Византийское стекло. Очерки истории

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 

им. М.В.ЛОМОНОСОВА 

Ю . J I . 
Щ а п о в а 

Византийское стекло 

Очерки истории 

Эдиториал УРСС 
Москва 1998 

Щапова Ю. Л. 
Византийское стекло. Очерки истории. М.: «Эдиториал УРСС», 1998. — 
288 с. 

Под редакцией академика В. Л. Янина 

Рецензенты: 
Лаборатория истории Византии и Причерноморья 
МГУ им. М. В. Ломоносова; 
доктор исторических наук Т. И. Макарова 

Автор, применив новые подходы и естественно научные методы исследования, впервые определил материальные признаки стекла византийского происхождения. Кроме византийских мозаик, посуды, украшений и оконного стекла 
изучены остатки стекольных мастерских. Описаны организация и структура византийского стеклоделия, определена его роль в развитии производства стекла и 
отдельных элементов культуры христианского и исламского мира. 

Для специалистов по археологии и истории культуры Византии, Древней 
Руси, Болгарии, истории древних производств и торговли, музейных работников, 
художников-прикладников. 

Настоящее издание осуществлено при финансовой поддержке 
Российского гуманитарного научного фонда 
(проект № 97-01-16154) 

Группа подготовки издания: 

Директор — Доминго Марин Рикой 
Заместители директора — Наталья Финогенова, Ирина Макеева 

Макет — Наталия Бекетова 
Технические редакторы — Марина Круцко, Наталья Аринчева 
Техническая поддержка — Виктор Романов, Валерия Тетроди 
Художник — В. В. Гарбузов 

Издательство «Эдиториал УРСС». 113208, г. Москва, ул. Чертановская, д. 2/11, ком. прав. 
Лицензия ЛР №064418 от 24.01.96 г. Подписано к печати 17.02.98 г. 
Формат 60 x 88/16. Тираж 1000 экз. Печ. л. 18. Зак. ]*. 
Q i 
Отпечатано в АООТ «Политех-4». 129110, г. Москва, Б. Переяславская, 46. 

ISBN 5-901006-31-3 
О Ю.Л.Щапова, 1998 
© «Эдиториал УРСС», 1998 

Введение 

J ^ 
изантийское стекло как научное понятие очень трудно поддается определению, равно как византийское искусство в целом и 
отдельные его жанры. Именно поэтому Ж. Филипп, крупнейший специалист в истории стекла, византийского в том числе, заменил это понятие 
другим — византийский мир в истории стеклоделия, что позволило 
более конкретно определить предмет исследования, его географические, 
хронологические и исторические пределы. 

Византийский мир с географической точки зрения огромен: он 
включает в себя наряду с Восточной Римской империей (Малая Азия, 
Балканы, Египет и Ближний Восток), Италию, Сицилию, Сардинию и 
Корсику, а также Болеарские острова, часть Испании и Северной Африки, которые недолго, только в юстиниановскую эпоху, входили в состав 
Византийской империи. К. византийскому миру Ж. Филипп относит 
также Болгарию, Сербию, Русь, Армению и Грузию, которые связаны 
общей религией и культурой. Границы, в которых рассматривается история византийской культуры, столь широки, что следует разделять этот 
мир на собственно византийский и byzantinise (т. е. почти византийский). 

Правильность такого широкого подхода к теме подтверждает практика научных исследований. Византийское стекло (как и другие произведения византийского искусства) довольно легко выделяется в общем 
контексте материальной культуры на фоне так называемых местных изделий. Отделив образцы вероятного византийского стекла, находимые в 
разных местах, можно было бы составить адекватное представление о 
самом объекте исследования. 

Однако в различные эпохи территория Византии была различной: 
огромная империя эпохи Юстиниана включала Египет, Тунис, Сирию, 
Италию, Грецию, собственно Малую Азию, Причерноморье, часть Закавказья и Подунавья. Пределы Византии VII—IX вв. более узкие: Малая 
Азия и Балканы — вот основная часть Византийской империи этого 
времени; африканские территории, а также Сирия, Италия и Закавказье 
вышли из-под ее эгиды. Византия эпохи Комнинов вернула часть своих 
территорий, восстановила власть над Балканами и Северной Сирией, 
но никогда не смогла вернуть африканских владений и Италии, более 
того, сама была разграблена крестоносцами в 1204 г. Совсем иначе выглядит на географической карте Византия эпохи Палеологов: небольшая 
территория по обоим берегам Мраморного моря. 

Географические и политические границы Византии менялись много 
раз, вместе с ними менялись исторические условия развития, ее социальная и экономическая структура, направление и характер политических и 
культурных связей, место в международной системе и т.д. 

Введение 

Поскольку политическая география Византии изменчива, очевидно, 
что географический критерий для установления пределов византийского 
мира ненадежен. Не более надежен и исторический подход. Так, в состав 
Византийской империи времени Юстиниана входили территории, где и 
в раннее и в более позднее время существовали независимые самостоятельные государства. Их история в византийскую эпоху является частью 
истории Византии, как и отдельные этапы истории таких стран, как 
Кипр, Египет, Сирия, Болгария, Грузия, Сербия и т.д. 

Экономика Византии в целом и состояние отдельных ее отраслей 
(стеклоделия в том числе) всегда были неоднородными. Византийский 
мир в истории стекла, который является предметом нашего исследования, представляется не целостной, а скорее мозаичной картиной. 
Византийский мир в истории стекла — это определенный этап в истории 
стекла и стеклоделия Ближнего Востока, Италии, Грузии, Сербии, Болгарии и Руси. (Это лишь отдельные примеры, составление полного списка 
может стать темой специального исследования.) Изучать византийское 
стеклоделие как самостоятельную тему — значит пытаться представить 
его как систему со своим содержанием и связями. Представление интересующего нас сюжета в виде такой системы требует особой осторожности 
и дополнительных знаний. Необходимы знания специальной литературы 
по истории искусства, социальной и экономической истории отдельных 
стран и византийского мира в целом. Решение такой грандиозной по 
своим масштабам задачи связано с преодолением разных трудностей, 
прежде всего организационных. Они возникают как неизбежное следствие того, что многие необходимые данные опубликованы в местных и 
редких изданиях, а обобщающих работ по теме практически нет. 

Византийский мир в истории стекла полярен, если так можно сказать. Один его полюс — это высокое искусство мозаичной живописи, 
другой — мир прикладного искусства, бытовых предметов и мелких 
украшений. Эти составляющие мира изучают по-разному: мозаику — по 
законам большого искусства, посуду и украшения — по правилам изучения древностей и археологических находок. Суммарное рассмотрение 
византийского стекла сопряжено с преодолением и методологических 
трудностей. Более того, византийское бытовое стекло существует как 
периферийная научная тема. Интерес к бытовому стеклу — принципиальная новизна научной позиции Ж. Филиппа. 

Византийское бытовое стекло стало известно благодаря раскопкам 
в Болгарии и Румынии, в Югославии и Греции, на Кипре и на Ближнем 
Востоке; велико число находок на территории средневековых государств 
Закавказья, Северного Кавказа и Крыма, на территории древней Руси и 
ее соседей. 

В пределах византийского мира открыты остатки стекольных мастерских, в одних византийцы работали самостоятельно, в других — 
совместно с местными мастерами. Это еще один мир, населенный теми, кто создавач материальную основу византийского стекла, которое 
для современников было предметом искусства и быта, а для нас стало 
предметом исследования. 

Введение 

За те 20 лет, которые отделяют от нас «Византийский мир в истории стеклоделия» Ж. Филиппа, накоплены новые данные. Сейчас это 
не только шедевры: мозаичная живопись, драгоценные эмали, художественное стекло, немногие украшения, экзагии и литики, новые данные 
объемлют разнообразные браслеты, перстни и бусы, пуговицы и привески; оконное стекло, бытовые и культовые сосуды, поливу (глазурь), 
бесформенные слитки и осколки стекла, а также остатки печей, 
стекловаренных горшков и разных инструментов. Новых археологических 
данных так много, что необходимо ограничить их объем, иначе вряд ли 
можно достичь положительных результатов. 

Накопленные данные целесообразно делить на части. Принципы 
деления могут быть разными, мы выбрали такой, который можно было 
бы назвать морфофункциональным. Это означает, что отдельные археологические категории (бусы, браслеты, сосуды и т.д.) будут рассмотрены 
независимо от хронологии и географии находок. Такой подход на первых 
этапах исследования заметно облегчает сбор информации не столько о 
византийском стекле, сколько о византийском 
стеклоделии. 

Историю византийского стекла последовательно изложить в настоящее время вряд ли возможно. Зависит это от многих причин, из них 
самая главная — нехватка источников, вещественных прежде всего. 

Первая задача, которая встает перед исследователем, — сформировать самый источник, качества и надежность которого могли бы удовлетворить требованиям, предъявляемым к нему. Решение такой задачи 
возможно лишь после того, как будут найдены критерии, руководствуясь 
которыми можно будет надежно отличать стекла византийского происхождения. 

Очевидно, что поиск критериев нужно начинать в тех областях 
материальной и художественной культуры, византийский характер, византийская принадлежность, наконец, византинизм которой если не бесспорен, то принят в некотором круге исследователей. Сходство стекол, 
определяемое по форме, декору и художественной стилистике изделий, 
не является достаточным основанием для их надежного различения. Необходимо учитывать родство изделий, коль скоро известно, что сходными 
могут быть вещи неродственные и, напротив, несходные — родственными. Идеальный вариант сходных и родственных (вещей) возможен 
не более чем в половине рассматриваемого множества (согласно закону 
Г. Менделя, 1 : 2 : 1 ) . 

Родство 
стеклянных 
изделий скрыто в их внутренних свойствах: 
в химическом составе стеклянной массы и в использованных технологиях. 
Химический состав является своего рода обобщающей характеристикой, 
которая включает в себя сведения о сырье, правилах соединения основных стеклообразующих, о практике использования 
обесцвечивателей, 
красителей и глушителей. 

Особенности такого подхода определили во многом направление 
исследования, сосредоточенное внимание к частностям и к внутренним характеристикам каждого отдельного предмета или некоторой их 
совокупности. В предлагаемой нами книге использованы неизданные 

Введение 

материалы из раскопок в Новгороде, Старой Рязани, Турове, Пинске, 
Старой Ладоге, Новогрудке, Киеве, Суздале, Смоленске, Гнездове; учтены материалы из раскопок в Херсонесе, Нижнем Архызе, Тмутаракани, 
Саркеле (Белой Веже), Керчи, Двине и Питиунте; мозаики Звартноца, 
Киева и некоторых болгарских памятников; стеклянные сосуды и бусы 
из Черняховских памятников, из дреговичских курганов и курганов верхней Волги. Кроме того, использованы неопубликованные материалы из 
раскопок в Преславе и Стырмене и коллекции некоторых зарубежных 
музеев (национальные музеи в Будапеште и в Софии, музеи в Нернике, 
Благоевграде, Эскусе, Шумене и Велико Тырнове; коллекции среднеазиатских музеев в Ташкенте, Самарканде и Душанбе; музеи Украины во 
Львове, Киеве, Чернигове; музей искусств и стекла в Льеже). 

Большая часть необходимых материалов изучена непосредственно 
в музейных хранениях или в экспедиционных фондах, некоторая — 
по публикациям и литературе. Для установления функции некоторых 
предметов использованы изобразительные материалы. 

Осмысление процесса организации византийского 
производства, 
будь то стеклоделие в целом или отдельные его отрасли, невозможно без 
изучения некоторых законов из кодекса Юстиниана, трактата Юлиана 
Аскалонита; 
не оставлены без внимания некоторые прозаические и 
поэтические тексты. 

Под новым углом зрения рассмотрены ранее опубликованные находки из Новгорода, Киева, Херсонеса, Саркела, Тмутаракани, Двины и 
Средней Азии, находки в Болгарии, Румынии и Венгрии. 

Работа над византийским стеклом продолжалась более 30 лет. Византийское стекло раскрывало свои тайны медленно и неохотно. Потребовались усилия, во много раз превосходившие силы одного человека. 
В этой связи хотелось бы вспомнить всех и выразить глубокую признательность всем — и ныне здравствующим, и ушедшим из жизни, 
всем — соотечественникам и зарубежным коллегам. Вот их имена: 
A. В. Арциховский, 
В. Д. Блаватский, 
М.А. Тиханова, В. Н. Лазарев, 
М. А. Ильин, М.А. Безбородое, Б. А. Колчин, В. В. Кропоткин, Д. Б. Шелов, В. П. Даркевич, М. В. Седова, М.Д. Полубояринова, З.А. Львова, 
Н. Н. Угрелидзе, Н. Н. Бахтадзе, Л. Г. Колесникова, Л. Г. Хрушкова, 
Ф.Д. Гуревич, М. В. Малевская, 
P.M. Джанполадян, 
К. М. Скалон, 

B. Любенова, В. Попова—Мороз, А. Джурова, М. Декувна, А. Хшановская, Е. Ольчак, А. Гирдвойнь, Р. и Ж. Филипп, Э. Табачиньска, 
М.-К. Гери, В. Л. Янин, С. П. Карпов, Н. М. Богданова, Б. Б. Пиотровский, Г. Д. Белов, В. А. Галибин, Д. В. Наумов, К. и Т. Тотевы, 
Б. X. Цветков, М.-Д. Ненна, Ю.А. Лихтер, В. Б. Розенбаум, Н. П. Довгалюк, Е. К. Столярова, Ю. А. Фалькович, Л. Мавродинова, Н. Дуйчева, 
Я. Н. Щапов, И. И. Кондратьев. Без их поддержки и помощи вряд ли 
удалось бы добиться положительных результатов. Свой возможный успех 
я с благодарностью и с удовольствием делю с коллегами. Что касается недостатков, промахов и просчетов, то за каждый из них я несу 
единоличную ответственность. 

Глава 1 

Некоторые аспекты изучения 
византийского стекла 

^ 
текло и стеклоделие отнюдь не синонимы, это понятия разные 
i = ! J по содержанию, объему, глубине и методике исследования. 
В понятии «стекло» объединены все виды изделий из стекла, поэтому 
существуют такие разграничения, как стекло оконное, тарное, архитектурное, посудное, а внутри последнего так называемое сортовое, т.е. 
столовая и парфюмерная, а также лабораторная и аптечная посуда. Для 
стекла, понимаемого в таком смысле, важны форма, цвет и функция; 
прочность, гигиеничность, утилитарные и эстетические качества; немалый интерес представляют стоимость изделий и их цена. Стекло в 
материаловедении противопоставлено всем другим видам материалов, 
естественных, искусственных, минеральных или органических. В таком 
случае изучают состав стекла, его физические и химические свойства. 

Стеклоделие как понятие объемлет изготовление стекла в домашинную эпоху. Стеклоделие как производственный процесс возможно при 
наличии печей, стекловаренных горшков, специального инструментария, 
сырья (основных стеклообразующих и вспомогательных материалов); 
обязательны знания рецептуры и технологий стекловарения, выработки 
и обработки изделий, обязательны и специально обученные мастера. 
Производство стекла (его организация и структура) составляет естественную часть экономики, и, следовательно, будучи связанным с нею, 
отражает многие ее характерные черты и особенности. 

История стеклоделия — это историко-производственный аспект в 
истории древнего стекла. Свое материальное отражение он получил в 
готовых изделиях, в производственном браке и в остатках производства 
(имеются в виду мастерские, исследованные археологически). Разработка историко-производственных сюжетов немыслима без использования 
технических и естественнонаучных методов исследования. 

История стекла, которую питает археология, существовала до некоторого момента только как составляющая археологии. Стеклянное 
изделие, понимаемое как археологическая категория, изучали так, как 
традиционно изучают археологические находки: форма и ее особенности, декор и его особенности, функция, хронология и ареал сходных 
(аналогичных) предметов. Археологическая конкретность не могла вместить в себя представление о художественной стороне древнего стекла. 
Совершенство или, напротив, наивная грубость и красочность древних 

Глава 1. Некоторые аспекты изучения византийского стекла 

изделий из стекла заставляли относиться к ним как к произведениям 
искусства и искать в них стиль и художественный образ. История стекла 
выступает поэтому и как часть истории искусства. 

Историко-художественный подход к древним стеклам обогащает 
их историко-археологическое исследование, одновременно внося заметный субъективизм и эмоциональность, чуждые археологическому исследованию. 

Мозаичная живопись, где стекло зримо присутствует как изобразительное средство, существует скорее вне истории стекла; она существует 
в истории большого искусства, и изучают ее по правилам 
истории 
искусства, где иконография, композиция, колорит и художественная 
стилистика подавляют какое-либо иное видение. Изучение мозаик предполагает внимание к поэтике, философской и религиозно-политической 
борьбе. Однако нельзя не признать, что не столько мозаичная живопись, 
сколько сама смальта, стеклянные кубики, содержит много важной и 
ценной информации, особенно для истории стекла; нужно только найти 
способ и умение извлечь эту информацию. Методы естественных наук 
(разного рода анализы, цветоведение и колориметрия) незаменимы и 
в этом деле. 

Обращаясь к исследованию византийского стекла, необходимо, прежде чем ставить новые задачи, выяснить, какие задачи стояли ранее, 
как они решались, какие способы решения применялись, какие подходы 
перспективны, а какие — перспективы лишены; немаловажно знать, 
какие источники были изучены, какие сведения использованы, в каких 
аспектах и в каких контекстах они были рассмотрены; какая литература 
использована, работы каких авторов были привлечены. Все эти знания 
необходимы для «вхождения» в проблему, для определения и выбора целей, задач и методов исследования, для планирования работы и оценки 
ожидаемых результатов. 

История византийского стекла — это часть византиноведения. Византиноведение — это особая отрасль исторической науки, 
которая 
посвящена собственно истории Византии, истории ее культуры, искусства, литературы, политики, экономики, торговли, мореходства и т.д. 
История византийского стекла — это также часть истории ее культуры, искусства, экономики, торговли и даже политики. Именно поэтому 
О. М. Далтон и Ш. Диль писали о стекле в связи с историей искусств. 
История византийского стекла как специальная тема выделена и разработана Ж. Филиппом [ 1 ]. Он дал обобщенную и справедливую оценку тех 
коротких очерков и заметок по византийскому стеклу, которые можно 
найти в трудах многих исследователей. 

Работы Г. Давидсон (Вейнберг) открыли как бы новую страницу 
истории византийского стекла. Первоначально ею были опубликованы 
две стекольные мастерские и материалы, связанные с ними (раскопки 
в Коринфе) [2], затем монография, 
в которой стекло заняло важное место [3]. Позднее она, когда, по собственному ее замечанию, 
«стала более образованной», вернулась к средневековой тайне — так 
она квалифицировала византийское стеклоделие [4]. Самая большая его 

Глава 1. Некоторые аспекты изучения византийского стекла 

тайна — это расписное стекло, один, может быть самый лучший, образец 
которого хранится в сокровищнице Сан Марко в Венеции, возможно, 
с 1204 г. (рис. 1). 

п ш 

дншШДЁ?
1йдЯЩ1 

^
^
Ш
Ж
й
Ш
! 
I 

•
Ш
Ю
Ш
1 
, Ц Су. « я » | ,1 
аЯВРю 

шЯШ&^&ккхш.Иг & .ж '•^ШШШШ&Ш 

Рис. 1. Византийская чаша из коллекции в Сан Марко (Венеция) 

Этот сосуд стал своего рода символом византийского стекла. Сосуды 
с похожей росписью найдены в Египте, Стамбуле, Иране, на Кипре, 
в Двине, 
Новогрудке и вблизи Оксфорда. К этому списку следует 
добавить Новгород, Старую Ладогу, Старую Рязань, Киев, Смоленск. 
Эти добавления ничего не меняют в построениях Г. Вейнберг, поскольку 
ее интересуют места, где такие сосуды не найдены: по ее представлениям, 
это — Греция, Италия, Балканы, Западная Европа. Справедливости ради 
следует сказать, что расписное стекло найдено и в Греции, и в Италии, 
и на Балканах. На территории Западной Европы оно, действительно, не 
найдено к настоящему времени. Причины такой географии расписных 
сосудов автор оставила без объяснений, лишь подчеркнула, что подобные 
сосуды делали не там, где они найдены, скорее все-таки в одном месте, 
чем в разных, на протяжении XI—XII вв. 

Таинственно само слово «византийский», оно, по ее мнению, скрывает то, чему адресуется. Этому термину следует придавать (до появления 
новых данных) только широкий смысл, подразумевая Империю в целом. 
Столь очевидное отступление от решения каких бы то ни было научных задач и акцент на таинственности византийского стекла кажутся 
невероятными. К сожалению, Г. Вейнберг не объяснила своего решения. 

Прежде чем продолжать изучение статей и работ, 
посвященных 
византийскому стеклу и прикладному искусству, целесообразно коротко 
изложить концепцию Ж. Филиппа, 
который проделал такую работу 
(по состоянию на 1970 г.) [5]. 

Глава 1. Некоторые аспекты изучения византийского стекла 

Ж. Филипп специально рассмотрел становление стеклоделия в Константинополе и в Империи в целом. В отдельные параграфы он выделил 
стеклоделие Сирии, Палестины и Северной Африки, Греции и Кипра, 
Италии и Балкан; как особую тему он представил резное стекло и 
горный хрусталь, связи стеклоделия Византии и Сирии и продвижение 
византийского стеклоделия в Италию в XI в.; специально рассмотрены 
контакты Византии со славянскими странами (имеются в виду Русь и 
государства на Балканах). 

Книга Ж. Филиппа интересна не только постановкой проблемы. 
Широкий круг обсуждаемых вопросов делает ее содержание особенно 
острым, а детальное знание и непосредственное знакомство практически 
со всеми сколько-нибудь значительными коллекциями 
византийского 
стекла в музеях и частных собраниях мира еще более увеличивают значение и ценность этой работы. Не менее существенна и подробная 
библиография, правда, специального обзора литературы или историографического очерка в книге нет, но характеристику взглядов специалистов 
автор дает во всех случаях. Намеченные в книге возможные направления 
в дальнейшей разработке темы делают ее содержание еще более привлекательным. По мнению автора, наиболее перспективны два направления: 
привлечение данных о составе стекла как материала (этого круга источников автор касается лишь в самой малой степени) и привлечение новых 
материалов, 
прежде всего из хорошо датированных 
археологических 
комплексов. 

Ж. Филипп сформулировал две задачи, решение которых остается актуальным: последовательное изучение состава раннесредневекового 
стекла, найденного на сопредельных с Византией территориях, и последовательное рассмотрение новых, еще малоизвестных находок. Как 
частичную реализацию этого плана можно оценивать работу международного семинара по средневековому стеклу на Балканах (V—XV вв. [6]). 
Главная цель семинара — движение к более ясному пониманию функции 
и места стекла в материальной и духовной культуре региона, происхождения вещей и производственных традиций. Важны и другие задачи исследования: установление уровня потребностей и возможностей 
(технических и художественных) удовлетворить их: выявление направлений близких и далеких торговых и культурных контактов и т.д. 
На этом семинаре идея плодотворности производственных и культурных 
контактов уступала, однако, место идее автохтонного развития. 

На византийский мир в истории стекла смотрят с двух противоположных позиций: панвизантинизма и автохтонизма. Ненаучность этих 
крайних позиций очевидна, однако, несмотря на это, мнения исследователей скрыто ориентированы в ту или другую крайность. Эта ориентация 
влияет на отношение к происхождению отдельных вещей, определяя 
выбор в дилемме: местное — привозное. Система доказательств происхождения вещей независимо от ориентации авторов одинакова: общие 
рассуждения, которые предваряют описание и анализ находок, приводят к заключению, что малое число находок затрудняет их оценку под 
этим углом зрения. Происхождение вещей устанавливается с помощью