Концептуальные основы и условия развития национальных систем образования северных народов России

© Б.Р. Мандель 
 
 
Концептуальные основы и условия развития национальных систем 
образования северных народов России  
 
Сегодняшнее население России составляет около 150 млн. человек. 
Проживает здесь более 100 национальностей и этнических групп, русские 
составляют 81%. Таким образом, на долю других национальностей и 
этнических групп приходится 19%. 
    Кроме русских, наиболее многочисленными нациями в России являются  
украинцы (8 млн. чел), татары (5 млн. чел.), евреи (2 млн. чел.), чуваши 
(2 млн. чел.), башкиры (1,5 млн. чел.), удмурты (0,7 млн. чел.), марийцы 
(0,5 млн. чел.) и т.д. 
   А так называемые малочисленные или коренные (аборигенные) народы? В 
основном,  речь идет о тех, кто  живет на Севере, в Сибири, на Дальнем 
Востоке. Наиболее многочисленными из них являются ненцы (30 тыс. чел.) и 
эвенки (30 тыс. чел.). Есть народы, численность которых не превышает 
1 тысячи. 
Это 
алеуты, 
негидальцы, 
ороки, 
тофалары 
и 
др. 
    Основными лингвистическими группами в нынешней России являются:  

 
славянская (русские, белорусы, украинцы); 

 
тюркская (татары, чуваши, башкиры, якуты, балкарцы, хакасы 
и т.д.); 

 
финно-угорская (марийцы, мордва, удмурты, коми, карелы и 
др.); 

 
кавказская (чеченцы, ингуши, осетины, кабардинцы, аварцы и 
др.); 

 
монгольская (буряты, калмыки); 

 
палеоазиатская (в основном, народы Сибири и Крайнего 
Севера). 
    Основными религиями сегодня являются  христианство, ислам, буддизм, 
иудаизм. 
    До Октябрьской революции 1917 года только несколько народов России 
имело свою письменность: татары, якуты, осетины, чуваши и некоторые 
другие. 
    После Октябрьской революции образование этнических меньшинств в 
России прошло несколько этапов развития: от расширения обучения детей 
на родных языках (1920 - 1930 гг.) к сужению использования родных языков 
в школе и переходу к преподаванию в национальных школах всех 
дисциплин на русском языке. Родные языки использовались только как 
предмет (1940 - 1980 гг.). Затем - с начала 90-х годов – наступает период, 
который можно назвать периодом возрождения национальных школ. 
Поскольку школы являются частью общества, то все изменения в социуме, 
как в зеркале, отражаются в образовании. 

    После установления Советской власти для того, чтобы превратить 
Россию, страну с невысоким уровнем промышленности и сельского 
хозяйства, в страну индустриальную, советским правительством, в качестве 
основных, были выдвинуты следующие три цели: 1) индустриализация, 
2) коллективизация, 3) культурная революция, основным направлением 
которой была ликвидация неграмотности (для того чтобы начать процесс 
индустриализации и коллективизации, нужны были грамотные рабочие и 
квалифицированные специалисты).  
       В период нашей культурной революции (1920 - 1930 гг.) большее число 
народов России обрело письменность. Были созданы учебные планы и 
учебники (буквари) почти по всем школьным предметам - сначала для 
начальной школы, а затем и для среднего звена. В педагогических 
институтах готовились учителя для этих школ. Этот период можно с полным 
назвать ренессансным для национальных школ. 
    Середина 30-х годов характеризуется как время тотальной репрессии в 
России, эпоха Большого террора, по выражению Р.Конквеста. Большинство 
представителей 
интеллигенции 
(в 
том 
числе 
и 
из 
национальных 
меньшинств) были репрессированы и брошены в концентрационные лагеря 
ГУЛАГа. Кроме того, многие из них были обвинены в национализме. 
Большинство - люди науки и искусства, авторы учебников для 
национальных школ, поэтому их книги были изъяты из обращения, 
библиотек и магазинов, уничтожены и сожжены в буквальном смысле 
слова.. Таким образом, национальные школы были оставлены без учебников 
и квалифицированных специалистов. 
    Великая Отечественная война стала серьезным испытанием для России. 
Страна потеряла более 20 млн. человек. Некоторые народы были 
депортированы с родных земель. Это балкарцы, ингуши, чеченцы, калмыки 
и др. Российские немцы, которые были приглашены в Россию два столетия 
назад на постоянное жительство и считали Россию своей родиной, имели 
свою автономию на Волге, также были депортированы. В зимний холод, без 
пищи и теплой одежды они были посажены в товарные вагоны и высланы в 
Казахстан и Сибирь. Много людей погибло уже  в дороге, в первые дни 
ссылки в Магадане и северном Казахстане, в Игарке и Дудинке, 
неприветливом Норильске. Депортированным народам не разрешалось 
говорить на родных языках, иметь национальный театр и национальные 
школы. 
    Первые послевоенные годы были периодом восстановления разрушенного 
хозяйства, поэтому национальным школам не уделялось должного 
внимания. Другой причиной, игнорирования этой проблемы было заявление 
Сталина о том, что все национальные вопросы в стране решены   и в СССР 
не существует больше никаких национальных проблем. 
    С приходом к власти Н.С.Хрущева в середине пятидесятых годов 
идеологическая доктрина изменилась. Депортированным народам было 
разрешено 
возвратиться 
на 
родину. 
Но 
Н.С.Хрущев 
не 
был 
последовательным в своих идеях, и, думая о консолидации народов России,