Теория и практика мультикультурализма в странах Запада

Министерство по образованию и науке российской Федерации
уральский Федеральный университет

иМени первого президента россии б.н. ельцина

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
Издательство Уральского университета
2017

В. Л. Назаров

ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА 
МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМА 
В СТРАНАХ ЗАПАДА

Учебное пособие 

Рекомендовано УМС Института физической культуры, 
спорта и молодежной политики УрФУ в качестве учебного 
пособия для магистрантов высших учебных заведений, 
обучающихся по специальности «Организация работы 
с молодежью», профиль магистратуры «Профилактика 
экстремизма в молодежной среде» (код ООП 39.04.03)

2-е издание, стереотипное

УДК 316.77(075.8)
ББК C523я73-1
Н192

Рецензенты:
Ю. А. Ермаков, доктор философских наук,  
директор Центра деловых и политических коммуникаций УрФУ;
П. Е. Суслонов, кандидат философских наук, заведующий 
кафедрой общественно-научных дисциплин Института развития 
образования Правительства Свердловской области

Консультант:
Д. В. Жердев, доцент, кандидат филологических наук, УрФУ

Назаров, В. Л.

Теория и практика мультикультурализма в странах 
Запада [Электронный ресурс]: [учеб. пособие] / В. Л. Назаров. 
– 2-е изд., стер. – М. : ФЛИНТА : Изд-во Урал. ун-та, 2017. – 
212 с.

ISBN 978-5-9765-3180-2 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1629-8 (Изд-во Урал. ун-та)

В учебном пособии рассматриваются исторические, социальные и культурные предпосылки возникновения и внедрения 
в странах Запада идеологии и политики мультикультурализма, вопросы практической реализации этой политики, ее последствий 
и перспектив. 
Учебное пособие адресовано магистрантам, изучающим курс 
«Теория и практика мультикультурализма в странах Запада» 
в рамках подготовки по специальности «Организация работы 
с молодежью», профиль магистратуры «Профилактика экстремизма в молодежной среде» (код ООП 39.04.03).

УДК 316.77(075.8)
ББК C523я73-1

Н192

© Назаров В. Л., 2015
ISBN 978-5-9765-3180-2 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1629-8 (Изд-во Урал. ун-та)

ПРЕДИСЛОВИЕ

С момента возникновения человеческая культура строилась 
по принципу «Свой – Чужой». При этом в разные времена и в разных культурах границы «Своего» могли определяться родовой, 
языковой, государственной, территориальной, религиозной, этнокультурной или расовой принадлежностью, но практически 
неизменной оставалась установка на культивирование «Своего» 
при безусловном неприятии «Чужого», «варварского», с которым 
в принципе невозможна нормальная коммуникация.
Разумеется, эта идеологема на самом деле никогда не реализовывалась безусловно: взаимодействие существовало, и на самых 
разных уровнях. Распространялись не только товары, но и идеи, 
технологии, знания, верования, художественные образы. Однако 
чаще всего напрямую взаимодействовали с иными культурами немногие – торговцы, проповедники, путешественники и т. д. Массовыми контакты становились в период миграций, но их результатом чаще всего становилось не столько взаимодействие культур, 
сколько культурная ассимиляция пришельцев или аборигенов, 
либо прямой геноцид. Для большинства представление об инокультурных реалиях обычно строилось на основе экстраполяции 
максим собственной культуры (как образ «злодейского Востока» 
в старофранцузской «Песне о Роланде») или носило характер произвольных экзотических фантазий (как в «Приключениях сэра 
Джона Мандевиля»); исключения составляли исследования некоторых интеллектуалов, не слишком актуальные для общественного сознания.
Ситуация радикальным образом изменилась на рубеже XVII–
XVIII вв., когда европейцам удалось создать прообраз современ

ной глобальной цивилизации. Разумеется, она была организована европоцентрично, и Европа длительное время продолжала 
осознавать ситуацию с позиции собственной исключительности. 
Однако впервые взаимодействие с иными культурами приобрело 
стабильный и по-настоящему массовый характер, и при этом, несмотря на все усилия колонизаторов («Бремя белых» Р. Киплинга), практика показала невозможность быстрой трансформации 
мировой культуры по европейскому шаблону. С другой стороны, 
экзотические нравы, обычаи, образцы искусства, религиозные и 
философские традиции начинают проникать в Европу сначала как 
экзотический потребительский продукт, затем как попытка найти 
ключ для понимания собственных традиций, и наконец, как полноценный образ Иного, равноправно и актуально существующего 
в современном мире. 
Разумеется, изменение отношения к «Иному» происходит 
не сразу. Неслучайно только в XX в., в период развития глобальных коммуникаций, средств массовой ин-формации и массового 
образования, в период громадных и разнонаправленных миграционных сдвигов, М. Бахтин формулирует концепцию «диалога 
культур», в которой взаимодействие с Иным служит прежде всего 
необходимым инструментом самопознания для каждого из участников диалога, и, как следствие, взаимного развития и культурного обогащения. «Чужая культура только в глазах другой культуры 
раскрывает себя полнее и глубже». «При диалогической встрече 
двух культур они не сливаются и не смешиваются, каждая сохраняет свое единство и открытую целостность, но они взаимно 
обогащаются»1. Однако даже приняв необходимость подобного 
подхода – а он далеко не общепризнан, – человечество неизбежно 
должно было столкнуться со множеством проблем самого разного 
толка: экономических, политических, социальных, юридических, 
культурно-философских – связанных с тем, как следует строить 

1 Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986 [Электронный 
ресурс] // URL: http://teatr-lib.ru/Library/Bahtin/esthetic/ (дата обращения: 
22.11.2015).

взаимодействие с «Чужим» в практической плоскости. Тем более 
важным представляется внимательное изучение концепций, которые были призваны адекватно решить проблему поликультурности в повседневной жизни и активно внедрялись в социальную и 
политическую практику. Здесь важна сама попытка подняться над 
ограниченностью «Своего» не в сфере абстрактно-философского 
теоретизирования, но в практической деятельности, в социально 
значимом деянии. 
Именно в этом контексте прежде всего следует рассматривать 
концепцию мультикультурализма, как одну из наиболее проработанных, чрезвычайно влиятельную и – отчасти именно в силу 
этого – наглядно демонстрирующую как актуальность поставленных проблем для современной цивилизации, так и «болевые точки» самой этой цивилизации. Даже если, как полагают некоторые 
комментаторы, именно мультикультурализм поставил Европу на 
грань культурной гибели, именно поэтому следует внимательно 
рассмотреть как причины его возникновения, так и причины теперь уже очевидного кризиса. И именно эту задачу ставил перед 
собой автор настоящего учебного пособия.

ВВЕДЕНИЕ

Учебное пособие предназначено для магистрантов, изучающих 
курс «Теория и практика мультикультурализма в странах Запада» 
в рамках подготовки по специальности «Организация работы 
с молодежью», профиль магистратуры «Профилактика экстремизма в молодежной среде» (код ООП 39.04.03).
Дисциплина «Теория и практика мультикультурализма в странах Запада» является дисциплиной по выбору вариативной части 
профессионального цикла учебного плана, изучается в первом 
семестре и является предшествующей для таких дисциплин, как 
«Социальные теории и социальное развитие в современном мире» 
(второй семестр), «Социально-экономические основания и источники экстремизма в современном мире» (второй семестр), «Экстремистские субкультуры молодежи» (третий семестр).
Целью курса «Теория и практика мультикультурализма в странах Запада» является ознакомление студентов с проблемами современных многонациональных и мультикультурных обществ 
и существующими в экономически развитых странах методами 
решения этих проблем.
Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:
 – введение студентов в современное научно-понятийное пространство в рамках заявленной проблематики;
 – характеристика и сопоставление существующих моделей 
мультикультурного общества;
 – анализ ключевых идеологем концепции мультикультурализма, их реализации в теоретических положениях и в социальной практике.

Освоение курса предполагает формирование у студентов следующих компетенций:
РО 1 – Организовывать поиск и проводить анализ информации для подготовки и принятия управленческих решений и исследования научных проблем:
 – способность к абстрактному мышлению, анализу, синтезу 
(ОК-1);
 – готовность к саморазвитию, самореализации, использованию творческого потенциала (ОК-3);
 – способность применять экономические, юридические, политологические, социокультурные, социологические и психоло- 
го-педагогические теоретические знания в научно-исследовательской деятельности (ПК-1);
 – владение навыками формирование научного аппарата исследования (ПК-2);
 – способность оформлять и представлять результаты науч- 
но-прикладной деятельности по молодежной тематике в соответствии с российскими и международными нормативными документами и стандартами, научными и специальными требованиями к презентации (ПК-6);
 – способность приобретать новые знания, расширять и углублять свое научное мировоззрение (ПК-8).
РО 3 – Организовывать коммуникационные процессы с внешней средой, в том числе на английском языке (государственными 
органами, организациями и объединениями молодежной сферы, 
средствами массовой информации):
 – готовность к использованию современных информационно-коммуникационных технологий и СМИ для решения задач 
профилактики экстремистской деятельности (ДПК-6).
РО 4 – Разрабатывать и внедрять современные социальные 
технологии в молодежной сфере для профилактики экстремизма:
 – способность применять экономические, юридические, политологические, социокультурные, социологические и психоло- 
го-педагогические знания в управленческой деятельности (ПК-16);

– способность формировать цели и планировать работу 
в коллективе и молодежных сообществах (ПК-17);
 – способность вырабатывать управленческие решения (в том 
числе инновационные) в коллективе и в молодежной среде и нести 
за них ответственность (ПК-22);
 – владение социальными технологиями (в том числе инновационными) при осуществлении управленческой деятельности 
(ПК-23);
 – владение навыками экспертизы документов, проектов, программ, а также деятельности и ее результатов в области организации работы с молодежью (ПК-29);
 – готовность изучать состояние и потенциал управляемой системы и ее макро- и микроокружения (ДПК-4).
РО 6 – Организовывать и проводить мероприятия досугового 
характера с большими группами молодежи:
 – готовность руководить коллективом в сфере своей профессиональной деятельности, толерантно воспринимая социальные, 
этнические, конфессиональные и культурные различия (ОПК-2);
 – владение навыками планирования и реализации проектов 
художественно-творческой направленности, в том числе для профилактики экстремизма среди молодежи (ДПК-8);
 – способность и готовность проводить анализ и интерпретацию произведений искусства с позиции гуманистических ценностных установок и толерантного сознания (ДПК-9).
РО 7 – Осуществлять педагогическую деятельность, обеспечивая методическую базу в образовательном процессе ВПО и ДПО 
для специалистов сферы государственной молодежной политики:
 – готовность к коммуникации в устной и письменной формах 
на русском и иностранном языках для решения задач профессиональной деятельности (ОПК-1);
 – способность применять экономические, юридические, политологические, социокультурные, социологические и психоло- 
го-педагогические знания в преподавании профессиональных 
дисциплин (ПК-30);

– владение навыками использования в преподавательской 
практике дидактических методов, приемов и средств (ПК-31);
 – владение педагогическими и социально-педагогическими 
приемами и техниками, необходимыми для работы с различными 
категориями молодежи (ПК-32);
 – владение методами, приемами и средствами организации 
и управления педагогическим процессом (ПК-33);
 – способность использовать художественно-культурную среду для решения задач профилактики экстремизма (ДПК-7);
 – владение навыками планирования и реализации проектов 
художественно-творческой направленности, в том числе для профилактики экстремизма среди молодежи (ДПК-8);
 – способность и готовность проводить анализ и интерпретацию произведений искусства с позиции гуманистических ценностных установок и толерантного сознания (ДПК-9);
В результате освоения дисциплины студент должен:
знать
 – теоретические подходы и понятийный аппарат, используемые при анализе современного состояния и тенденций развития 
поликультурных и полиэтничных сообществ, а также методов 
государственной политики по организации жизни подобных сообществ, лежащих в их основе идеологических систем, а также последствий принимаемых решений;
 – предметную область учебной дисциплины «Теория и практика мультикультурализма в странах Запада»;
 – основополагающие понятия, термины и ключевые категории дисциплины «Теория и практика мультикультурализма 
в странах Запада»;
 – историю становления и развития мультикультуралистического подхода, причины его возникновения, варианты реализации, последствия применения;
 – оценку мультикультурализма в современной политической, 
социальной и философской мысли на Западе и в России;

уметь
 – использовать полученные знания по учебному курсу для 
научного анализа событий, явлений и процессов в рамках межэтнического и межкультурного сотрудничества на региональном, 
национальном, субрегиональном и международном уровнях;
 – адекватно оценивать и ориентироваться в межнациональных и межконфессиональных процессах в современной России 
и мире;
 – выявлять и обосновывать взаимодействие между политическими, социально-экономическими, миграционными процессами и этнокультурной сферой жизни;
 – выявлять возможность возникновения межэтнических 
конфликтов социального и культурно-бытового плана и принимать управленческие решения, способствующие предотвращению 
подобных конфликтов;
владеть методикой и инструментарием
 – самостоятельной работы с рекомендуемыми источниками 
и литературой по дисциплине «Теория и практика мультикультурализма в странах Запада»;
 – выявления и осмысления фактов межкультурных и межэтнических конфликтов, их социальных, политических, экономических, культурных, религиозных и бытовых предпосылок;
 – сравнительного анализа различных форм межкультурного 
и межэтнического взаимодействия;
 – сравнительного анализа практики организации подобного 
взаимодействия в странах с развитой экономикой;
 – использования интерактивных форм обучения, в том числе 
самостоятельного изучения сетевых курсов;
 – ведения дискуссий по проблемам изучаемого курса.
Учебное пособие представляет систематизированную информацию о формировании современных представлений о поликультурных сообществах, предпосылках возникновения во второй 
половине XX в. в странах Запада мультикультурализма как идео- 
логии и как системы управленческих решений, о ходе внедрения 
идеологии, положительном и отрицательном опыте и кризисе