Философские проблемы информационного противоборства
Покупка
Основная коллекция
Издательство:
Южный федеральный университет
Авторы:
Поликарпов Виталий Семенович, Шибанов Владимир Евгеньевич, Поликарпова Елена Витальевна, Румянцев Константин Евгеньевич
Год издания: 2018
Кол-во страниц: 210
Дополнительно
Вид издания:
Учебное пособие
Уровень образования:
ВО - Магистратура
ISBN: 978-5-9275-2716-8
Артикул: 709033.01.99
В учебном пособии рассматриваются актуальные философские проблемы информационного противоборство в мире, прежде всего между Америкой, Россией и Китаем, когда начинают использоваться новейшие информационно-коммуникационные технологии, порожденные разворачивающейся дигитальной (цифровой) революцией. Предназначено для аспирантов, магистрантов и студентов технических и информационных направлений подготовки и может быть использован при чтении таких курсов, как «История и философия науки» и «Философские проблемы информатики».
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Магистратура
- 02.04.02: Фундаментальная информатика и информационные технологии
- 09.04.02: Информационные системы и технологии
- 41.04.04: Политология
- 47.04.01: Философия
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Инженерно-технологическая академия В. С. ПОЛИКАРПОВ В. Е. ШИБАНОВ Е. В. ПОЛИКАРПОВА К. Е. РУМЯНЦЕВ ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИНФОРМАЦИОННОГО ПРОТИВОБОРСТВА Учебное пособие для бакалавров, студентов, магистрантов и аспирантов Ростов-на-Дону – Таганрог Издательство Южного федерального университета 2018
УДК 001.8+530 ББК 87+22.314 П50 Печатается по решению Ученого совета Учебно-военного центра Южного федерального университета (протокол №2 от 9 февраля 2017 г.) Рецензенты: доктор философских наук, профессор Института социологии и регионоведения Южного федерального университета И. П. Добаев кандидат технических наук ректор Таганрогского филиала РОСНОУ М. Ю. Руденко Поликарпов, В. С. П50 Философские проблемы информационного противоборства : учеб ное пособие для бакалавров, студентов, магистрантов и аспирантов / В. С. Поликарпов, В. Е. Шибанов, Е. В. Поликарпова, К. Е. Румянцев ; Южный федеральный университет. Ростов-на-Дону ; Таганрог : Издательство Южного федерального университет, 2018. – 210 с. ISBN 978-5-9275-2716-8 В учебном пособии рассматриваются актуальные философские проблемы информационного противоборство в мире, прежде всего между Америкой, Россией и Китаем, когда начинают использоваться новейшие информационно-коммуникационные технологии, порожденные разворачивающейся дигитальной (цифровой) революцией. Предназначено для аспирантов, магистрантов и студентов техни ческих и информационных направлений подготовки и может быть использован при чтении таких курсов, как «История и философия науки» и «Философские проблемы информатики». УДК 001.8+530 ББК 87+22.314 ISBN 978-5-9275-2716-8 © Южный федеральный университет, 2018 © Поликарпов В. С., Шибанов В. Е., Поликарпова Е. В., Румянцев К. Е., 2018 © Оформление. Макет. Издательство Южного федерального университета, 2018
ПРЕДИСЛОВИЕ В настоящее время значительно усилилось информационное противо борство в мире, прежде всего между Америкой, Россией и Китаем, когда начинают использоваться новейшие информационно-коммуникационные технологии, порожденные разворачивающейся дигитальной (цифровой) революцией. Это информационное противоборство происходит в различных формах, а именно: пропаганды преимуществ образа жизни посредством средств массовой информации, кино, телевидения, радио, социальных сетей, твиттеров; информационных войн как высшей формы информационного противоборства, кибернетических войн; противостояния разведывательных служб стран Запада во главе с Америкой России, Китая и других стран мира; информационный террор и пр.1 В настоящее время существующие военно-политические стратегии (и угрожающие России, и условно нейтральные) и технологические инновации направлены на осуществление многомерной войны. Это значит, что «будущий конфликт станет коучинг-войной, где быстрое обучение, самоорганизация и поиск креативных решений будут играть существенную роль для одержания победы»2. Такой подход весьма актуален, потому что «коллективный Запад» является потенциальным противником, причем в соответствии с распространенным на Западе тезисом война представляет собой одну из форм соревнования. Это означает, что Америка и другие западные государства способны адаптировать свои вооруженные силы и специальные подразделения к ориентированной на бизнес и экономику модель3. В этой многомерной войне немалое место занимает дезинформация как составляющая информационного противоборства. Коллективный Запад сейчас вовсю использует дезинформацию, обвиняя в этом Россию, чтобы понизить моральный статус нашей страны в глазах мирового общественного мнения. 1 Артур Ч. Цифровые войны: Apple, Google, Microsoft и битва за Интернет. М.: АНО «ШКИМБ», 2013. – 328 с. ; Гринвальд Г. Негде с прятаться. Эдвард Сноуден и зоркий глаз Дядюшки Сэма. СПб.: Питер, 2015. – 320 с.; Савин Л. Новые способы ведения войны: как Америка строит империю. СПб.: Питер, 2016. – 352 с.; Филимонов Г., Данюк Н. Информационный терроризм. Тактика и стратегия информационной войны. М.: Книжный мир, 2017. – 256 с. и др. 2 Савин Л. Новые способы ведения войны: как Америка строит империю. СПб,. 2016. С. 343. 3 Там же. С. 344.
Предисловие 4 Вполне логично, что еще в 2008 году Дж. Керри в телевизионном ин тервью журналисту телеканала «PBS» Джиму Лереру подчеркнул, что в России был переломный момент, так как она «пыталась перейти к демократии». Однако И. М. Пачепа (он был руководителем разведки социалистической Румынии, потом перебежал на Запад) считает это заблуждением, вызванным дезинформацией Кремля: «К сожалению, сенатор Керри и целая когорта других высокопоставленных руководителей США придерживаются мнения, что Советский Союз и КГБ отошли в далекое прошлое. Они купились на очередную дезинформацию Кремля, согласно которой порочное советское наследие уничтожили в 1991 году с распадом Советского Союза так же, как нацистское наследие ликвидировали в 1945 году с момента окончания Второй мировой войны»4. Он отмечает, что после распада Советского Союза произошло просто переименование советских учреждений (изменились только таблички на дверях), в основном ими остались руководить те же самые люди, что сохранились и основные инструменты «холодной войны»: вооруженные силы и политическая полиция. Более того И. М. Пачепа обращает внимание на то, что власть в России приобрела новое измерение: «Разведывательная диктатура России – новый политический феномен. Чтобы вести с ней дело, нам требуется новая внешняя политика. В противном случае мы можем столкнуться с новой «холодной войной», которая грозит оказаться не только «холодной», но и кровавой»5. Следовательно, с его точки зрения, имеются серьёзные основания рекомендовать администрации и конгрессу США вспомнить Директиву Совета национальной безопасности «СНБ-68», которая была утверждена в 1950 году президентом Трумэном. Эта Директива «СНБ-68» служила теоретическим основанием для создания «нового мирового порядка», базирующегося на американских либерально-капиталистических ценностях и предусматривающего политическую стратегию обеспечения военного превосходства. Согласно И. М. Пачепа, в июле 2007 года президент В. Путин предска зал новую «холодную войну» с Западом, поэтому Россия стала вновь скрытно использовать дезинформацию в качестве невидимого оружия, подкрепляемого военными угрозами: «Президент Путин взял на себя труд лично объявить о том, что Россия располагает прошедшей испытания ра 4 Пачепа И. М. Дезинформация. Тайная стратегия абсолютной власти. М., 2016. С. 406. 5 Там же. С. 409.
Предисловие 5 кетной системой, способной менять траекторию полета для преодоления системы ПРО»6. Действительно, Россия располагает ракетными системами, которые способны сделать беззащитными любые системы ПРО и которые можно использовать в ядерном варианте для защиты суверенитета страны. Наряду с этим следует не только полагаться на ядерный вариант защиты суверенитета России, но необходимо обеспечить информационный суверенитет, потому что в противном случае наша страна проиграет идущее информационное противоборство между коллективным Западом и Россией. Ведь это информационное противоборство играет немалую роль в «новой Большой игре», которая разворачивается между Америкой, Россией и Китаем в регионе Индийского океана. Следует иметь в виду тот факт, что в американских школах и офисах висят географические карты, в которых по традиции США находятся в центре мира. Известный американский геополитик, старший научный сотрудник Центра новой американской безопасности, член Совета по оборонной политике США Р. Каплан представляет новую карту, в центре которой размещается регион Индийского океан, который простирается «от Африканского рога (Сомали) мимо Аравийского полуострова, Иранского нагорья и полуострова Индостан да самого Индонезийского архипелага и далее…»7. Согласно ему, «Регион Индийского океана» представляет собой не просто географическую область нашей планеты; он является доминантой, где разворачивается «новая Большая игра», чьей движущейся силой выступает Китай; где наиболее наглядно ислам сочетается с глобальной энергетической политикой, формируя многослойный и многополюсный мир; где можно увидеть мир таковым, каким он есть в его новейших и одновременно очень традиционных рамках. Перед нами четко выписанный вполне гармоничный мир, не имеющий надобности в слабенькой успокоительной пилюле, называемой «глобализация»8. Немалое значение в этой «новой Большой игре» играет информационное противоборство, разворачивающееся в финансовой сфере между Америкой, Россией и Китаем, когда происходит вытеснение доллара из международной торговли. «В старину русские мастера возводили величественные деревянные храмы без гвоздей, ибо именно ими был прибит к пыточному кресту 6 Пачепа И. М. Дезинформация. Тайная стратегия абсолютной власти. М., 2016. С. 410. 7 Каплан Р. Муссон: Индийский океан и будущее американской политики. М., 2015. С. 11. 8 Там же. С. 13.
Предисловие 6 Иисус Христос. Сейчас Пекин начал строительство крупных финансовых структур, которые в перспективе не будут использовать американский доллар, посредством которого происходит эксплуатация как самого Китая, так и всего остального мира»9. Китай разработал оптимальную для своих условий модель экономического возрождения и развития, квалифицируемую как «социализм с китайской спецификой», основанной на создаваемой системе духовных ценностей, чьи контуры получили название «китайской мечты». Сегодня уже ясно, что «Китай уходит из-под диктата «общечеловеческих ценностей», которые написаны на скрижалях западной цивилизации и были навязаны остальному миру порой крестом, а порой и мечом»10. Иными словами, информационное противоборство тесно связано с происходящей борьбой в сфере идеологии, без которой невозможно существование любого социума. Западный исследователь Д. Шварцмантель в своей книге «Идеология и политика» на основе сложившейся сейчас идеологической картины мира с подробной характеристикой ее ключевых игроков и природы взаимоотношений между ними аргументировано опровергает распространенную идею, согласно которой сейчас все живут в постидеологическом обществе11. Знаменитое положение «идеи движут миром» никто не отменял, она имеет прямое отношение к общеполитическим реалиям, потому что идеология играет ключевую роль в жизни людей, государств и народов. Ведь «идеология – это общее видение того, как должно быть устроено общество»12, хотя в современном сложном фрагментированном обществе существует идеологический плюрализм. Иными словами, идеология в качестве видения «хорошего» общества позволяет объединить разрозненные политические концепты в связную картину, чтобы получить поддержку людей, вдохновленных определенными идеями, что дает возможность для выживания в сложном мире. Значимость идеологии в современном мире заключается в том, что она определяет приоритеты, ценности и цели развития социума и государства; что она всегда несет в себе идеи, которые способны как возвысить государство, так и разрушить его. В настоящее время доминирующей идеологии неолиберализма («все есть товар») противостоят две 9 Тавровский Ю, Си Цзиньпин. По ступеням китайской мечты. М., 2015. С. 182. 10 Там же. С. 94. 11 Шварцмантель Д. Идеология и политика. Х. 2009. – 312 с. 12 Там же. С. 52.
Предисловие 7 идеологии: идеология идентичности (она направлена на обеспечение «места под солнцем» для конкретной идентичности) и идеология оспаривания позиций неолиберализма, нацеленная на достижение справедливости в глобальном масштабе13. Идеология неолиберализма дает теоретические основания для гегемонии Запада, прежде всего Америки, что сопровождается действиями по деструкции национальных государств. Именно поэтому ныне сфера идеологии является предметом самой острой политической (и вооруженной) борьбы, а полигоны этой идеологической борьбы иногда опаснее применения ядерного оружия. Следовательно, идеологическое преимущество теперь является не менее существенным, чем политическое или экономическое преимущество, сейчас идет борьба за овладение новым «идеологическим пространством» и сознанием масс людей, что становится все более актуальным. В этом плане заслуживают решения XIX съезда Китайской компартии (25 октября 2017 г.), в которых Си Цзиньпин озвучил две ключевые идеи, согласно которым Китай должен построить умеренно процветающее обществе и будет сотрудничать с другими странами, чтобы создать глобальное сообщество с общим процветающим будущим и развивающимся человечеством14. Понятно, что Коллективный Запад во главе с Америкой выступает против такой идеологической установки Китая и ведет против него мощные информационные атаки. В данном учебном пособии Предисловие, Разделы 1, 2, 3, 4 и 7 напи саны В. С. Поликарповым и Е. В. Поликарповой, раздел 5 – В. Е. Шибановым, раздел 6 – К. Е. Румянцевым. 13 Шварцмантель Д. Идеология и политика. Х. 2009. – С. 296297. 14 Ань Байцзе. К процветанию для всех // Российская газета. 13 ноября 2017. №256. С. 11.
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ТАЙНОЕ ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРОТИВОБОРСТВО История человеческого общества с самого начала формируется правя щей элитой (в первобытном обществе к ней относились знахарь, шаман, колдун и военный предводитель) и тайными обществами (уже в первобытном обществе существовали «тайные союзы»). В истории цивилизации, имеющей достаточно сложную социальную структуру, немалую роль в управлении играют тайные организации и общества. «Историю цивилизации с самого начала, – пишет С. Сора, – формируют элиты и тайные общества. Со времен крестовых походов и вплоть до XXI столетия горстка семейств управляет ходом событий во всем мире и совместными усилиями, а также с помощью межродственных браков укрепляет свое положение и благосостояние»15. Именно тайное управление обществом присуще элитам и контрэлитам социумов Запада и Востока, а теперь и суперклассу глобального социума со всеми его постоянно развивающимися новейшими технологиями. Ярким примером может служить деятельность основанного в 1868 го ду самураем древнего рода тайной организации «Общество Черного Океана» (разведка Японии), которое с началом Второй мировой войны сменило «Общество Черного Дракона» (внешняя разведка Японии). В своем построенном на документальных фактах романе «Кованакадзуми» О.Г. Беляев описывает устами руководителя «Общества Черного Океана» Рёхая Утиды его роль в развитии Японии эпохи Мэйдзи, превратившей страну в современное мощное государство: «Встретившись с хозяином, Рёхай Утида поклонился ему и, присоединившись к свите монахов, медленно пошел по аллее из 250 каменных светильников. Затем все вошли в основные Ворота Карамон, украшенные изображениями китайских драконов, вырезанных из камня. Совершив обряд с поклонами, они вошли внутрь храма, стены и потолки которого были расписаны. Отслужив в память о почитаемом сёгуне и выйдя из храма, монахи приблизились к пятиярусной пагоде и, поклонившись, отошли. Теперь самурай Утида остался со своим хозяином, одетым простым монахом, один на один… Он хорошо знал, кто только что стоял перед ним. Именно этот человек помог императору освободиться от сёгу 15 Сора С. Тайные общества, которые правят миром. М., 2009. С. 9.
Раздел первый. Тайное информационное противоборство 9 ната, когда последний сёгун не захотел менять политику страны. Именно он, настоятель монастыря «Кованакадзуми», оставаясь в тени истории, разжёг гражданскую войну между сторонниками и противниками сёгуна. Тогда перед яростным сражением собрались на территории Каньэйдзи самураи, которые выступали за сохранение старых традиций и поклялись положить жизнь за власть военного правителя Японии. По совету того же настоятеля император назначил возглавлять войско его соратника и преданного друга Такамори Сайго, который и исполнил волю настоятеля. Но этим все не кончилось, и вскоре неожиданно Сайго сам поднял восстание против императора. Впоследствии Такамори Сайго был посмертно императором помилован, и в знак его заслуг и всех павших самураев в Уэно была воздвигнута статуя Сайго, доблестного военачальника, и рядом мемориал Сёгибай, в память о верных сёгуну самураях. Так завершилась война с примирением ко всем самураям, а настоятель монастыря «Кованакадзуми» стал негласным и никому не известным или малоизвестным в народе «серым кардиналом» уже Императорской династии»16. Все это было сделано, согласно мнению настоятеля монастыря «Кованакадзуми», во благо Страны Восходящего солнца, её светлого будущего. Благодаря развязанной «Обществом Черного Океана» этой граждан ской войне произошел переход императора Мэйдзи и всей Японии из «тени в свет» – от закрытой всему миру Японии к открытой стране. «Одним из главных последствий правления Мэйдзи стало появление на свет японской нации. Без этого Япония не смогла бы конкурировать с Западом. Японская нация была сконструирована всего за несколько десятилетий под непосредственным европейским влиянием»17. Это конструирование японской нации началось после кратковременной гражданской войны в 1868 году, когда сёгунская армия потерпела поражение. «Когда в 60-х годах XX века Япония начала превращаться в супермощную экономическую державу, заговорили о «японском чуде». Но на сам ом деле «чудо» случилось еще в правление Мэйдзи. Основа послевоенных успехов Японии была заложена еще 16 Беляев О. Г. Кованакадзуми: По следу самурайского тигра. М., 2002. С.57. Следует иметь в виду, что Сайго считается «последним самураем»: «Погибшему мятежному герою (Сайго – В. П., Е. П.) были устроены пышные похороны, и многие из присутствовавших там воинских чинов пролили слезы, оплакивая кончину славного воина, ознаменовавшую конец тысячелетней эпохи самурайства» (Синицын А. Ю. Самураи – Рыцари Страны восходящего солнца. История, традиции, оружие. СПб., 2001. С. 260). 17 Мещеряков А. Н. Император Мэйдзи и его Япония. М., 2006. С. 78.