Пережитки древнего миросозерцания у белоруссов

U/  

Дозвол но цензурою 3-го Іюля 1895 г.—Т . Вильпа. 
ол нс 

л
4 " 
П ЕРЕЖИ ТК И 

тшт 
МІРОСОЗЕРДАІІІЯ 

У 
БЪЛ ОРУССОВ Ъ 

Этнографическій оч ркъ 

Ч 
A. Е. 
^З огдан овича. 

-»-»-• --MsjOf (»• -
Г Р 0 Д Н A. 

Губ рнская ТипограФія. 

1895. 

! 

О Г Л А В Л Е Н І Б . 

Отъ автора 

Введ иі . 

I . 
Персжитки фоттіиізмя 
. 

II, 
ІІ('рслитки апимизма 

JII. 
П ііожйтігі олпцотпор ній 

IV. 
Пвро.ииіісіі солоочнаго культа . 

Y. 
О.ппіо.творепіо зла 
.
.
.
. 

VI . 
Сообищики ночпстой силы . 

*1І. 
Способі.і л ч нія, основанныо па суоп р 
цыхъ ир дставлсіііяхъ, u колдовство 

VIII. 
Разныя м лкія с ев рія 

Краткій ир дмотный указат ль 

Стр. 

-III. 

1 

13 

45 

69 

80 

127 

133 

154 

171 

181 

О Т Ъ 
А В Т О Р
А . 

П рвопячально настоящій очеркъ былъ пом щопъ 
въ Жаучномъ 
Обозртьніи за 1894: годъ; 
зд сь 
ош. 
явля тсл 
въ значит лыіо доиолн нномь в.пд . 
Этно
графііч скі 
ыатеріалы, 
вош діпі 
въ пого, 
гобрпны, 
главнымъ образомь, 
въ ц нтральной Б 
лоруссів—пі. 
у здахъ: 
Борисовскомъ, 
Игумонскоы ь, 
Минскомг., 
Слуцкомъ и Новогрудскомъ 
Мппской губорпін, 
С ііиовскоыъ 
и Орвіавскомъ — Могиловской 
п Лоп ль
скоыъ — Вит бской. 
Приводимыо 
зд сі. 
пороясііткіі 
др вняго 
иіросоз рцавія 
и 
быта, 
въ 
болыппнств 
случа въ, 
общи 
вс й этой м стаостп. 
Эго особеппо 

отвосятся къ в р житкамъ ыіросоз рцавія, къ суев рвыыъ воззр віямъ на вв вівій міръ п іірироду 
чоло
в ка, къ развыыъ пов ріямі. и пр дразоудкамъ: 
они 
почти всюду въ этомъ район 
сохраяяюгся въ одп хъ 
н т хъ х 
формахъ. 
П р житки 
дровняго быта, за
стывші 
въ форм 
разлвчаыхъ обрядовъ ц обычаевъ, 

бол 
иэм нчввы: я которы 
изъ 
них-ь свойств наы 
только какой нибудь одной ы стяости; другі 
расвро
І 

I I 

страпяются т и р 
и иногда 
па значит льную округу; 
тротьи охватывлютъ вгю Б лоруссію и даж 
выходять 
за прод лы оя . Саыы распростран нные и зьн и хь. оставаясь вь своей сущпости. въ основ , одппаковыми нли 
сходпими, въ частпостяхь, смотря по ы стности, бол 
ііли м н 
видоизм няются. Вг. напюмъ очерк 
мы к асались обрядовг. ностолг.ку, іюскольку 
п-ь нихъ зам тпо 
было 
отраженів 
дровняго міросоа рцапія, и 
сли 
оіпісывали 
обрядъ, 
обычай, 
воззр піо, 
иов ріе, 
то 
стлрались, 
по м р 
возможиостп, 
оиисивать 
го типичпо, впося въ оипсаиі 
вс 
изв стныя н імі. харак терпыя особеппостн. Разум отся, что это иозможпо бі>іло 
сд лать толі.ко вь такомъ случа , 
когда 
въ 
ііатомі. 
распоряаі іііи 
было н сколько заипгей одпого 
u того 
ж 
пор жптк а, когда 
мы ого наблюдалп пъ разаых'і. 
м стностяхъ. 
Т 
жо обряды, обычац, іюв рія п суов рія, 
которыо памъ встр чались 
только 
ві. 
какойипбудь одной м стпости, мы отм чаомь уісазаіііемь 
ня 
эту 
ы стность. 
Это, 
конечгю, но зн ачи ть, 
что опп 
свойствоппы только этой м стпостп; ігозквтъ быті. (UU 
«бытуютъ» и иь другихъ ы стахт, Б лоруссін, по мы 
н 
им лц 
случая 
или 
возможности нпблюдатг. ихч.. 
Б ольти н ство заговоровъ, прпводиыыхъ зд сь, заппсан ы 
въ 
одпой зпахарской семь , 
гд 
они, 
псродавалисі. 
нзъ покол нія вг. покол еіе, 
составляя, так ъ сказатг,, 
фаыпльвую собств вность. 

I l l 

Вс 
:!;іписи мат ріаловъ сд л.аны личио апторомъ; 
пабліодвліл 
произподплись 
и пакоплялись имт. исподоиолі., такг. какь апторь, буцучи урож нцемь Б лоруссіи, п когда самъ и рожипалТ) описанныс іімъ порожпткм; а зат мъ, аіивя подолгу въ разиыхі. 
м стпо
стлхт. Іі лоруссіи 
н будучи 
ио своимъ 
служебпыыт. 

;!;иілтілмъ 
близко иоставлонъ къ пароду, им .ть 
воз
можиості. иополнять свои наблюдепія. 

Длл выяспеиія u осв щ пія иаших-ь матеріг.ловь, 

мы 
ііользовалпсь, 
главпымъ 
об])азомъ3 
сл дующими 
сочііионілмп: Спонсоръ: Осіюван. Соціологіи. Тэйлоръ; 
'Ісрпобыти. 
культура, 
Вокль: 
И стор. 
цивилиз. 
въ 

Апгліи, н статг.ою Л. ЛІ чникова; Культурпо 
зиач 
пі 
домопнзма 
(Д ло, 1870 
г. ) . 
Мы 
не 
пытались 

вго обч.лспиті. ві. ирцводпмыхт. матвріалахъ; 
мы заботплпсь бол о всого о полнот 
запвпон; 
по предыа
зпячал іюрвоначальпо пашу.работу длл общой печатн, 
MM мо считали 
возмоліпымъ выпустить одни сырыо 
мпторіалы, бозч. всякаго объясноніл нхъ u осв щспія. 

.4. 
В. 

В В Е Д Ё Н І Е . 

БЬлоруссиіо ісрестьяве, истолііовывая по своеиу вы
р.чжеиіс „заиадвый 
к р а и
а , — выражезі 
чуждо 
б лорусской 
р чи, — пер даютъ 
его 
словами 
„западлый 
краіі", т. е 
заброшеввый, захудалый. 
Хотя 
съ филологичесісой 
точки зр вія 
ыожво 
мвогое 
возразить 
противъ такого вольнаго оеревода, во д йствптельиость 
ого оиравдываетъ. 
И жизвь 
б лорусса, 
и его 
твор
чсская д ятельиость р зісо отм чеегл початью перазвитости, отсталости, забитости. Именво „ заайдлый" црай, 
„запйдлый* 
вародъ... 

Взять хотя бы б лорусскія п саи, это обпіеиризпанвое • зеркало ыародвой души. 
И ов 
свид тельствуютъ 
о тоіі же „запгідлости". П сенъ у б лоруссовъ довольно много, во содержавіе ихъ очевь б дво, очевь одаообразво. Особеввымь одяообразі мъ отличаются т 
изъ 
нихъ, 
которыя 
иосвящеяы изображеаію 
горысой доли 

замужвей жевіципы. А о сеяъ этого рода большинство: 
од 
заполвяюгъ, іппіа.іо не вреувеличивая, 
двЬ трета 
всего и севваго матеріала. 
Эго 
б зкодочаыя 
варіаціи 
да тему 
о вобояхъ мужа, свекра, 
о 
нресл довавіяхъ 

спскрови, злоб 
золовогеъ; 
иъ этому господстпующому 
мотиву ирисо дипяется тоска ио роду-илемеии u изр дка чувство ревпости или мести къ злой 
разлучнііц . 
Но вы ее встр тите въ яихъ выраженія бол е сложиыхъ или бол о тонвихъ чувствъ. 
Н тъ 
въ пихъ и 
иомнпа о томъ разнообразпомъ проявлевіи п жіюй любви, 
которая таі;ь разлита въ малорусскихъ и сеяхъ. 
Еапротявъ, въ сред 
б лоруссовъ обращается мпожестно п севъ и прнп вокъ самаго б зстыднаго содерліавія. 
Ихъ расп ваетъ старъ 
и младъ, 
мужскій 
п ЖСВСІІІЙ 
полъ,—расіі ваетъ, ве ст спяясь, какъ н что соверПІОИІІО обыкповоппое. Впрочеиъ, къ чести б лоруссовъ 
вужпо сказать, что эти остаткй пріаиичесіінхъ 
культовъ свид тольствуютъ 
ве о развращенвосги праповъ, 
а скор о о крайяоіі грубости ихъ. Б ъ п спяхъ же обрядовыхъ 
и бытоваго 
содержанія е тъ 
того 
ыогучаго 
лириама, 
свид тельствующаго 
о сил 
и 
св жести 
чувства, 
которыі! таісъ 
выгодно 
отлнчаетъ 
великоруслсую 
п спю; иочти 
вс 
оо 
бл дны, 
отрывоч
вы, вевыдоржавы, отзываготсл какоіг-то иришиблеивостыо 
творчества, духовной б дностыо. Форма ихъ иеизліцна, 
мало выразнтельва, топораой работы, каісъ говорптся,— 
и въ этомъ отноиіоыін вполв 
соотв тствусть содержанію. Мелодіи ихъ, повилимоиу, еще б двЬе содержавія: 
въ Б лоруссін часто ц лыП отд лъ и сееъ иоотся на 
одішъ мотивъ. Мотивы же иостроовы 
ио такъ на.шваемой китайской 
гамміь,— безъ иолутововъ; и кром 
того —ливісвы подіолосковъ^ то-есть при хоровозіъ нсполиевіи иоются въ увисоаъ, но образуя гармовіи. 
Вос лыо ааи вы сраввительво 
р дии; больвшяство же 
до 

посл дпей степенп однообразно-зауаывпы, т.якъ что па-' 
нодятъ щсмяіц,ую тоску даже и на привычнаго слуша-І 
толл. Вылипііая поэзія сосергаеБно отсутстпустъ. 
Б - | 
лоруссъ или вопсе 
ііе ирішималъ участія 
въ 
создапіи 
того цпііла эиичесісихъ образовъ, къ котороыу принадл жатъ старші 
и младгаіе богатыри кіевсііаго 
иеріода, или если и принималъ, 
то совершепно забылъ 
о 
существЪванів своихъ д тищъ. Таіііье 
н тъ въ Б лоруссіи вичсго соотв тетвуюіп.аго уііраппскимъ казацііііиъ 
думамъ. 

Б лоруссісія сказки 
опять таки, 
хотя 
и многочислсчіпы, 
ио какъ 
и и сии, б дни 
по 
содержапію: 
одпа повторяетъ другуго. Фабула ихъ, пъ болыиипств 
случаевъ, краВпе незамысловата, 
изображаемыя чувства 

чрезвычайно иросты, воззр пія па вн швій міръ очепь 
ііаивны. 

Обряды, сопровождаюіціе жизпь б лорусса отъ колыбели 
до могилы, —эти окамее лости ирошлой 
д йстіиітелыюсти.—йли крайао дпіси съ точіси зрЬоія циішлизоваппаго челов ка, 
или грубо фетиіиистичны. 
И 
въ томъ, 
и въ другомъ случа 
оии свнд тольсгвуютъ 
о сравиптельао певысомозіь уровн 
умственпаго развитія. 

Объ этсмь таиж 
свид тельствуотъ лучшее ы рило 

духовнаго развитія парода- —его ЯЗЫІІЪ. Каііъ изв стно, 
большее 
идя веньще 
развиті 
языііа 
соотв тствуегъ 
болыпеиу 
или меныпе.му иптеллоіітуальиому 
развитію, 

иотому 
что, 
если возвииаютъ 
въ 
сознаніи челов ка 
понятія, 
идеи, образы, — всл дъ 
за 
т иъ иеизб жно 
является иотребность выраженія ихъ въ слов . Отсю

i 

Да языкъ, полобио зеркалу, 
отражаетъ 
т 
душеізныя 

движевія, 
которыя испыга.іъ пародъ 
на пути 
своего 

рпавитія, высоту выработавноа имъ культуры, 
высоту 
ііолога его мысли, стевевь ея отвлечепвости и пр 
Но 
б лорусскііі 
языкъ, иреждо всего, 
вебогатъ 
словами. 

Н которая часть ихъ заимствовава изъ польскаго язнка, 
а въ иосл двее время, между молодымъ поко.і віомъ, довольпо гаироко входятъ 
въ обращевіе русскія 

слова. Овъ таижо б денъ формами выражевій 
и формами р чи; таііъ ваприм рь, 
въ немъ в тъ иричаст
выхъ формъ, нсключая д свричаетія прошедшаго времеви. Овъ гораздо 
б дв е словами 
для обозначеаія 
отвлечолівыхъ иоаятій, 
ч мъ велиісоруссісіи 
иародпый 

языкъ, и даже устуиаотъ въ этомъ отпошеніи малорусскому. Овъ таісжо 
по обладаетъ гибкостью. 
силой u 
выразнтельвостыо иерваго и мягкостью, благозвучпостыо 
посл двяго. 
Словъ, соотв тствуюідвхъ 
руссісимъ 
существитольвымъ 
съ оковчапіемъ ва іе, ость u еспгь, 
въ вемъ чрезиычайво мало; заиметвовавныя же изъ русcuaro языка обращаются 
только средя 
грамоіеиковъ, 
побываввшхъ 
въ школ 
или 
въ воевввой служб , a 
въ сроду стара о покол пія, а таісж 
въ деревни, от
далеввыя отъ школы 
и, сл довательно, лишеввыя ея 
иросв тительааго вліяаія, ирониііаютъ весьма мало или 
дажо совс мъ ве проаикаютъ. 
Среди 
б лоруссовъ 
почти 
пе сохравилось 
историческихъ сказавій, таиъ ііаі;ъ этотъ народъ н сколько в ковъ в 
жилъ исторнчосісой жизвью. Отсюда повятво, что 
въ 
немъ заглохло 
0 ваціовальво 
самосозаавіе. 
Тольио въ аосл да 
время 
оао вачиваетъ