Этнокультурные категории в «Слове к эллинам» Татиана

Этнокультурные категории в «Слове к эллинам» 

Татиана 
 

Ethnocultural categories in the “Address to the Greeks” 

by Tatian Assyrian 
 
Мазаев Р.М.
Студент кафедры истории древней Греции и Рима Института Истории СанктПетербургского государственного университета 
e-mail: ruX12345@gmail.com 
 
Mazaev R.M. 
Student of the Department of the History of Ancient Greece and Rome of the History, Institute of 
St. Petersburg State University 
e-mail: ruX12345@gmail.com 
 
Аннотация 
В статье рассматривается соотношение категорий «эллинство» и «варварство» в апологии 
Татиана «Слово к эллинам». Анализ использования этих категорий позволяет понять, что 
они полисемантичны, различные их значения используются Татианом как элементы 
апологетической тактики. Наиболее важными определениями этих категорий являются 
«полития» и «пайдейя», посредством которых Татиан определяет христианскую 
идентичность. 
Ключевые 
слова: 
Татиан 
Ассириец, 
апологетика, 
христианская 
идентичность, 
варварство, эллинство. 
 
Abstract 
The article considers the correlation between the categories "Hellenism" and "barbarism" in the 
apology of Tatian "The Word to the Hellenes". An analysis of the use of these categories makes 
it possible to understand that they are polysemantic, their various meanings are used by Tatian as 
elements of apologetic tactics. The most important definitions of these categories are "polity" 
and "paideia", through which Tatian defines a Christian identity. 
Keywords: Tatian the Assyrian, apologetics, Christian identity, barbarism, hellenism 
 
Труды христианских апологетов II в. заложили основу для формирования 
христианской идентичности. Христиане представлялись апологетам как «третий род», 
несущий божественное откровение и гонимый иудеями и язычниками [6, c. 101-104]. 
Формированию 
этого 
представления 
способствовала 
полемика 
с 
иудеями 
и 
интеллектуальной элитой языческого общества, в отношении которой апологеты 
стремились презентовать христианство как философскую школу, чье учение обладает 
древностью и совершенной истинностью [5, c. 7-25].  
Значительное внимание проблеме христианской идентичности отводится в 
апологии Татиана Ассирийца. О Татиане известно, что он родился около 120 г. в Сирии, 
получил хорошее образование,  после чего странствовал по средиземноморью в качестве 
софиста. Затем Татиан под воздействием прочитанных им библейских книг обратился в 
христианство и присоединился к римской школе Иустина Философа. Но после 169 г. 
Татиан порвал сношения с Римской церковью и отправился в Сирию, где позже и умер, 
возглавляя там секту энкратитов. К сохранившимся работам Татиана относятся сирийская 
«гармония» Евангелий «Диатессарон» и апология «Слово к эллинам» [3, c. 67-69].