Восстание тел. Основы соматического мышления

Телесно-ориентированная терапия

Thomas L. Hanna

Bodies in Revolt: 

A PRIMER IN SOMATIC THINKING 

Holt, Rinehart and Winston

1970

Томас Л. Ханна

Восстание тел 

ОСНОВЫ СОМАТИЧЕСКОГО 
МЫШЛЕНИЯ 

Электронное издание

Москва
Институт общегуманитарных исследований
2016

УДК 615.8
ББК 88.52
Х27

Х27
Ханна Т.

Восстание тел. Основы соматического мышления [Электронный 
ресурс] / Т. Ханна ; пер. с англ. — Эл. изд. — Электрон. текстовые дан. 
(1 файл pdf : 281 с.). — М. : Институт общегуманитарных исследований, 
2016. — (Телесно-ориентированная терапия). — Систем. требования: 
Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10".

ISBN 978-5-7312-0904-5
Томас Ханна — автор метода «соматического обучения», устраняющего 
патологические двигательные привычки, напряжения и боли в теле за счет 
восстановления нормальной работы нервно-мышечной системы с помощью 
специальных упражнений. Объединив свой опыт в изучении богословия, философии и нейронаук, Томас Ханна пришел к идее, что все события жизни, 
прежде всего стрессы, приводят к «физическим паттернам в теле человека». 
Через практику соматики обретается возможность нейтрализовать стресс и 
последствия травм, обрести более качественный мышечный контроль, улучшить координацию и увеличить амплитуду движений, ощутить больше энергии в теле, исправить осанку и т. п.
В данной книге излагаются основы учения Томаса Ханны. Она может быть 
полезна как профессионалам — медикам, философам, психотерапевтам, так и 
студентам и аспиранстам высших учебных заведений.

УДК 615.8
ББК 88.52

Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Восстание тел: основы соматического мышления / Т. Ханна ; пер. с англ. — М. : Институт общегуманитарных исследований, 2016. — 280 с. — ISBN 978-5-88230-099-8.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-7312-0904-5
© Перевод, редакция, оформление, ИОИ, 2016

Я хочу посвятить эту книгу 
половине американского населения:
тем, кто находится в возрасте 
двадцати пяти лет и моложе

Вступительное слово

Восемь недель, растянувшихся с жаркого, засушливого конца мая и зимы до холодных, мокрых дней раннего июля и начала 
летнего сезона в Гвадалахаре, я просидел на кровле. В моем доме 
за западной окраиной Гвадалахары на крыше есть маленькая квадратная пристройка для горничной. Она выкрашена в мертвенно-бледный цвет.
Внутри это жилище над крышей представляет собой небольшую комнату, где вдоль одной из стен громоздятся несколько 
ящиков. Вплотную к западной стене стоит длинный типовой, коричневого цвета, письменный стол, который я купил за 50 песо на 
складе подержанной мебели. Вдоль северной стены располагаются 
окно, дверь и стул с прямой спинкой, который выдерживает нагревательную пластину, маленький кофейник и грязную зеленую 
чашку с блюдцем. В восточной стене дверь, ведущая в ванную с 
душем, в котором одна холодная вода, и очком без сиденья – пол в 
ванной устроен так, что если вы принимаете душ, в комнату стекает больше воды, чем в сток. Поэтому я совершил здесь только одно 
разоблачение: мое первое разоблачение открытия и… подтирания 
полов.
Все эти недели у меня была превосходная позиция для наблюдения караула эвкалиптов и королевских понсиан, выбрасывающих 
свой цвет, а затем теряющих его. Мексиканская сосна, кажется, 
не изменила свой серовато-бирюзовый оттенок. Сейчас с востока 
надвигается гроза и я могу уже обонять влагу и тот прекрасный 
затхлый аромат, который я всегда любил. Через каких-нибудь несколько минут большие буро-коричневые капли двухдюймового 
размера зарикошетят и растекутся по крыше, что начинается сразу 
за моей дверью.

Восстание тел: основы соматического мышления

8

Девиз двадцать первого столетия:
«Все возможно»
Я только что закончил эту книгу. Я хочу извиниться за ее несовершенства. Если в ее основном содержании недостает прозрачности, это из-за того, что мне следовало бы написать ее за восемь 
дней, а не за восемь недель. И если я допустил какие-то досадные 
научные промахи, спишите это на то обстоятельство, что я не взял 
с собой никаких книг в этот западный уголок Мексики, лишь некоторые записи. Сами главы намеренно разнятся по объему, иногда 
говоря больше, иногда лишь немногое, однако во всяком случае 
говоря достаточно, чтобы ввести непосвященного в мир соматического мышления.
Каждый из трех разделов книги отличается от других и выполняет особую функцию и, соответственно, все время меняется 
стиль изложения. В первом разделе я стараюсь любыми средствами, какие могу изобрести, помочь тем, кто мыслит традиционно, 
сбросить безрадостный груз глубоко укоренившихся способов 
мышления относительно человеческой расы и мира, в котором 
она живет, и уловить аромат соматического способа мышления. Во 
втором разделе изложена базовая информация (изложена настолько доступно и фокусировано, насколько я ею владею), касающаяся 
исследований и теории соматически ориентированных ученых и 
философов. Есть, конечно, множество других соматических исследователей и мыслителей, которых невозможно было включить в 
обсуждение; но тем, с кем я имел дело в Разделе 2, случилось стать 
главными фигурами в развитии моего собственного соматического мышления. В третьем разделе тема делает еще один крутой 
поворот и соматический подход, а также данные, на которые он 
опирается, сосредоточиваются вокруг происходящей в настоящее 
время эволюции нашей культуры и того, что кажется мне проступающими очертаниями двадцать первого века.
Является ли Восстание тел законченной книгой или научным 
трудом, для меня безразлично. Что действительно имеет значение, 
так это то, что кто-то должен был написать книгу подобного рода, 
и что она должна была быть написана вскоре. В истории нечасто 
бывали периоды, когда бы нация испытывала такую необходимость в Путеводителе по Запутанному. Не оказалось больше ни

кого, кто был бы склонен написать его, поэтому я был вынужден 
это сделать.
Я хочу поблагодарить Американский Совет Научных Сообществ за то, что он предоставил мне возможность написать такое произведение, оплатив мое рабочее время. На него следует 
равняться по той причине, что если организации, так же, как и 
правительства, не берутся субсидировать экспериментальные и 
революционные проекты, следующие несколько поколений будут 
вынуждены планировать будущее не с их помощью, а вопреки ей.
Эта книга не является ни научным, ни философским, ни литературным произведением. Это свободное эссе. По традиции, литераторы описывают сколь прелестные, стол и удивительные вещи, 
но они вовсе не имеют в виду того, что говорят; это делает их литераторами. Философы, также по традиции, пишут о вещах скорее 
осторожно и сдержанно, так как правила игры предполагают, что 
они не ошибаются, когда говорят то, что имеют в виду.
В этой книге я старался говорить то, что я имею в виду, и иметь 
в виду то, что говорю.
Т.Х.
Гвадалахара, Мексика
Июль, 1969

Вступительное слово