Тайнопись искусства : Сборник статей

Библиотека

«Нового Акрополя»

Интересно
о важном

Интересно о важном

Тайнопись искусства

Сборник статей

Москва

Издательство

«Новый Акрополь»

2014

УДК 7.03
ББК 85.03
Т14

Серия «Интересно о важном»

Т14  Тайнопись искусства : Сборник статей. — М.:
       Издательство «Новый Акрополь», 2014. — 552 с.  —
       (Интересно о важном). 

ISBN 978-5-91896-046-2

Искусство — это воплощение и отражение Прекрасного. 

Искусство — это то, что без слов понятно всем, то, что несет в 
себе удивительное по глубине послание. В сборник вошли статьи, посвященные древним и современным стилям искусства, 
великим и малоизвестным произведениям, российским и зарубежным мастерам.

Статьи эти на протяжении более чем 10 лет публиковались 

в журналах «Новый Акрополь» и «Человек без границ» и неизменно вызывали огромный читательский интерес.

УДК 7.03
ББК 85.03

ISBN 978-5-91896-043-1

© Издательство
   «Новый Акрополь», 2014

Тайнопись
искусства

Искусство и художник

Делия Стейнберг Гусман,

президент международной

организации «Новый Акрополь»

Понятия искусство и художник связаны точно так 

же, как идеал и идеалист, правосудие и юрист, наука 
и ученый и так далее.

Идеал является идеалом благодаря идеалистам и воп
реки им, и он останется идеалом, даже если не будет идеалистов, которые жили бы им и осуществляли бы его. Подлинные идеалисты помогают ему обретать силу, слабые 
принижают его, но идеал — это неизменный Архетип, и 
он всегда остается целью для тех, кто способен преодолеть 
собственное невежество и невежество окружающих.

Искусство как выражение красоты и отражение пре
красного уже есть реальность, даже если нет ни одного 
художника, способного уловить ее и выразить в форме.

Художник — это тот, кто способен достичь высот Ис
кусства, и он не должен называть «искусством» любую 
деятельность или так называемый креатив.

В наше время появляются все новые теории, объясня
ющие, что такое Искусство, но чем более объективными 
пытаются быть их авторы, тем более субъективными оказываются сами теории. Большинство авторов выделяют две 

Г. фон Караян, 
австрийский дирижёр

характеристики Искусства: творчество и независимость. 
Под творчеством они понимают способность создавать новые вещи, а под независимостью — свободу от других интересов и связей, беспристрастность, то есть способность 
быть «искусством для искусства». Но разве можно говорить 
о подлинном Искусстве как о создании чего-то совершенно 
нового? И разве можно представить себе Искусство абсолютно свободное, не имеющее ни источника, ни целей?

Это приводит нас к вопросу о назначении Искусства. И 

вновь мы встречаем множество попыток ответить на него: 
это подражание, имитация, форма восприятия или выражения, воспоминание, формула морального совершенствования, — однако ни один из этих ответов не может нас 
удовлетворить... А между тем вокруг них строятся новые, 
все более и более спорные предположения.

На наш взгляд, причина сегодняшнего хаоса в идеях, 

из-за которого искажаются принципы, средства и цели 
Искусства, — в желании (а на самом деле страхе) угодить 
и одним, и другим, ничего не сказать ни одним, ни другим; 
в нежелании принимать прошлое и думать о будущем; в 
стремлении жить только в настоящем, в движении, которое никогда не опирается на опыт, на глубокие знания.

Безусловно, каждый художник хочет что-то выразить, 

каждый философ хочет что-то объяснить, даже рискуя 
найти не истину, а лишь ее тень. Но не всякое выражение 
может называться Искусством, и не всякое объяснение 
может называться Философией.

Искусство

Попробуем развить некоторые из этих положений.
• Искусство — это творчество, но не в привычном, пря
мом значении этого слова, а в плане интуиции-воображения: 
человек воспринимает Архетипы, подлинные Идеи и с их помощью тысячу и один раз воссоздает гармонию Вселенной.

• Искусство — это подражание, имитация либо живой 

природы, либо тех Идей, которые не проявляются в нашем 
мире, но могут быть восприняты интуицией. Это отнюдь не 
умаляет ценности Искусства, но, напротив, увеличивает 
ее, и увеличивает настолько, насколько оно приближается 
к имитируемым Архетипам. Через подражание происходит 
обретение достоверного опыта Действительности.

• Искусство — это воспоминание, ибо душа, согласно 

Платону, хранит память о своем божественном происхождении. И хотя воспоминания эти неясны и неопределенны, все же они достаточно сильны, чтобы благодаря 
им пробуждалось лучшее, что в нас есть.

• Искусство — это выражение, но не какого-то бес
порядочного ощущения, порыва, чувства; оно не предназначено для выплескивания душевных состояний так 
называемого художника. Скорее, оно должно выражать 
лучшее в человеке и то лучшее, что он может найти во 
Вселенной, частью которой является. Ощущения, чувства, идеи, проявления интуиции должны быть утонченными и сознательными — тогда они станут ступенями, 
по которым шаг за шагом человек сможет подняться к 
пониманию великих таинств души и мира. Дисгармония, 
бессодержательность, отвращение и ужас не являются 
Архетипами, это результаты отсутствия Архетипов, и 
пока выражаются именно они, нет ни Искусства, ни художника.

• Искусство — это катарсис; авторы, подобные Ге
гелю, не любят определять предназначение Искусства 
как моральное совершенствование, однако это — неотъемлемый и естественный эффект, производимый Искусством. Еще древние греки видели в нем неисчерпаемый 
источник, дающий очищение, подлинную причину соприкосновения человека с архетипальными Идеями. Это соприкосновение очищает душу от шлаков и дарит вечную 
молодость, оно усиливает воображение и поддерживает