Танатотерапия. Теоретические основы и практическое применение

СОВРЕМЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ:
ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА

АНО «Институт танатотерапии»

В.Ю.Баскаков

Т А Н А Т О Т Е Р А П И Я:

ТЕОРЕТИчЕСКИЕ ОСНОВы И

ПРАКТИчЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ

2-е издание (электронное)

Москва
Инcтитут общегуманитарных исследований

2016

Баскаков, В. Ю. 
Танатотерапия: теоретические основы и практическое 
применение [Электронный ресурс]  / В. Ю. Баскаков. – 2-е 
изд. (эл.). – Электрон. текстовые дан. (1 файл pdf : 177 с.). – 
М. : Инcтитут общегуманитарных исследований, 2016. – 
(Современная психология: теория и практика психоанализа). – 
Систем. требования: Adobe Reader XI ; экран 10".

ISBN 978-5-94193-807-0
В данной работе В.Баскаков, известный российский психотерапевт, рассказывает о разработанном им методе телесно-ориентированной терапии. Танатотерапия — авторский метод и прогрессивно 
развивающееся направление телесно-ориентированной психотерапии, 
включающее приемы установления (восстановления) контакта человека с различными видами смерти и умирания. Метод базируется на 
целительных биологических реакциях организма, корректирующих 
и восстанавливающих его энергетический баланс, являющихся основой решения базовых психологических проблем человека. Танатотерапия 
моделирует (не имитирует!) так называемое «правильное умирание» 
(о. П.Флоренский), обучает во всем находить взаимосвязь процессов 
«жизни»-«смерти».

Б27

УДК 615.8 
ББК 53.57

ISBN 978-5-94193-807-0
© Перевод, оформление серии, Институт 
общегуманитарных исследований, 2007

УДК 615.8 
ББК 53.57
 Б27

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель 
вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Танатотерапия: теоретические основы и практическое применение / В. Ю. Баскаков. – 
М.  : Институт общегуманитарных исследований, 2007. – 176 с. – (Современная 
психология: теория и практика психоанализа). –  ISBN 978-5-88230-196-4.

1. Танатотерапия: постановка
проблемы

Гëавноé цеëью танатотерапии явëяется оказание специôическоé помоùи (от therapia — óõоä, заáота, ëечение) в 
óстановëении (иëи восстановëении óтраченноãо) контакта чеëовека с процессами смерти и óмирания (Áаскаков В., 
1995). Актóаëьность такоé помоùи, осоáенно в настояùее 
время, áазирóется на невозможности поëноценноãо контакта современноãо, а, значит, по меткомó выражению отечественноãо режиссера и актера Роëëана Áыкова, — шизофренизированного чеëовека с еãо сиëьными чóвствами, которые 
он испытывает в момент еãо соприкосновения с реаëьностью 
смерти (проáëема т.н. «заземëения чóвств»). Êак резóëьтат: 
реаëьная смерть изãоняется из жизни современноãо чеëовека, таáóирóется, а, значит, в сиëó исõоäноãо áаëанса/äóаëьности всеõ жизненныõ, космическиõ процессов (вäоõ-выäоõ, 
äень-ночь, ëето-зима…), — проникает в нашó жизнь в оáразе 
эрзац-смерти, симóëякра (Áоäриéяр Ж, 2000). Îтсюäа такоé 
ее изáыток в современном кинематоãраôе, õóäожественноé ëитератóре — коëичеством эрзац-смерти воспоëняется качество запретноé реаëьноé смерти. В сиëó отмеченноé 
шизоôренизированности современноãо чеëовека нарóшается изначаëьныé áаëанс треõ сôер еãо сóùествования — 

Баскаков В.Ю.
6

«óма»-«чóвств»-«теëесныõ оùóùениé и импóëьсов» (Boadella 
D.,1987, Óспенскиé Ï., 1994) с моùным акцентированием/äоминированием «óма»(разóма, сознания, контроëя). Ïроãноз 
на áóäóùее отмеченноãо äисáаëанса треõ сôер ëеãко просëеäить на примере пришеëьцев из áóäóùеãо — ãóманоиäов 
— иõ внешнеãо виäа — оãромноé как áы «разäóтоé» ãоëовы и 
äистроôированныõ конечностеé (см. ниже). Раз иäет и стремитеëьно развивается ó современноãо чеëовека äоминирование «óма» с параëëеëьным «замораживанием» чóвств и áëокированием теëесныõ импóëьсов — все áоëее актóаëьным 
звóчит шекспировское «зовó я смерть!». Смерть выстóпает в 
своеé специôическоé ôóнкции и позитивноé роëи активизатора сиëьныõ (пóсть через страõ!) чóвств современноãо чеëовека, ре-интеãратора треõ еãо сôер. 
Реаëьность смерти и контакт с неé — преäставëяет максимаëьно интересныé преäмет псиõоëоãическоãо иссëеäования, псиõотерапевтическоé äеятеëьности в сиëó осоáыõ качеств тоãо, кто этим преäметом и äеятеëьностью занимается. 
Сам оáъект преäпоëаãает осоáые спосоáы «заземëения», не 
повсеместнóю тоëерантность смерти, а искëючитеëьныé интерес к неé самоé и меõанизмам (повеäенческим, теëесным), 
активизирóемым в момент контакта чеëовека со смертью. 

 

2. Лики Танатоса.
Cимволическая смерть: виды 
смерти

Танатотерапия — моäеëирóет (не имитирóет!) реаëьнóю смерть через ее симвоëическое преäставëение. Такими виäами-симвоëами смерти выстóпают в танатотерапии: 
тотаëьное рассëаáëение, сон, ëюáое окончание/завершение/
остановка, орãазм, сóмасшествие, оáъектные/преäметные õарактеристики теëа (Áаскаков В., 2000). Что äает такое моäеëирование äëя контакта с реаëьностью смерти? Ìоäеëьная (не-настояùая) смерть, оäновременно вкëючая паттерны 
(стереотипы) нашиõ повеäенческиõ, теëесныõ реакциé на реаëьность смерти, при этом — не веäет к шокó («короткомó 
замыканию» треõ сôер как при пост-травматическом стрессе и шоковоé травме), не разрóшает теëо, — позвоëяет танатотерапевтó встраиваться в этó моäеëь проôессионаëьно, 
теõноëоãически и оказывать помоùь в вывеäении из паттернов. Чем áоëее в моäеëи не óзнана смерть-«монстр» — тем 
áоëее открыт чеëовек этоé реаëьности, тем поëнее еãо контакт с неé. 

2.1. Тотальное расслабление как 
смерть

Тоëько в первые минóты смерти теëо чеëовека максимаëьно рассëаáëяется (ср. «покоéник» — от покоé), сверõконтроëь сознания покиäает теëо, и посëеäнее становится оáъектом/преäметом (ср. «мертвецки пьян», а, значит, 
паäает как кóëь). Ó теõ, кто проôессионаëьно занимается 
перевозкоé-переноскоé такиõ тоëько что óмершиõ теë сóùествóют специальные приемы перемеùения такиõ аáсоëютно 
пëастичныõ, «текóùиõ» теë. В сиëó этоé причины мноãие 
теõники реëаксации в качестве иäеаëьноãо, т.е. максимаëьно рассëаáëенноãо оáъекта испоëьзóют оáраз теëа óмершеãо 
чеëовека (сравни, «позó мертвоãо чеëовека» из éоãи). Ìертвое теëо занимает ряä важныõ äëя тотаëьноãо рассëаáëения 
позициé: рóки и ноãи поëностью раскрываются, отпаäает 
нижняя чеëюсть, ãëаза приоткрываются. На картине известноãо анãëиéскоãо õóäожника Äжона Эверетта (Рис. 1) óто
 Рис.1 Óтонóвшая Îôеëия 

Танатотерапия
9

нóвшая Îôеëия изоáражена именно так: с широко открытыми ãëазами, ртом и рóками ëаäонями вверõ1. 
Èнтересно, что посëе смерти с теëом óмершеãо часто произвоäят опреäеëенные äеéствия, направëенные на привеäение «в нормó» этиõ поëностью раскрытыõ частеé теëа: ãëаза 
закрывают, нижнюю чеëюсть поäвязывают пëатком, рóки и 
ноãи связывают (Фото 1).

1 Ïозирóюùая õóäожникó äевóшка áыëа вынóжäена äоëãо ëежать в 
воäе, что привеëо ее к áоëезни и, в конечном счете, - смерти. Этот пример 
затраãивает цеëóю оáëасть спекóëяциé, например, «артисты, иãраюùие 
смерть — äоëãо не живóт» и äр. Èзвестно также выражение «есëи äоëãо 
вãëяäываться в пропасть — она может взãëянóть на Вас». Óже тоëько наш 
соáственныé пример опроверãает это.

 
Фото 1. Ìертвыé Áисмарк. 
Роäственники Áисмарка äо сиõ пор сóäятся с ôотоãраôами, таéно заснявшими и опóáëиковавшими в ãазетаõ ôотоãраôию мертвоãо Áисмарка за то, что на ôото Áисмарк — 
этот симвоë моãóùества империи — показан сëаáым.

 È это вместо тоãо, чтоáы при жизни поääерживать õарактеристики поëностью раскрытоãо теëа, например, приоткрытыé рот, которыé нам закрывают в äетстве наши ро

Баскаков В.Ю.
10

äитеëи («закроé рот, а то мóõа вëетит!»), а взросëыми мы 
открываем еãо тоëько от чрезмерноãо óäивëения. Ïри этом 
роäитеëям вряä ëи известна кëючевая роëь нижнеé чеëюсти не тоëько в поäавëении неãативныõ сиëьныõ чóвств, такиõ как ãнев, зëость, ярость, ненависть (тоëько при назывании этиõ чóвств реôëекторно закрывается рот и сжимаются 
чеëюсти!), но и в такоé важноé áóäóùеé сôере жизни иõ реáенка как сексóаëьные отношения. Îказывается, в рóсском 
матерном языке ãëаãоëы «закроé рот!» и «не разãовариваé!» 
— прямо отсыëают к ãенитаëиям. 
 
Важно отметить, что тотаëьно рассëаáëенное теëо õоëоäеет, и поõоëоäание, например, конечностеé, — наäежныé 
инäикатор äвижения в сторонó тотаëьноãо рассëаáëения. 
Это противоречит, например, пóти аóтоãенноé тренировки, 
ãäе всëеä за аóтосóããестиеé «моя рóка тяжеëая» (совершенно справеäëиво; смотри, ниже «оáъектность и преäметность 
частеé теëа») сëеäóет — «моя рóка тепëая». Рассëаáëение и 
тепëо — веùи несовместимые (смотри ниже). 

2.2. Сон как смерть.

Наиëóчшим оáразом этот виä смерти просëежен в сказочноé траäиции (ожившие персонажи произносят траäиционное «как äоëãо я спаë/а»). Cтарорóсское «смежить очи» 
означает оäновременно и «поãрóзиться в сон, заснóть» и «óмереть» (Фразеоëоãическиé сëоварь рóсскоãо языка, 2001).
Ìноãие из моëитв «на сон ãряäóùиé» и «заóтренниõ», по 
сóти, описывают акт покиäания äóшоé теëа (смерть) и ее возвраùение (воскрешение): 
Когда отходишь ко сну, произноси:
В руце Твой Господи Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух 
мой: Ты же мя Благослови, Ты мя помилуй и живот вечный 
даруй ми. Аминь («Молитва для мирян». «Новониколаевск», 
1996 г. Стр. 34-35).
В миôоëоãии áоã сна Гипнос, — áрат áоãа смерти Танатоса. Так и меõанизмы сновиäениé и танатотерапии анаëо