Размышляя о скрепах (православный подход)

Размышляя о скрепах 
(православный подход)

Под общей редакцией доктора исторических наук, 
профессора С.Г. Зубановой

Москва
ИНФРА-М
2018

МОНОГРАФИЯ

УДК 281.93(075.4)
ББК 86.372
 
Р17

Р17 
 
Размышляя о скрепах (православный подход) : монография / под общ. 
ред. С.Г. Зубановой. — М. : ИНФРА-М, 2018. — 328 с.

ISBN 978-5-16-013727-8 (print)
ISBN 978-5-16-106402-3 (online)
В историческом и философском аспектах авторы размышляют о судьбе России и её народа, российской государственности, национальных особенностях, 
скрепах (ценностях) и традициях народа.
Авторы не претендуют на всесторонний охват духовно-нравственных доминант России — это невозможно сделать в одной книге. Вместе с тем монография дополняет собой ранее вышедшие из-под пера авторского коллектива 
книги: «Актуальные концепты современности: христианско-православный 
подход» (2015), «Религиозный вопрос в контексте ценностных доминант России: глазами российских православных исследователей» (2016); «Духовнонравственные доминанты России: взгляд православного христианина» (2017).
Монография может быть полезной специалистам-практикам, экспертам 
и консультантам в вопросах взаимоотношений государства и религиозных организаций; аспирантам, преподавателям и исследователям в области управления образованием, религиоведения, теологии, международного права и проч.

УДК 281.93(075.4)
ББК 86.372

Р е ц е н з е н т ы:
Реснянский С.И. — д-р ист. наук, профессор, профессор кафедры истории Российского университета дружбы народов;
Дорская А.А. — д-р юрид. наук, профессор, заведующая кафедрой международного права Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена

А в т о р ы:
Зубанова С.Г., Лаза В.Д., Кузнецова Н.В., Пантелеев И.В., Мельников Д.В. 
(иеромонах Гавриил), Рузанова Н.П., Банкожитенко Е.В., Громов Р.М.

ISBN 978-5-16-013727-8 (print)
ISBN 978-5-16-106402-3 (online)

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без предварительного разрешения владельцев авторских прав.

На обложке — Соборы Задόнского Рождествό-Богорόдицкого монасты´ря

© Коллектив авторов, 2018
Входит в базу РИНЦ.

АВТОРСКИЙ КОЛЛЕКТИВ

Зубанова Светлана Геннадиевна —  доктор исторических наук, 
профессор; профессор кафедры иностранных языков Московского Авиационного института (НИУ).
Ранее занимала должности проректора Российского государственного социального университета, декана факультета иностранных языков, Директора института православной духовной культуры РГСУ; заведующей кафедрой теологии, Первого 
проректора Православного Свято-Тихоновского университета, 
Проректора по учебной работе МГРИ-РГГРУ и другие научно-педагогические и административно-управленческие должности в системе ВПО.
Направление, основанное С. Г. Зубановой в исторической 
науке и получившее название «История социального служения Русской Православной Церкви», имеет многочисленных 
последователей.
Имеет более 500 научных и учебно-методических публикаций.
Награждена медалью РГСУ «Императрицы Марии Федоровны 
«За социальное служение»; почетным знаком 2-й степени «За 
достижения в социальном образовании»; Преподобного Макария «За служение святому Православию».
Является председателем ГАК по направлению подготовки «Теология» в ряде российских вузов: Мурманском ГУ (2008); Рязанском ГУ (2005—2011); ТулГу (с 2005); ПГЛУ (с 2011), Липецком 
ГУ (с 2015).

Лаза Валентина Дмитриевна —  доктор философских наук, 
профессор кафедры исторических и социально-философских 
дисциплин, востоковедения и теологии Пятигорского государственного университета. Член Федерального УМО по теологии. 
С 2011 по 2015 г. —  директор Института государственно-конфессиональных отношений ПГЛУ.
В. Д. Лаза автор более 90 научных работ, опубликованных в России и за рубежом в том числе 5 монографий.
Основные научные интересы: проблемы религиозного образования и духовного просвещения, социальный архетип православия в современной России.
В. Д. Лаза является помощником Архиепископа Пятигорского 
и Черкесского Феофилакта по образованию.
Награждена орденом Св. Иннокентия Московского III степени 
за миссионерскую деятельность и другими наградами Русской 
Православной Церкви.

Кузнецова Наталья Викторовна —  кандидат философских 
наук (1987), доцент кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин Московского высшего общевойскового 
командного училища.
Закончила философский факультет и аспирантуру МГУ 
им. Ломоносова.
Имеет более 150 научных и методических публикаций по проблемам социального управления, геополитике России, культурологии, по вопросам развития современного образования 
и его духовно-нравственной направленности.
Является членом Российского общества социологов.

Пантелеев Игорь Валентинович —  кандидат филологических 
наук, доцент кафедры теологии Тульского государственного 
университета.
В 2003 году в Белгородском государственном университете защитил кандидатскую диссертацию по истории русского языка.
Автор более 60 научных работ (из них 5 монографий) по истории русского языка, лингвокультурологии, религиозной философии, лингво- и историческому краеведению, ономастике, 
Православию и русской литературе, православной культуре, 
отраженной в русском языке, и по методике преподавания светских и богословских дисциплин.

Мельников Денис Валериевич (иеромонах Гавриил) —  кандидат богословия, старший преподаватель кафедры философии, 
социологии и теологии ЛГПУ имени П. П. Семенова-Тян-Шанского, докторант Общецерковной аспирантуры и докторантуры (ОЦАД) им. свв. равноапостольных Кирилла и Мефодия, клирик Задонского Рождество-Богородицкого мужского 
монастыря.
Сфера научных интересов: русская патрология, теология образования, агиология, аскетика, догматическое богословие. Автор 
более 40 публикаций по православной педагогике, агиологии, 
русской патрологии.

Рузанова Наталия Петровна —  кандидат исторических наук, 
доцент.
По специальности —  филолог, преподаватель русского языка 
и литературы. В 2005 году в Диссертационном совете Российского государственного университета защитила кандидатскую 
диссертацию по «Истории Отечества». Является первым в истории академической науки исследователем социального служения мужского ставропигиального монастыря Козельская Введенская Оптина Пустынь.
Имеет более 100 научных публикаций (в том числе 8 монографий) по различным проблемам отечественной истории и культуры, а также социально-исторической роли Православия, феномене меценатства в России.

Банкожитенко Елена Владимировна —  аспирант Института 
филологии, журналистики и межкультурной коммуникации 
Южного федерального университета (ЮФУ); старший преподаватель факультета иностранных языков МАИ.
Автор работ, посвященных изучению церковнославянского 
языка и православной культуры, а также методике преподавания иностранных языков и особенностей технического 
перевода.

Громов Роман Михайлович —  учитель истории ГБОУ «Школа № 1576» г. Москвы, руководитель военно —  патриотического 
музея «Этих дней не смолкнет слава».
Закончил 
Рязанский 
государственный 
университет 

им. С. А. Есенина по специальности «История».
Завершил обучение в аспирантуре отличной сдачей кандидатских экзаменов и подготовленной к защите кандидатской диссертацией по истории государственно-церковных отношений 
в период 1953—1964 гг.
Сфера научных интересов: история Русской Православной 
Церкви; государственно-церковные отношения.
Автор более 30 научных и учебно-методических публикаций 
по проблемам отечественного образования, истории, теологии, 
права.

Содержание

Предисловие (Зубанова С. Г.)  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  7

О ЦЕННОСТЯХ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

Державность как национальная скрепа (Громов Р. М.)  .  .  .  .  .  .  .  . 22

Справедливость: российский подход к толкованию смысла 
(Кузнецова Н. В.).  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  44

Свобода и беззаконие в традиционном понимании русских 
(Пантелеев И. В.)  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 77

Достоинство и благородство как нравственные ценности 
(Рузанова Н. П.) .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 105

О НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЯХ

Российский социально-православный архетип (Лаза В. Д.) .  .  .  . 131

Загадка русской души и русского характера (Рузанова Н. П.)  .  .  . 161

Милосердие и жертвенность как ценностные доминанты 
(Зубанова С. Г.).  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 190

Православное учение о семье (по трудам свящ. Павла 
Флоренского) (Пантелеев И. В.)  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 218

Православное монашество как путь избранных (Зубанова С. Г.)  . 233

Образ жизни —  Богоуподобление (по трудам св. Тихона 
Задонского) (Мельников Д. В. (иеромонах Гавриил)) .  .  .  .  .  .  .  .  . 256

Церковный язык как национальная ценность 
(Банкожитенко Е. В.).  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 290

Заключение (Зубанова С. Г.).  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 303

Литература и источники  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 310

Зубанова С. Г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Исследования коллектива авторов в сфере ценностных 

доминант России были начаты в 2012 году. Этому посвящены 
вышедшие в последние годы несколько монографий авторского коллектива. Книга «Актуальные концепты современности: 
христианско-православный подход» (2015 г.) заняла II место в 
конкурсе публикаций Российского общества социологов (РОС) 
РАН 2016 года в номинации «коллективные монографии». На 
конкурсы поданы и 2 следующие монографии, вышедшие изпод пера авторского коллектива.

Предлагаемая читателю книга —  это размышления иссле
дователей о тех ценностях, которые можно называть скрепами 
российской государственности; о тех национальных морально-нравственных и культурных ценностях, которые присущих 
русскому народу. Скрепами сейчас принято называть духовные 
основания, которые объединяют общество современной России.

Понятие «духовные скрепы» приобрело широкую извест
ность благодаря обращению президента России Путина В. В. 
к Федеральному собранию страны от 12 декабря 2012 года, когда он сказал, что … сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп». По его словам, под этим 
подразумевается «дефицит того, что во все времена делало нас 
крепче, сильнее, чем мы всегда гордились», то есть таких явлений, как милосердие, сострадание, сочувствие… Мы должны 
беречь уникальный опыт, который передали нам наши предки. 
Россия веками развивалась как многонациональное государство —  … государство-цивилизация, скреплённое русским народом, русским языком и русской культурой, которые для всех 
нас родные, которые нас объединяют и не дают раствориться 

Предисловие

в этом многообразном мире. Для планеты мы, независимо 
от нашей этнической принадлежности, были и остаёмся единым народом [Путин, 2012].

Позднее понятие «скрепы» стало употребляться в каче
стве обозначения разных ценностей, важных качеств и характеристик нации, народа, страны. Сейчас это понятие можно 
встретить в качестве обозначения: нравственных основ (ценности веры, семьи, дружбы, труда, межчеловеческих отношений на всех уровнях); положительных черт национального 
характера; исторической памяти (основные победы и трагедии 
в истории страны); достижений страны (в прошлом и в настоящем; общих традиций; языка и культуры).

В осмыслении авторов книги скрепы (ценностные основа
ния, ценности, доминанты) крайне важны для существования 
и успешного развития страны.

Содержание книги чётко делится на две части. В 1-й части 

рассматриваются некоторые из ценностей российской государственности, которые способствовали сохранению целостности страны в трудные для неё различные исторические периоды. Речь идёт о таких важных для государства доминантах, 
как православная вера, державность, справедливость, солидарность, достоинство и другие. Пять названных ценностных 
доминант представляют собой суть, пафос разных эпох русской истории; все вместе они характеризуют национальную 
идентичность. Об этом в своих речах Патриарх Московский 
и Всея Руси Кирилл говорит следующее: «Древняя Русь, святая 
Русь —  доминанта святости и высоты человеческого духа. 
И мы обозначили эту ценность словом «вера».

Российская империя, превратившая небольшую страну в ко
лоссальную мировую империю от океана до океана. И мы нашли 
слово, которым покрывается эта реальность,— «державность».

Затем революция… Стремление людей к справедливости…
А в советское время?… Это чувство локтя, чувство жела
ния общими усилиями сделать добро для своей страны. Итак, 
солидарность.

Зубанова С. Г.

И наконец, новая Россия… Мы стали делать акцент на пра
вах человека, на правах людей, на человеческом достоинстве, 
на свободах. Разве можно это игнорировать и сказать, что 
все плохо? И мы обозначили эту эпоху словом «достоинство» 
[Патр. Кирилл, 2015].

Во 2-й части книги авторы пишут о нравственных ценно
стях, которые создают морально-нравственный облик общества в целом. Тем самым эти ценности способствуют укреплению российской государственности…

Авторский коллектив —  это представители православно
го российского общества, которые трудятся в сфере среднего и высшего профессионального образования. Поэтому они 
не скрывают свою озабоченность сохранением одной из основных ценностей русского народа — его православной веры.

По данным Центра «Религии в современном обществе» 

Института социологии РАН, «В Российской Федерации 79 % её 
жителей причисляют себя к последователям православия, 4 % 
являются последователями ислама, 9 % верят в высшую силу, 
но ни к какой конфессии не принадлежат, 7 % придерживаются атеистических взглядов [Мчедлова, 2015, с. 71]. Россия —  как 
образно говорил философ Константин Леонтьев, —  всегда развивалась как «цветущая сложность», как государство-цивилизация, скрепленная русским народом, русским языком, русской культурой, Русской православной церковью и другими 
традиционными религиями России. Именно из модели государства-цивилизации вытекают особенности нашего государственного устройства. Оно всегда стремилось гибко учитывать 
национальную, религиозную специфику тех или иных территорий, обеспечивая многообразие в единстве [Путин, 2013/09/19].

Те исторические факты, которые приводят авторы кни
ги, дополнительно подтверждают, что судьба России —  уникальна; российский исторический феномен состоялся только 
потому, что православная традиция в России —  это не мировоззренческая система, а образ жизни, особый способ мироощущения. Православие —  государствообразующая религия 

Предисловие

России, и российский народ немыслим без Православия, без 
его высоконравственного, глубоко человечного потенциала. 
Во все времена, особенно в пору тяжелых испытаний наш народ всегда обращался к Церкви, признавая приоритет духовного начала жизни. Вера одухотворяет существование человека, наполняет его глубоким смыслом, содержанием; без веры 
обесцениваются нравственные устои отдельной личности, общества и государства; разрушается семья, деградирует общество и ослабевает государство.

Авторы книги, как большинство российского общества 

осознают, что только совместными усилиями Церкви, общества и государства можно справиться с негативными тенденциями нашего времени. Вместе с тем, авторы исходят из того, 
что уникальность нашей Российской Федерации в том, что 
она представляет собой многонациональное, многоукладное и мультикультурное государство, в котором «проживают 
представители 193 национальностей, и они говорят на почти 
трёх сотнях языков и диалектов.» [Путин, 2015, с. 12]. Державность нашего отечества характеризует особым образом его 
уникальность. В России за века не исчез ни один, даже самый 
малый этнос. Все они сохранили не только свою внутреннюю 
самостоятельность и культурную идентичность, но и своё 
историческое пространство. При этом у нас накоплен уникальный опыт взаимовлияния, взаимообогащения, взаимного 
уважения различных культур. Эта поликультурность, полиэтничность живёт в нашем историческом сознании, в нашем 
духе, в нашем историческом коде. На этом естественным образом тысячелетие строилась наша государственность [Путин, 
2014/04/17].

Бесспорно, важную роль в реконструкции национального 

самосознания народа имеют традиционные религии: православное христианство, ислам, буддизм, иудаизм —  неотъемлемая часть идентичности и исторического наследия России 
в современной жизни ее граждан. Однако идентификация исключительно через этнос, религию в крупнейшем государстве