; 
(4) прослушивание произведений музыки, предусмотренных программой спецкурса, и раскрытие в них правового содержания; 
(5) чтение художественной литературы, отражавшей идеи и проблемы развития государства и права; 
(6) воспитание у студентов правовой культуры и формирование 
правильного юридического мировоззрения. 
Методами познания в изучении «Права и истории художественной 
культуры» (т.е. совокупности теоретических основ, приемов и способов выполнения научной задачи) являются: (а) всеобщие методы; 
(б) общие методы; (в) специальные методы; (г) частные методы. 
Всеобщие методы познания используются во многих областях 
науки. К ним относят метафизический метод, рассматривающий 
государство и право как неизменные институты, не зависящие от 

ȼɜɟɞɟɧɢɟ ɜ ɫɩɟɰɤɭɪɫ «ɉɪɚɜɨ ɢ ɢɫɬɨɪɢɹ ɯɭɞɨɠɟɫɬɜɟɧɧɨɣ ɤɭɥɶɬɭɪɵ»
8
воли человека, и диалектический — рассматривающий возникновение и развитие институтов государства и права в единстве и борьбе 
противоположностей (когда происходит переход количественных 
изменений в качественные).  
Диалектика, в свою очередь, подразделяется на идеалистическую и материалистическую. Идеализм представляет общее обозначение философского учения, утверждающее, что сознание, мышление первичны, а материя и природа — вторичны. Материализм — 
философское учение, утверждающее, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что материя первична, существует вечно, что сознание и мышление — свойства материи.  
Диалектико-материалистический метод рассматривает институты государства и права в их реальном историческом развитии, тесной связи между собой, с экономическими, политическими и социальными изменениями, происходящими в обществе. Диалектикоматериалистический метод познания признает мир объективно существующим, познаваемым, источником знания служат ощущения, 
мышление имеет субъективный характер, что может служить источником заблуждений и ошибок. 
К общим методам познания относится логический метод — анализ и синтез, восхождение от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному, индукция и дедукция и аналогии. 
Специальные методы познания используются в рамках специальных наук. Исторический метод позволяет изучать институты 
государства и права в их историческом развитии, конкретной 
эпохе, типы и формы политического режима, виды художественной культуры, отражавшие происходящие изменения реальной 
действительности в ходе исторического развития общества, государства и права. Важной частью такого исследования является 
анализ содержания исторического процесса, причинно-следственных связей.  
Следующая стадия — проведение синтеза полученных результатов, т.е. их теоретическое обобщение, соединение в единое целое. В этом процессе движения мысли от конкретного к абстрактному и от абстрактного снова к конкретному  выявляются 
тенденции развития государственно-правовых и художественно- 
культурных явлений, присущих им закономерностей. С помощью 
исторического метода выявляются важнейшие проблемы истории 
государства и права и истории художественной культуры.  
Сравнительно-исторический метод позволяет проводить сравнение различных государств, правовых систем, их институтов, 
культур их видов одного периода и разных формаций, одного 

государства в разные периоды. При сопоставлении сходных, однопорядковых фактов полнее раскрывается их подлинное значение. Сравнительно-исторический метод соприкасается с приемом 
аналогии, при помощи которого выявляется сходство двух или 
более явлений. Аналогия используется  при изучении явлений, 
сведения о которых не полны, не точны. Их сопоставление осуществляется со сходными, хорошо известными явлениями в науке. Однако выводы могут носить лишь гипотетический характер.  
Сравнительно-исторический метод при проведении исследований использует способ экстраполяции, когда выводы, сделанные в 
ходе исследования одной части явления, распространяются на другую его часть, что содействует научному прогнозированию. 
Частно-научные методы познания используются для более глубокого исследования частных вопросов, проблем, положений государства и права, видов и жанров художественной культуры. 
К ним можно отнести социологический, кибернетический, математический, метод моделирования, статистический, помогающий 
отделить необходимое от случайного, выявить закономерность определенных процессов, связанных с массовыми явлениями. Подлинное познание исследуемых явлений государственно-правовой и 
художественной культуры достигается сочетанием количественных 
исследований с качественными. 
ɉɟɪɢɨɞɢɡɚɰɢɹ ɢ ɫɬɪɭɤɬɭɪɚ ɤɭɪɫɚ
Курс «Право и история художественной культуры» изучает историю 
как государственно-правовых, так и отдельных видов искусств, отражавших в своем творчестве развитие отдельных институтов государства и права. Хронологические рамки истории художественной 
культуры совпадают с хронологией первобытного общества и трех 
основных периодов развития государства и права: истории государства и права Древнего мира, истории государства и права Средних 
веков и истории государства и права Нового времени. 
В период первобытного общества возникает родовая община, 
основанная на кровно-родственных связях, пещерное искусство, 
мораль (40—10 тыс. лет назад). 
Главная тенденция Древнего мира (сер. 5-го тыс. до н.э. — V в. н.э.) — 
формирование и развитие рабовладельческого общества, строительство зиккуратов, пирамид, храмовых комплексов, становление архитектуры, появление скульптуры и живописи. 
В Средние века формируется феодальное общество (V в. — 
XVII—XVIII вв.) с правами и привилегиями одних сословий и обязанностями других. Художественная культура утрачивает свободу твор

ȼɜɟɞɟɧɢɟ ɜ ɫɩɟɰɤɭɪɫ «ɉɪɚɜɨ ɢ ɢɫɬɨɪɢɹ ɯɭɞɨɠɟɫɬɜɟɧɧɨɣ ɤɭɥɶɬɭɪɵ»
10
чества, и церковь устанавливает полный контроль над творчеством в 
искусстве. 
Новое время (XVII—XVIII вв. — конец XIX в.) — период буржуазных революций, создание капиталистической системы хозяйствования, буржуазного права, демократизации общества и свободы художественного творчества. 
В пределах каждого из этих периодов рассматривается развитие отдельных видов искусств: архитектуры, скульптуры, живописи, музыки и 
литературы — в контексте связей с развитием государства и права.  
ɉɨɡɧɚɧɢɟ ɩɪɚɜɚ ɱɟɪɟɡ ɯɭɞɨɠɟɫɬɜɟɧɧɭɸ ɤɭɥɶɬɭɪɭ
В XX в. начинают активно происходить процессы интеграции наук 
между собой. Их взаимообусловленность оказалась феноменом столь 
глубоким, что без учета достижений специальных знаний отдельных 
наук невозможно было развитие других. Так, например, при исследовании проблемы возникновения государства необходимы знания не 
только археологии и истории, но и антропологии, этнографии, палеоэкономики, ботаники и других наук. Подобный подход позволяет восстановить, как проходили процессы жизнедеятельности первобытного 
общества дописьменной формации, исследовать хозяйственную деятельность общин, производство, меновые отношения и т.д. Именно во 
взаимодействии различных наук можно отыскать и реконструировать 
процессы жизнедеятельности первобытного общества и лучше понять 
проблемы современного общества государства и права.  
Одна из важнейших проблем в праве — сложность вопроса о 
сущности и природе права. Определение понятия права напрямую 
затрагивает другие вопросы и общей теории права, и всей юридической науки в целом. Чтобы глубже понять очевидное и невероятное 
в природе права, необходимы поиски новых путей и связей права с 
другими областями знаний. И такой новый путь связан с историей 
художественной культуры.  
Ссылаясь на Гераклита, христианский апологет Климент Александрийский (ок. 150 — ок. 215) пишет:  
Но сокровенные глубины знания (гносис) я буду скрывать, изумленный 
их невероятностью… ведь они «ускользают от познания по причине невероятности1. 
Именно причина «невероятности» существования связей художественной культуры и права мешает ученым-юристам заняться 
исследованиями этой проблемы, чтобы попытаться увидеть какуюлибо новую сторону, грань в природе права, его сущности.  
Факт влияния художественной культуры (искусства) на развитие  общества очевиден. И в то же время он считается невероят                                                 
1 Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М.: Наука, 1989. С. 193.