Основы экологии и экологической цивилизованности. В вопросах и ответах

Н.М. ИСМАИЛОВ
Л.С. ГОРДИНА 

ОСНОВЫ ЭКОЛОГИИ 
И ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ 

ЦИВИЛИЗОВАННОСТИ 
В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ

Учебное пособие

Москва

ИНФРА-М

2018

УДК 504.03(075.8)
ББК 60.5:20.1я73

И87

Исмаилов Н.М.

И87
Основы экологии и экологической цивилизованности. В вопросах 

и ответах : учеб. пособие / Н.М. Исмаилов, Л.С. Гордина. — М.: ИНФРА-М, 
2018. — 644 с.

ISBN 978-5-16-107174-8 (online)

В учебном пособии изложены основы психологии социума, его
экологической 

цивилизованности; изложены инновационные принципы и технологии устойчивого развития 
общества.

Отличительной особенностью учебного пособия является подход авторов к изложению 

фундаментальных основ развития социума. Весь материал в учебном пособии представлен в 
виде вопросов и ответов, сопровождающихся большим числом рисунков (более 280), которые 
помогают лучшему освоению материала. Так, сущность человека и социума рассматривается
через решение
глобальных экологических проблем, которые приводят к пониманию 

неотвратимости принятия неотложных мер со стороны общества в целом, и каждого 
индивидуума в отдельности. Эти меры направлены на сохранение среды жизнедеятельности 
человека, восприятие принципов экологической культуры и этики на всех уровнях. Дана 
широкая интерпретация основ устойчивого развития, его формула и пути достижения 
социумом устойчивого развития с точки зрения ноосферного мышления.

Материал снабжен большим числом высказываний выдающихся людей прошлого и 

настоящего о человеке, природе, ноосферном мировоззрении, необходимости уважения и 
любви к окружающему миру. В ряде разделов ставятся вопросы, которые заставляют студента 
задуматься о реальностях мира и искать ответ на них путем собственного совершенствования.

Учебное пособие рассчитано на студентов высших учебных заведений, обучающихся по 

специальностям «Экология и природопользование», «Социология общества», на специалистов 
экологических организаций, а также на широкий круг читателей, интересующихся проблемами 
экологии, природопользования, экологической культуры и цивилизованности.

УДК 504.03(075.8)

ББК 60.5:20.1я73

ISBN 978-5-16-107174-8 (online)
© Исмаилов Н.М., Гордина Л.С.,

2018

ФЗ № 
436-ФЗ

Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1

ЧАСТЬ 1 

Нам говорят, что сотворив мир, Иегова сказал:  

«Это хорошо». Что бы он сказал теперь? 

Бернард Шоу  
 
Жизнь дана человечеству 
 Природой  один только раз.  
И прожить ее  оно должно  так…  
чтобы там наверху офигели и  
сказали: «А ну-ка повтори!» 
 
«Если мы не изменим курс,  
то можем прийти туда, куда направляемся»  
Китайская пословица  
 
У каждого... земного... человека... 
Все тайны мира... спрятаны внутри... 
И день за днём... на протяженьи века 
Всё внешнее... рождают... лишь они… 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Мы переживаем не 
кризис, волнующий  
слабые души,  
а величайший перелом 
мысли человечества,  
совершающийся лишь раз 
в тысячелетия. 
В.И.Вернадский  
 
 

Мир достаточно 
велик, чтобы 
удовлетворить нужды 
любого человека,  
но слишком мал, 
чтобы удовлетворить  
людскую жадность. 
 Махатма Ганди  
 

На земле весь род 
людской  
Чтит один кумир 
священный,  
Он царит над всей 
вселенной,  
Тот кумир — телец 
златой!  
Фауст, Гуно 

Введение 
 
История взаимодействия человека и природы показывает, что человечество 
развивало свою экономику за счет хищнического использования природных ресурсов. 
Изменение ландшафтов на больших территориях в результате уничтожения леса для 
создания сельскохозяйственных угодий, неконтролируемый выпас скота, истощение 
почв привели к деградации огромных площадей и упадку целых цивилизаций древнего 
мира. Однако в древности антропогенные воздействия на окружающую среду все же 
были относительно незначительны, они не могли привести к радикальным 
экологическим изменениям в природе. И только XX в. с колоссальным развитием 
производительных сил стал критической точкой отсчета, за которой от характера 
взаимодействия природы и человека стала зависеть судьба  самой цивилизации 
Сознание, которым Природа наделила только одного из своих созданий -  
человека сыграло злую шутку  с самой Природой. Человечество стало «сапиенсами(?)» 
и овладело планетой. Именно благодаря сознанию первобытный  человек   сумел 
создать порядок из хаоса и способствовал формированию и становлению цивилизаций. 
Ведь вся история человечества есть борьба человека – зверя с человеком духовным и 
там, где чувствовалась победа над зверем - там формировались народности, народы, 
цивилизации. 
Когда-то человек наравне с другими живыми существами пользовался  общим 
жизненным пространством и пищевыми ресурсами. Однако в процессе эволюции за 
счет сознания, сознательной деятельности человек  начал постепенно вытеснять все 
остальные живые существа, в результате существенным образом  улучшил качество 
своей жизни. Выйдя из пещер, распространившись по всем континентам, выпрямив 
спину, научившись питаться животной пищей,  с гордостью подняв голову и не смотря 
под свои ноги, где сновали мириады других живых существ,  человек  пошел по 
Планете, возомнив себя единственным  хозяином, которому все доступно. А под 
ступнями у него - все остальное примитивное «ничтожество», долг которых 
удовлетворять его все возрастающие жизненные потребности.   Обделяя всех других 
живых существ, он  неимоверно расширил свое жизненное пространство, тем самым 
сузив жизненное пространство  других  существ.  Удовлетворение собственного 
желания,  это древнейший инстинкт, он первый появился.  Если бы его не было, 
современное человечество не  сформировалось бы вообще. Согласно количественной 
меры эгоизма в обществе, только одно - два  побуждения из 20 основано на 
соображениях общественной пользы. 
Человек научился управлять другими  живыми существами, но… так и не сумел  
управиться со  своими прирожденными животными  страстями: «наибольшую 
опасность для человека представляет сам человек» (Нострадамус).  Эволюция человека 

доказала  оптимальную стабильность  смешанных стратегий. Общество не приемлет ни 
отъявленных лгунов, ни чересчур активных правдолюбцев (вспомним Христа, Бахаи, 
Насими  или Джордано Бруно). Фаворитами в эволюционном отборе  являются 
здоровые люди, достаточно эгоистичные, чтобы при надобности солгать, достаточно 
умные, чтобы ценить правду и достаточно совестливые, чтобы насколько возможно 
помогать другим. Человек часто и не осознает работу своего мозга. Повседневное 
поведение человека определяется  комбинацией холодного разума и горячих эмоций.   
Как биосоциальное существо, нынешняя человеческая «порода», сформировавшаяся в 
непрерывной, тысячелетней  борьбе за выживание  в рамках межвидовой и 
внутривидовой борьбы  не может не  убивать себе подобных- в открытой форме в виде   
непрекращающихся войн, так и  путем использования  опосредованных «культурных», 
изощренных методов- конкуренция,  обмана  и многие-многие  другие…  
Покончив с древним, примитивным  идолопоклонничеством, как – то незаметно 
для себя человек создал – притом навсегда - новый и единственный  тип идола - деньги. 
По сути  человек как поклонялся, так и продолжает  поклоняться еще с большим 
рвением   «золотому тельцу» - идолу – деньгам! Сообщества и вообще культура начали 
разрушаться в угоду «золотому тельцу». Появление денег и их дальнейшее развитие 
привело к тому, что сегодня деньги являются синонимом личного богатства, его 
воплощением. Достижение личных экономических выгод, накопление «капитала» - 
символы богатства и официального статуса-  были и остаются движущим мотивом  
поведения почти каждой «здравомыслящей» личности. Богатство, роскошь, деньги – 
возжелание многих и многих…практически большинства. Мы живем в мире, где 
люди все больше думают о статусе, доходах и стиле жизни. Богатство подобно 
морской воде: чем больше ее пьешь, тем сильнее жажда (А. Шопенгауэр).  Как отмечет 
К.Маркс, в прямом соответствии с ростом стоимости мира вещей растет обесценение 
человеческого мира. Мы уже не идем - нас ведут люди, обстоятельства, привычки, 
рутина и,  главное …. вещи. Недаром отмечено: 
Не кончился еще срок золотого века: 
Невольно в наши дни в груди у человека 
При виде золота захватывает дух. 
 
и: 
Пускай бы сдох он, бос и гол, 
Кто первым золото нашел, 
Из-за него ничто не свято. 
Из-за него и мать не мать, 
И сын в отца готов стрелять, 
И брат войной идет на брата. 
Пьер де Ронсар 
 
Человек  попал в сильную, и можно сказать в абсолютную зависимость от денег 
и товаров, от  которого трудно, очень трудно избавиться, можно сказать –  практически 
невозможно!  Но там где деньги, там и большие неопределенности! Деньги несут в себе 
мощный заряд энергии и являются своеобразным аккумулятором, способным 
«зарядить»  положительной или отрицательной энергией. Делать деньги - вот 
повседневная забота рядового обывателя, смысл всей его сознательной жизни – рост 
материальных благ.  Деньги, деньги, и еще раз  деньги – только они отражают  
материальное положение и общественный статус человека.  Деньги- сила, мощь, 
власть! Стремление накопить больше денег и материальных благ и сберечь 
накопленное совершенно понятно. Ведь имея в наличии всеобщий эквивалент, человек 
может позволить себе все. Но большинство  не понимает, что «деньгами надо 
управлять, а не служить им!» (Сенека Луций). Ведь деньги – это «энергия 

цивилизации», а не самоцель, как это имеет место сегодня, когда виртуальная 
экономика функционирует не по схеме «товар – деньги – товар», а по схеме «деньги – 
деньги….».   
Промышленная революция давно в прошлом, закончился индустриальный век,  
на закате даже век постиндустриальный, наступил век информационный, но  каков же 
он – мир, созданный человеком? Мировой финансовый кризис 2008г. и последующие 
события показывают, что в условиях глобализации хозяйственной деятельности  в мире 
в реальности доминирует не принцип «устойчивого развития», а принцип «ускоренного 
материального  развития» (табл.1). В XX столетии на природу легла нагрузка, 
вызванная 4-х кратным ростом численности населения и 18-кратным увеличением 
объема мирового производства. 
Оборотная сторона научно-технической революции - превращение человека в 
абсолютного потребителя: больше и лучше. Одержимость к материальному 
благополучию, неуемная тяга к потребительству  стало господствующим принципом 
поведения большинства людей. Материальность стала первичной, духовность – пока не 
до неё у большинства тех, кто думает об удовлетворении своих ежедневных и 
долговременных материальных  потребностей. И пока не видно предела его жадности. 
Слишком мала в обществе доля духовно развитых личностей - людей, подобно 
Махатма Ганди, А.Эйнштейна, отказавшегося от должности Президента Израиля, Мать 
Терезы,  А.Швейцера и тысяча   других, всю свою сознательную жизнь посвятивших 
служению бедным и обездоленным.   
 
Табл.1 Изменение масштабов хозяйственной деятельности  
и глобальной природной среды 
 

Показатели 
Начало XX в.
Конец XXв. 

Валовой мировой продукт, млрд. $

60
20000

Численность населения, млрд. чел.

1
6

Потребление пресной воды, 
млрд. м3
360
4000

Потребление чистой продукции 
биоты, %
1
40

Сокращение числа видов, %
−
20

Площадь суши, нарушенная 
хозяйственной деятельностью, %
20
60

Потребление энергии
1
Возросло 
в 12 раз

Непрекращающийся 
рост 
населения 
Земли 
способствует 
интенсивному 
сокращению жизненного пространства не только других живых существ, но и самих 
людей. Если за 9 тыс. лет до нашей эры на одного человека приходилось в среднем 15 
кв. км, то ныне всего около 0,04 кв. км, включая сюда и пустыни, и тундры. За весь  XX 
век производство валовой продукции в мире увеличилось с 60 до 2000 млрд. долл., 
мощность мирового хозяйства - с 1 до 10 ТВ т. Потребление чистой воды за это же 
время возросло с 360 до 4000 куб. км, потребление чистой первичной продукции биоты 
(в %) с 1 до 40. Площадь зеленых насаждений Земли сократилась на 57,49 млн. кв. км, 
площадь пустынь же, напротив, возросла на 156 млн. га. Площадь, нарушенная 
хозяйственной деятельностью на суше, составила 60% против 20% в начале XX 
столетия. На планете осталось всего 94 млн. кв. км территорий с ненарушенными 

экосистемами, если же вычесть участки, покрытые ледниками, обнаженными землями 
и скалами, то этот показатель уменьшится до 52 млн. кв.км. 
 Налицо наличие двух расширяющихся пропастей, лежащих в самой сердцевине 
современного кризиса: пропасти между человеком и природой и пропасти между 
богатыми и бедными. Первая социальная революция обязана неведомому мыслителю, 
который пришел к двум выводам: 
• можно потратить меньше труда, если еду, одежду и прочее отнять у другого 
человека; 
• еще лучше заставить людей работать на себя и избавиться от тяжкого труда и 
риска на охоте. 
Идея оказалась невероятно привлекательной. Начались и до сих пор 
продолжаются войны: за свободу, за власть, за наследство, за увеличение богатства, за 
природные ресурсы… Небольшая часть людей прикоснулась к сказочным, на первый 
взгляд, возможностям: достаточно было произнести слово или кивнуть головой, и 
многие желания сбывались. 
Поймешь ли ты, который сыт всегда, 
что иногда с людьми творит нужда? 
Б.Руми  
 Сытый голодного не разумеет. 
Пословица.   
 
С поступательным развитием человеческого общества усложняются взаимосвязи 
между людьми, группами людей, странами. С одной стороны, развивается 
миролюбивое 
сотрудничество, 
взаимопонимание, 
с 
другой 
– 
обостряются 
противоречия экономического, этнического, религиозного, идеологического характера. 
Неравенство между группами стран, увеличиваясь с каждым годом, приводит к 
возникновению 
социальных 
и 
военных 
конфликтов, 
принимающих 
характер  
катастроф. 
В любой стране реальное общество состоит из  «бедных» (просто т.н. «народ», 8090% населения) и «новых» - элита, достигающая около 10-15% численности населения. 
У них разные идеология, мораль и цели, разные деньги и разные интересы. Жизнью в  
этих странах  довольны две категории людей: те, кто не в курсе, и те, кто в доле.  
С   каждым годом увеличивается разрыв между богатыми и бедными:  1 миллиард 
человек, проживающих в развитых странах (т.н. «золотой миллиард»), получают 60% 
мирового дохода, в то время как 3,5 млрд. человек в странах с низким уровнем дохода  
зарабатывают 
менее 
20%. 
На 
глобальном 
уровне 
происходит 
непрерывное 
перемещение богатства от огромного большинства к незначительному меньшинству.  В 
США 1%  населения страны имеет больше личного богатства, чем 92 % остальных, 
вместе взятых. Совокупные финансовые активы четырёхсот сорока семи крупнейших 
миллиардеров больше, чем объединённый ежегодный доход более чем половины 
всемирного 
населения. 
Богатства 
трёх 
«верхних» 
миллиардеров 
превышают 
внутренний национальный продукт сорока восьми беднейших стран мира! 1,5% 
населения РФ владеют 50% национальных богатств. Всего в России насчитывается 101 
миллиардер с совокупным капиталом в 403,7 млрд. долл. США. 
В то же время число бедных в мире составляет сегодня 1,3 млрд., а на сумму от 1 
до 2 долл. в день живет еще 1600 млн. человек. То есть около 40% мирового населения 
по-прежнему остается за чертой бедности. Согласно статистике ООН, за последние 40 
лет число бедных стран выросло вдвое, 20 стран страдают от нехватки продовольствия, 
число людей, страдающих от недоедания, достигает 1 млрд. 
По данным ООН, из 6 млрд. населения в мире 2 млрд. не знают, что такое 
электричество и им не пользуются. Без водоснабжения и канализации в мире живет 
около 40% населения, а сотни миллионов людей фактически лишены медицинского 

обслуживания 
и 
не 
имеют 
доступа 
к 
школьному 
образованию. 
Согласно 
статистическим данным, в настоящее время ежедневно почти 16000 детей  - один из 5 – 
умирают от голода. Каждый день умирают от голода 40 тыс. человек.  Около 9млн. 
детей умирают, не достигнув 15 летнего возраста, при этом одна треть из их числа 
умирают от  голода.  
Люди, лишенные крова, всегда были большой проблемой Третьего мира и 
опустошенных войной стран, где значительная часть населения вынуждена покидать 
родные места, спасая свою жизнь. Неоспорим тот факт, что число бездомных 
ежедневно растет по всему миру. Достаточно привести пример: на 30000 питерских 
бездомных приходится менее трехсот мест в ночлежках. Миллионы жителей планеты 
лишены элементарной крыши над головой. Число людей, ютящихся в трущобах либо 
незаконно вселяющихся в пустующие дома, растет быстрее населения планеты. С 1976 
года жилищные условия значительно ухудшились повсеместно, и в особенности в 
большинстве стран Третьего мира.  
Еще хуже положение беженцев, вынужденных покинуть не только родные места, 
но и свою страну. Число вынужденных переселенцев в мире за 2012 год достигло почти 
45,2 миллиона человек. Это максимальный показатель за последние 18 лет. Беженцами 
сегодня являются 15,4 миллиона человек, 937 тысячи человек — добивающимися 
убежища и 28,8 миллиона — внутренне.  

Средняя продолжительность жизни в настоящее время превышает 73 года в 

развитых странах, в то время как в развивающихся странах она составляет лишь 60 лет. 
Промышленно развитые страны характеризуются наименьшей детской смертностью (9 
на 1000 новорожденных). Однако детская смертность в большинстве развивающихся 
государств по-прежнему остается высокой - более 100 на 1000 новорожденных. 
Высокая смертность объясняется не только ростом заболеваний, но и недоеданием, 
отсутствием доступа к чистой питьевой воде (почти 2 млрд людей живут в условиях 
недостатка воды и в особенности чистой), неудовлетворительными санитарногигиеническими 
условиями жизни 
(из почти 
1,4 
млрд 
городских 
жителей 

развивающихся стран 1/3 не обеспечена водоснабжением и 60 % --канализацией). 95% 
детей в развивающихся государствах, а это не менее 3/4 всех детей мира, рождаются, 
живут и умирают в бедности, оставаясь в стороне от научно-технического прогресса. 
Каждый ребенок, родившийся в индустриально развитой стране, использует в 30 раз 
больше ресурсов чем ребенок, родившийся в странах третьего мира.  

В 
мире 
продолжают 
нарастать 
противоречия 
социально-экономического 

характера. Это выражается в растущем разрыве между процветающим и богатым 
«золотым миллиардом» и большинством нищих обитателей нашей планеты, в разрыве 
между богатым и развитым Западом и нищим Востоком («киплинговская» 
несовместимость Востока и Запада), в растущем разрыве между богатым Севером и 
бедным Югом. Отношение доходов в странах, где проживает одна пятая богатейшего 
населения земного шара, к доходам стран, где проживает одна пятая беднейшего 
населения, стремительно возрастает: 30 (1960г.), 60 (1990г.) и 74 (1997г.). Особенно 
ярко это проявляется в отношениях между разными странами, что является основной 
причиной обострения межрегиональных конфликтов. Например, самая богатая страна 
мира (США) в 1400 раз богаче беднейшей страны (Эфиопия). При этом разница между 
богатыми и бедными странами возрастает. Развивающиеся страны вынуждены 
существовать за счет ускоренной распродажи своих природных ресурсов, в то время 
как доля богатых стран в потреблении природных ресурсов и «услуг» экосферы, и так 
непропорционально большая, продолжает увеличиваться. 

В результате углубляющегося неравенства между богатыми и бедными странами в 

борьбу за выживание ввергается 75% человечества. По всей видимости, эту разницу 
одолеть уже не удастся. Развитые страны, входящие в Организацию Экономического 
Сотрудничества и Развития (ОЭСР или OECD) пришли к выводу, что страны с низким 

средним доходом (развивающиеся страны) не смогут сравняться с уровнем стран ОЭСР 
ни за 40, ни даже за 100 лет. Эта цель недостижима. Напротив, различия в 
имущественном состоянии стран увеличиваются.  

 
Тщеславие — страшная сила,  
действующая внутри нас 
 и против нас же самих.  
В. Гюго 
Обман и сила — вот орудие злых. 
Алигъери Данте 

Лицемер — всегда раб. 
Р. Роллан 
Подлость — более короткий путь 
 к должностям, которые даются  
обычно в награду за доблесть.  
Тацит  
 
Реальный мир и история полны  противоречий - отражение  противоречивости 
человеческой натуры. Величайшие достижения человеческого духа, культуры и 
мысли…гуманность, самопожертвование, благородство и… человеческая алчность, 
зависть, корысть, тщеславие, лицемерие, агрессивность, коварство, злоба, низость, 
ложь,  ненависть, безнравственность, предательство, искушение власти, вероломство, 
мошенничество   и многие другие прирожденные от природы человеческие пороки – 
примеры раздвоенности человеческой личности. Гениальность и помешательство…и 
человеческие пороки…И великие посвященные - пророки  Рама, Будда, Кришна, 
Моисей, Иисус,  Магомед, Бахаи и др. проповедники, изменившие ход истории, 
заложившие основы мировых цивилизаций и  религий, призванные усмирить и 
регулировать низменные  человеческие пороки, сыгравшие и продолжающие играть 
свою великую  историческую роль,   но в общем и целом пока  так и не достигнувшие  
своих исторических целей… и человеческие амбиции,   желание властвовать,  
двигающие вперед историю… (как подмечено  Ф.Ницше «Везде, где находил я живое, 
находил я и волю к власти». И события 90-х годов в Южном Закавказье –
Азербайджане, Грузии, Армении  наглядные  этому примеры). Реальную  истину всегда 
определяли власть, деньги  и страсть. Но реальная история подтверждает:  власть 
развращает, абсолютная власть развращает абсолютно…  
Исторические катаклизмы, изменившие ход истории, судьбы народов, культур и 
цивилизаций…Великие люди, творившие историю, заложившие основы  искусства, 
литературы, науки, научно-технической революции,  изменивших мир … и «великие» 
кровожадные завоеватели, полководцы, движимые честолюбием строители  великих 
империй и разрушающие их. Великие битвы, изменявшие историю государств и 
кровожадные правители и завоеватели……  «Великими» были названы и таковыми 
остались в истории не  выдающиеся   представители  мировой науки и искусства, 
культуры,  а деятели, путем кровопролития создатели государств и империй: Помпей 
Великий, Карл Великий,  Чингиз-хан и Тамерлан, Пётр I, Екатерина Великая,  и многие 
другие.  Но ведь великие умы обсуждают идеи, средние умы обсуждают события, 
мелкие умы обсуждают людей! Как отмечено «Плохо понимает народ великое, т.е., 
творящее. Но любит он всех представителей и актеров великого (Ницше Ф., 1980).   
 И калейдоскоп последовательно, а иногда и непоследовательно сменяющихся 
друг за другом  монархий, республик, диктаторских режимов…  и  моралисты, 
идеалисты, наивные мечтатели, романтики, гуманисты, в  своих устремлениях искренне 
желающие изменить суть  реального мира, но ушедшее в иной мир, так и не достигнув 
своих мечтаний (как известно, лучшими помыслами вымощена дорога в ад), … но и 
жесткие прагматики, не всегда руководствовавшихся правилами морали, благодаря 
своей хитрости, коварству, настойчивости, обмана, власти, положения, амбиций, 
интриг достигавшие своих сиюминутных и долговременных  устремлений…«Совестьхимера» - говорил А.Гитлер. Но вслед за ним повторит это сокрытая душа чуть ли ни 
всех правителей. Кто занимается политикой, хорошо представляет себе, что совесть 
есть нечто, находящееся вне рамок морали. Сегодня марксист, социалист, коммунист, 

либерал, оппозиционер, завтра при смене внутренних и внешних обстоятельств - 
«истинный» христианин или мусульманин, сторонник реально  утвердившейся 
власти… 
Человеку в наследство от других приматов досталась высочайшая агрессивность. 
Изгнанный из Рая, человек вверг себя в межличностную, межплеменную, 
межгосударственную, межрелигиозную бойню, где выживает только сильнейший. Без 
агрессии социальная жизнь приматов была невозможна. При этом человек – животное, 
слабо вооруженное от природы. Древнейший предок человека – питекантроп – был 
хищной обезьяной, поэтому и выжил. Прометей каменной эры – синантроп – первым 
приручивший огонь, поджаривал на нем своих соплеменников. Беспристрастная 
археология фиксирует обглоданные кости представителей этого же вида в местах 
обитания синантропа. Поэтому у нас в эволюции не выработались сильные моральные 
ограничения агрессивных контактов. Отсутствие в Природе вида, с кем он мог бы 
конкурировать за среду обитания сразу же возвысила человека на недоступный для 
других биологических видов уровень и он превратился в абсолютного  эгоиста.   
Внутривидовая борьба стала естественной нормой  существования и выживанияпродажность, предательство, соперничество…  Социальный дарвинизм – реальность 
человеческого общества- побеждает сильнейший и приспособившийся.  Человек 
(«homo sapience»?) изобрел оружие и оказался редчайшим существом на Земле – он 
убивает себе подобных! Убийство человека человеком - явление распространенное. 
Кровавые междоусобицы,  времена  изуверства и мракобесия были во все периоды 
мировой истории. Междоусобные, межплеменные и межэтнические войны,   открытые 
и подспудные  как были, так и остаются нормой человеческого бытия.   
Бесконечные колониальные войны и нежелание колониальных стран («Мы!» и 
«вы?») извиниться за геноцид народов. А ведь история человечества знает множество 
случаев геноцида, который стоил жизни миллионам ни в чем не повинных людей. 
Истребление туземного населения Америки в период  открытия и завоевания 
европейцами этого континента, евреев в гитлеровской Германии или  населения в 
России  до и после революции — вот лишь некоторые из самых вопиющих примеров. 
Работорговля -  одно из позорнейших пятен человеческой истории, когда не менее 100 
миллионов африканцев были умерщвлены во время их захвата, перевозки и продажи на 
невольничьих рынках для труда  в так называемом «цивилизованном»  мире.  
Интеллект порождает сугубо человеческие формы жестокости, до которых 
животным никогда не «подняться». История человечества полна кровавых страниц: она 
полна примеров отце-, брато- и цареубийства ради обладания престолом и абсолютной 
власти… и неуемная фантазия по разработке методов убийств, пыток-скальпирование 
голов, расчленение  тела, распятие, сажание на кол, пытка водой, испытание огнем и 
сжигание на кострах, вживление металлов, пытка крысами, медный бык, ужасная 
груша, железная дева, пытка бамбуком, растаптывание слонами и растерзание львами и 
крокодилами, дыба,  сдирание кожи, гильотина, газовые камеры,  испанский сапог, 
расстрел…  Военные преступления были не исключением, а обычным делом. И 
кровавые «революции» (как отмечено, «ни одна революция не делается в белых 
перчатках), анархия, варварство, массовые  грабежи и мародерства,  поджоги, насилие, 
разбои, безумие и бесчинства  серой уличной толпы в эти переломные моменты  
собственной истории… 
И непрерывные войны за обладание природными ресурсами….(парадоксальный 
вывод Оруэлла о том, что «…мир есть война»).  Со времен глубокой древности 
тянется к нам река бедствий, порожденная войнами и вооруженными конфликтами. 
Войны всегда были в основе человеческой природы.         Первые устрашающие 
последствия войны человечество испытало после того, как  порох был применен в 
военных действиях.  В истории минуты примирения и торжества разума кратки и 
преходящи. Как отмечал Клаузевиц, «война есть продолжение политики иными