Маргинальный герой Олега Четкарева: традиционная основа и изменение эстетитческого кода
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Литературоведение. Фольклористика
Издательство:
Удмуртский Государственный университет
Автор:
Зайцева Татьяна Ивановна
Год издания: 2007
Кол-во страниц: 8
Дополнительно
Тематика:
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 115 ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ 2007. №5 (1) УДК 821. 511. 131. 09-31(045) Т.И. Зайцева МАРГИНАЛЬНЫЙ ГЕРОЙ ОЛЕГА ЧЕТКАРЕВА: ТРАДИЦИОННАЯ ОСНОВА И ИЗМЕНЕНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОГО КОДА На примере анализа повестей О. Четкарева «Сиз да голубь», «Петля» и романа «Расколотая луна» рассматривается активизация мифопоэтических традиций в современной удмуртской литературе. Путем осмысления национально-этнических истоков воспроизведения образа героя-маргинала выявляются особенности художественного мира писателя, наполненного условно-символическими значениями, отражающими древние представления народа. Ключевые слова: маргинальный герой, традиционализм, христианское мироотношение, архетип, вымысел, фантастика, условность, мифопоэтика. Смена эпох – историческая закономерность. В качестве наследства от этих непростых времен литература оставляет тип героя, определяющего своеобразие истории и особенности авторского замысла, его мироощущения. При выявлении отличительных признаков современной удмуртской прозы чаще высказываются суждения об активизации в авторском мышлении национально-этнических истоков творчества, о выработке художественной задачи, связанной с сохранением культурного и нравственного опыта родного этноса. Преемственность в современной удмуртской литературе во многом связана с творчеством О. Четкарева, с его эстетической установкой, ориентированной на культурную «прапамять». Проза О. Г. Четкарева (1995 г.р.) – это новаторский путь развития традиций, где возобновление национальноэтнических истоков осуществляется не способом подражания, но методом собственных адекватных поисков и исканий. Особо высокую оценку со стороны критиков и читателей получили его повести «Нуналэз воштэ нунал» («День сменяется днем»), «Чагыр но дыдык» («Сиз да голубь»), «Кыxес» («Петля»), незаконченный роман «Пиртэш толэзь» («Расколотая луна»), сочетающий в себе фантастические приемы с мифологическими. Писатель стремится постичь противоречивый характер современного человека, воплощающего национальный характер удмурта, живущего между городом и деревней. Правильнее сказать, писатель анализирует драму человека, приехавшего из сельской местности в город, мечущегося между городом и деревней. Человека, оказавшегося между традицией земледельческой культуры и культуры урбанистической. По мысли писателя, человек не только убегает из крестьянского коллектива или деревни, он отстраняется от рода, перестает нести веками создаваемые народом обычаи, нравственные законы, выстроенную этику. В душе отпавшего человека образуется пустота, он теряет чувство дома, родины, начинает противостоять миру и природе. В литературе такой тип героя получил название «маргинальная личность». Применительно к литературному герою PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com