Поцелуй. Исследования и наблюдения

і— 
V о м 
М. В. ШЕВЛЯКОВЪ, 
щ 
[ _ 
2,4д 

ПОЦЪЛУЙ. 

шщшш н ншюрія. 
7773 

ПОЦ ЛУЙ СЪ ТОЧКИ ЗР НІЯ ФИЗІОЛОГИЧЕСКОЙ, -ГИГІЕНИ
ЧЕСКОЙ, ИСТОРИЧЕСКО&, ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ, ЮРИДИЧЕСКОЙ 

ГИПНОТИЧЕСКОЙ, ФИЛОЛОГИЧЕСКОЙ И П Р . 

О.- П ЕТЕР ВУР ГЪ. 

1892. 

СОДЕРЖА.ШЕ. 

СТР. 
Прсдпсловіе 
;
.
.
.
.
. 
I 
Исторія поц луя 
1 
Эгпографія поц луя 
48 
Поц луй и животныи магнетіізмъ. Д. Л 
102 
Поц луп въ платоническоіі любіш. П. Мантегацца. 
112 
Поц луй—не шутка. (Н что гигіеннческое). К. Е. 
Чернецкаго 
' 
116 
0 гшінотпческомъ поц лу . (Психологичсскій этюдъ). 
0. И. Фельдмана 
119 
Мимпка любвіі. (Ротъ и губы) 
132 
Фпзіологія поц луя 
156 
Поц луй, какъ 
оскорбленіе. (Н что юридичсское} 
Н. Гёйнце . -.. . 
. ^ 
. 
. 
. 
. 
. 
. 
171 
Филологпческая справка^Ъ п о ^ . ^ -.>В. И. Даля. . 
179 
Современнпки о поц лу : 
Мн ніе A. А. Фета 
183 

» 
А. Ф. Иванова-Класснка 
189 
» 
Е. В. де-Роберти 
191 
» 
И. Л. Щеглова (Леонтьева). 
. 
. 
. 
•  . 
— 
» 
Князя В. П. Ыещерскаго .
.
.
.
.
. 
— 
» 
Л. Е. Оболенскаго . 
. , 
192 

CTP. 
Мн ніе Г. Тайшщкаго 
192 
> 
И. II. Можайскаго 
195 
> 
И. Ф. Тхоржепскаго 
.
.
.
.
;
.
. 
196 
» 
П. Шонтань 
197 
» 
В. 0. Португалопа 
199 
» 
К. А. Варламова 
201 

» 
М. В. Лентовскаго . 
. 
. •  
— 
» 
К. В. Назарьсвоіі 
202 

» 
A. А. фонъ-Ашебсрга 
— 

» 
А. В. Кругдова . 
— 
» 
A. С. Шмакова 
— 
» 
В. И. Прибыткова 
203 
» 
В. И. Н. . 
. 
, 
. 
.' ; 
. 
. 
. 
, 
. 
204 

» 
Г. К. Градовсісаго 
. •  
— 
» 
Н. I. Холева 
> 
М. К. Адамова 
— 
Pro и contra: 
Что такое поц луіі? 
207 
Поц луй любвп 
"'211 
Первый цоц дуй 
* . 
215 
Какъ, когда и почему ц луютея 
218 
Значеніе поц луя. 
.
.
. 
. 
. 
221 
Женскій яоц луй 
226 
Ыужской поц луй 
233 
Поц луи гіужчпны u женщины 
235 
Поц луй жешципъ- между собои. 
. 
. 
. 
. 
. 
. 
239 
Поэзія поц луя 
240 

ПРЕДИСЛОВІЕ. 

Въ житейскомъ обиход 
поц луй играетъ 
на столько значительную роль, что безъ него 
необходится ни одинъ день нашего существованія. Мы или сами ц луемся, или всюду виДимъ его, или, по крайней м р , хоть думаемъ 
о немъ. Онъ не разлученъ съ нами отъ колыбели до могилы; мы понимаемъ его раньше, 
нежели начнемъ узнавать своихъ близкихъ, и 
вы ст 
съ нимъ уходимъ въ иной ыіръ. 
Значеніе поц луя въ нашейжизни вообще 
велико, однако очень не многіе изъ насъ знакомы съ нимъ, если можно такъ выразиться, 
теоретически и научно; —мы превосходно знаемъ 
его 'какъ практики, но на предложенный-бы 
намъ вопросъ: «что такое поц луй»? не съум 

ли-бы дать ііололштельпаго н близкаго къ 
истип 
отв та. Мы охотно прпзнаемъ поц луй, 
в римъ въ его силу, но почему-то не обращаемъ па пего того серьезнаго вниманія, которого онъ заслуживаетъ по справедливости, 
какъ актъ, им ющій неоспоримыя вліяиія на 
нашу личную и обществеиную жизнь. 
Почему до сихъ поръ въ научныхъ изсл дованіяхъ поц луй обходится молчаніемъ? Разум ется, не потому, чтобы онъ не заслуживалъ вниыанія, а въсилу чрезм рной трудности постичъ его. Онъ не всегда уловимъ и 
такъ разнообразенъ, что при изученіи его часто приходится приб гать къ догадкамъ, тогда 
какъ 
сл довало-бы 
придерживаться только 
научныхъ данныхъ. Между т мъвъ этомъ отиошеніи наука часто противор читъ фактамъ, безусловыымъ и непоколебимыыъ, им ющиыъ свои 
своеобразныя и наглядно в рныя объясненія. Это 
ы шаетъ оріентироваться въ нзучаемоыъ предыет ; приходится за разъясненіями, обращаться 
къ авторитетамъ, но увы! по этому вопросу и 

Ill 

авторитеты но являются желанными руководптелями. Прп ПОЯСПСІІІИ под луя они, какъ ппкогда, расходятся во ын ніяхъ и противор чатъ другь друтусамымъ удивительнымъ образомъ. Въ общемъ происходитъ такая-же разноголосица, какъ и при объясненіи любви или 
женщины, о которыхъ писали, пишутъ и еще 
долго будутъ писать, и все-таки ничего пололштельнаго, безусловнаго не сказали, не говорятъ и, в роятно, не скажутъ. 
Что вопросъ о поц лу не малбваженъ, доісазательствоімъ этого ложетъ послужитъ то, 
что онъ им тъ свою исторію, физоілогію, патологію, этнографію, и даже гигіену, законы и 
права. Вообще выбранная нами тема крайне 
интересна,—какъ опа выполнена это другой 
вопросъ. Пусть судитъ насъ благосіоіонныГі 
читатель, лбязанный прпнять во вниманіе отсутствіе •  литературнаго матеріала поэтому любопытному вопросу. 

сторія 
п о ц 
луя:. 

0 пропсхожденііі п давиостіі поц луя суіцествуегъ множество разнор чивыхъ взглядовъ п лн ній, спмпатпчно характерпзующііхъ этотъ почти 
всюду признанный знакъ иріів тствія, уваженія u 
любви. 
Выясняя въ надлежащеіі 
посл довательностп 
исторію поц луя, прежде всего нужно прпзнать, 
что любовь іі поц луй есть н что не разд лнмое: 
какъ давно cymecTByeti, люиовь, такъ давно изв стенъ и поц лун, но еще будетъ в рн е, если мы 
назовемъ поц луй выдумкой любвн. Хотя, впрочемъ, 
съ теченіемъ времени, какъ и все въ подлунноиъ 
мір , оиъ въ частностяхъ опошлпвался, былъ шізве
И С Т О Р Ш 
ІІОЦ ЛУЯ. 
1 

деігь до стспсіш рязпрата u продалшостн, no ІІЪ 
общсмъ его зиячеіііе пикогда не утрачіівало ионя
ТІІІ 
о 
блаженств 
п счасть , правда 
можетъ 
быть—-условпомъ 
іі 
пе обезпечеииомъ продолжптельностыо, по за то всегда безкоиечно іюсторжеппомъ. 

Суіцествоваіііе 
поц лул 
ие 
обуславлнвается 
какой-піібудь цпфрой л тъ, каіиімъ-нибудь поріодомъ,—оиъ уже давио справнлъ гобплеп н сколькихъ тысячнл тігі, такъ какъ за псключеніемъ н которихъ дикихъ пародовъ, иапрпм ръ Ботокудовъ, 
Таітш ъ, Эскимосовъ 
и Лаіілаидцевъ, 
ц луются 

вс 
народы цішглпзовашіаго міра. 

Прпзпавая за поц луемъ подчипеиное зпачепіе 
почти іісключителыю 
одной любшг, 
на 
которой 
зпждптся вся его сила и слава, ш,і должш.і по долгу 
и справедлцвостіі пачать свое пов ствованіе пмепно съ поц луя любовнаго, какъ съ самаго (въ больпіішств ) пскренняго, не им ющаго со вс ші дру
ГІІХШІ 
фальсифііцпрованиыми 
под луями 
шічего 
общаго, крои 
назваиія. 
Поц луи 
родіітельскіе 
тутъ не разум ются, такъ какъ ихъ 
проявленіе 
случаііно, вызі,івае.мое іірпвычкой, инерціеп;—онп 
только прмправа къ дружескимъ объятіямъ. Это 
не поц луіі, а ласка, выражаемая въ несоотв тствуюідей ея ііазпаченію форм 
въ сплу б дности на

стоящихъ лосісателышхъ пріемоиъ. Кто-то родительсісіе поц;і..іуіі сравніілъ съ каплямн дождя/  прорйиающішися сквозь т іпістоо дерево,—и оігь былъ 
правъ. Какъ каііліі дождя подъ т нистымъ деревомъ пе ощущасмы, какъ этн каііли—пе дождь, 
такъ u родительскіе поц луіі—пе поц луіі, а толысо 
ласка, моліетъ быть даже такал, которая дороже 
вслкпхъ поц луевъ, по все-таки ласка, a ue иоц луй... 
Рай былъ колыбелыо поц луя для всего хрнстіаискаго міра; нашъ праотецъ ііолучіілъ первый 
иоц луй, когда Госаодь вдохнулъ въ него жпзнь *). 
Второй іюц лун прпнадлелситъ Адаліу. Одна 
поэтическая легенда, копечпо ue существующая 
въ священныхъ кішгахъ, картішпо рисуетъ этотъ 
любовиьш поц луй перваго челов ка. 
Наша прародіітельница Ева расположіілась отдохнуть подъ т ныо в твпстаго дерева, — сонъ ея 
былъ сладокъ и безаятежепъ. Адамъ съ н аіною 
любовью къ своей подруг 
столлъ на страж 
и 
охранялъ ея покой отъ нас комыхъ, птпцъ и зв рей, которые въ то время пе ст спялнсь прпсутствіеыъ челов ка и чувствовали себя въ раю совершеііно по домашпему. Тогда нас кодпле, птпцы 

*) Это мп іііе пріінадяежитъ Рейнгольду Винеро. 
•  
1* 

іі зв рк были беліірсдпшііі и псриилгь люд.чмъ ис 
ішуиіали ішкакого страха,—охрапа-же Адахіа была 
только ласкоГі, ие бол с. Подоіідстъ-ліі кт. 
лощ 
Евы гкакоГі-иіюудь зс рь, прпв тліпш махая хиостомъ,—Адамъ 
тотчас/ь-ліе 
Сго отгоилетъ, что-бы 
оиъ шорохомъ пс ііотрсиожилъ сиа подруічі; поя
ВІІТСЯ-ЛІІ па этомъ 'г ішстоыъ дсрев , щюстправ
ІІІИМЪ своч кудрявыя в твіі надъ ложемъ Евн вт. 
спд 
шатра, какая-ішбудь радостно чирпиаіощая 
птичка, — Адамъ отгЪняетъ u ее. что-бы ея ис 
свосвремеиныя п сіш ие разбудіілп подругу; подкрадетсл-ліі какое-ніібудь нас колое ІІ любовно сберется па свою поііеліітельпіщу. Адамъ 
посп шно 
сгоиіітъ и его, что-бы іі отъ его едва—оіцутптельныхъ прикосіговепій нс иарушіілся-бы безлятеисный покоя любпмаго суідества. 
Онъ зорко сл дилъ за оііружаюищмъ, но не зам тіілъ какъ ворвалась см лая пчела u стала іфужпться вокругъ лица 
Евы. 
Онъ 
трлько 
тогда 
усмотр лт. ея Бежелательиое прпсутствіе, когда она 
съ медотичпыігь жужжапьемъ опустплась на пухлеііькія губкн своеп царіщы, предполагая найти въ 
нихъ иеобходиііую для себя сладость. Песообразителыіая пчела пл ігалась пхъ вн гапимъ красивымъ 
впдомъ, ихъ яркоіі краской ІІ прпняла нхъ за лучшіе цв ты росконшой райской флоры. 
Адамъ осторожио иаклонился къ салолу ліщу