Социальная работа с мигрантами и беженцами

А.А. АКМАЛОВА
В.М. КАПИЦЫН

СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА
С МИГРАНТАМИ И БЕЖЕНЦАМИ

Москва
ИНФРА-М
2012

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

Рекомендовано УМО по образованию
в области социальной работы 
в качестве учебного пособия для студентов
высших учебных заведений, обучающихся
по направлению и специальности 
«Социальная работа»

УДК 364(075.8)
ББК 65.272я73
 
А40

ISBN 978-5-16-003015-9 
© Акмалова А.А., Капицын В.М., 2008

Р е ц е н з е н т ы:
д-р соц. наук, проф. А.В. Миронов;
д-р полит. наук, проф. М.В. Савва;
д-р полит. наук, проф. С.В. Передерий

Акмалова А.А., Капицын В.М.
Социальная работа с мигрантами и беженцами: Учеб. пособие /  
Отв. ред. П.Д. Павленок. — М.: ИНФР А-М, 2012. — 220 с. — 
(Высшее образование).

ISBN 978-5-16-003015-9

В учебном пособии анализируются теоретико-методологические
 
основы социальной работы с мигрантами, раскрывается содержание
 
жизнесферной базы работы с ними, освещается помощь мигрантам как 
направление социальной работы.
Предназначено для студентов, обучающихся по специальностям
 
«Социальная работа», «Социология», «Юриспруденция», «Политология», для преподавателей, практических работников, а также всех, кто  
интересуется данной проблемой.

ББК 65.272я73

А40

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Земля превращается в планету мигрантов», — таков один из  
многочисленных заголовков в сети Интернет1, характеризующих 
актуальность данной проблемы и риски, связанные с миграцией. 
На наших глазах разворачиваются масштабные перемещения  
огромных потоков людей. Для одних государств миграция становится источником устранения дефицита рабочей силы, для  
вторых она разрешает одновременно проблему и национальнокультурной, и исторической идентичности. Так, в 1990-е гг. из
 
бывшего СССР в Израиль эмигрировали около 700 тыс. граждан, 
имеющих высшее техническое образование; в Израиле это образно назвали «золотым дождем». Помимо разрешения проблемы  
специалистов была подтверждена национально-культурная идентичность госудаства Израиль. Активную политику дифференцированной экономической иммиграции проводят США, Канада,  
Австралия. Для третьих стран миграция еще и восполняет существенные социально-демографические потери (Россия, Германия). 
Для четвертых, наоборот, исход из нее жителей становится единственным способом решить проблему перенаселенности (Китай, 
Индия) или обеспечения населения, а также безработицы (Афганистан, Азербайджан, Грузия, Молдавия, Таджикистан, Украина). 
Для некоторых стран, имеющих обширные территории, эмиграционные потери стали серьезной социальной бедой (Россия, Казахстан).
Миграция может способствовать перекройке государственных 
границ, подрыву национально-культурной идентичности отдельных территорий и расшатыванию государственного суверенитета, 
как, например, это происходило в автономном крае Косово в Сербии. Глобализационные процессы влияют на интенсификацию  
миграционных потоков, делают миграцию более масштабной,  
разнообразной, трансграничной и, по существу, постоянной (перманентной). Решая одни проблемы, миграция сама способствует 

1 См.: Home Page. Вестник Форума. 2005. № 7. Известные социологи С. Кастлес 
и М. Миллер употребили термин «эпоха миграции» (см.: Castles S., Miller M. 
The Age of Migration. L., 1996).

возникновению других — не менее сложных — социальных, психологических и правовых; она становится «горячим» направлением 
социальной политики и социальной работы.
Актуальность данных проблем отражена и в общественном  
сознании, художественном творчестве, научной рефлексии. Ученые не могут обойти эту проблему, связанную со многими как
 
гуманитарными, так и экономическими вопросами. Появились  
уже сотни статей и книг по проблемам миграции1. В них ставятся 
масштабные вопросы, ведется поиск ответов, выдвигаются концепции. Государства осознают, что миграционная политика стала 
составной частью социальной и экономической политики, требующей наиболее серьезного внимания. Миграционная политика 
не может обходиться без социальной защиты и социальной работы 
с мигрантами. Но именно этот аспект остается недостаточно обеспеченным в научном и организационном плане. Между тем события в пригородах французских городов (Париже, Марселе и др.)  
в 2005 г. еще раз показали серьезность проблемы натурализации, 
аккультурации, адаптации иммигрантов, восприятия ими принимающего государства.
Тем не менее государства Европейского Союза готовятся принимать миллионы новых трудовых мигрантов, чтобы восполнить 
нехватку рабочих рук и демографические потери (по ряду оценок, 
за 10 лет до 30 млн чел.). Подобная проблема стоит и перед Россией, которой для нормального развития населения и территории 
требуется только на Дальнем Востоке и в Сибири около
 
18 млн переселенцев. И перед последними встанут определенные 
социальные проблемы. Миграционая политика должна быть  
тесно связана с программой социально ориентированных мероприятий — социальной защитой, социальной адаптацией и интеграцией иммигрантов.
В настоящем учебном пособии авторы старались рассматривать 
сложные научные проблемы в ракурсе изучения предмета студентами — будущими специалистами по социальной работе. По мере 
необходимости авторы раскрывали некоторые теории миграции  

1 См., например: Моденов В.А., Носов А.Г. Миграция: история, реальность,
 
перспективы. М., 2002; Проблема незаконной миграции в России: Реалии
 
и поиск решений (по итогам социологического обследования). М., 2004;
 
Тюркин М. Стратегия развития миграционной политики в России // Россия
 
в глобальной политике. 2005. Т. 3. № 1. С. 186–194 и др.

и социальной работы, прибегая к отсылкам к научной литературе. 
Уделено внимание и общим проблемам миграции, и процессу  
становления социальной работы с мигрантами. 
Пособие будет полезно не только будущим специалистам по  
социальной рабте, но также и студентам, обучающимся на факультетах и отделениях социологии, политологии, социальной  
педагогики, юриспруденции, психологии, социально-культурного 
серсиса и туризма, менеджмента.

Раздел I
ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ 
АСПЕКТЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 
С МИГРАНТАМИ

Глава 1. ПРЕДМЕТ И МЕТОДОЛОГИЯ

1.1. Миграция с точки зрения социальной работы

Исследование социальной работы с мигрантами предполагает 
выяснение сущности самого явления миграции (лат. migratio — 
переселение)1. Существует множество подходов к исследованию  
миграции населения. Обществоведческие дисциплины рассматривают миграцию населения каждая под своим углом зрения
 
(демография, экономика, социология, культурология, политология, правоведение, география, история, антропология). Общего  
подхода к определению данного понятия в обществоведении нет2. 
Правда, для социальной работы с мигрантами такое обстоятельство пока может рассматриваться, скорее, как позитивный момент. 
Социальная работа с мигрантами находится в начале пути своей  
научной и практической институционализации. Существующие  
школы и направления ведут продуктивные исследования, накапливая в рамках своих концептуальных подходов научный, в том  
числе эмпирический материал, ценный для социальной работы.  
Условия плюрализма научных подходов дают возможность, постепенно формируя свою отраслевую концепцию, используя так  
называемые рабочие понятия, продвигаться к искомому понятию 
миграции.

1 См.: Словарь иностранных слов. М., 1994. С. 378.
2 См.: Ионцев В.А. Классификация основных научных подходов в изучении миграции населения // Миграция населения. Вып. 1. М., 2001.

Тем не менее даже в учебных целях следует найти методологический подход к миграции, который был бы по своим объяснительным возможностям ближе к социальной работе. Подход  
социального работника является интердисциплинарным, близким 
к подходу антрополога, социолога, культуролога, демографа.  
Социальная работа как формирующееся научное направление  
и учебная дисциплина использует многие подходы, но все-таки  
вырабатывает специфический взгляд на миграцию. Социальный  
работник видит в миграции населения аспекты, приводящие
 
к противоречиям мигрантов с новой социальной средой, отклонениям от нормы (дезадаптация, дезинтеграция, девиация). Необходимо находить способы, позволяющие эти отклонения компенсировать, корректировать с помощью разных методов работы 
как с самими мигрантами, так и с принимающим населением.
Мигранты — субъекты, которым необходима социальная
 
помощь в адаптации и интеграции. Наиболее оптимально рассмотрение миграции одновременно как разрыва определенных  
групп людей со «своими» экологическими, социокультурными,  
производственными структурами идентичности и как вхождения 
в «чужие» структуры идентичности на новой территории. Тогда  
миграция населения в первом приближении предстает не только  
как процесс определенной территориальной мобильности, перемещения по территории, но и как состояние примирения с новой 
средой. С точки зрения социального работника, миграция включается в контекст изменения и становления отношений определенных групп людей или индивидов в принимающей социальной 
среде. Эти отношения затрагивают следующие универсальные  
взаимодействия разных идентичностей как атрибутов социальной 
среды. Во-первых, старой и новой территории, а также населения 
на старой и новой территории, т. е. поселенческой и антропологической структур. Во-вторых, культур бывшего и нового сообщества, т. е. духовно-культурных структур (образовательных, конфессиональных, национально-культурных). В-третьих, сообществ, 
занятых определенным профессиональным трудом, т. е. структур 
занятости, предпринимательства, работников и работодателей.  
Для одних видов миграции характерны переменные, связанные  
со всеми названными жизненными сферами, для других доминируют только связанные с одной сферой.
Исходя из такого подхода, нельзя удовлетвориться имеющимися в официальных документах и литературе определениями  

понятия. Например: миграция — движение людей с одной территории на другую по различным причинам, в том числе через
 
границы тех или иных административно-территориальных образований и государств, сопровождающееся, как правило, временным или постоянным изменением места жительства1. Такое узкое 
определение пригодно для миграционного, таможенного, пограничного контроля, борьбы с незаконными мигрантами, для чего  
собственно это определение и вырабатывалось. Ведомственноадминистративный подход привязан к восприятию перемещений 
особенно через границы территорий, не уделяет внимания социокультурным, геокультурным факторам в условиях глобализации.  
В ситуации России он приносит мало пользы, что подтвердилось 
уже в начале 2000-х гг.
Есть другие подходы к определению миграции, характеризующие ее как перемещения населения, независимо от расстояний 
и протяженности во времени, в основном по причине экономических различий территорий 2. В данном случае объем понятия  
расширяется: внимание к территориальному и временно´му аспектам 
уходит на второй план, что важно, например, для экономического 
анализа миграции или туристических потоков. Но для социальной 
работы этот подход тоже недостаточно продуктивен.
В определении миграции, разумеется, должен присутствовать 
универсальный признак — это территориальное перемещение. Но 
для социального работника важно подчеркнуть такие стороны  
миграции, как разрыв с определенными структурами идентичности 
и возникновение проблем адаптации и интеграции по отношению 
к новым структурам идентичности. Миграция — средоточие извечного противостояния «свой — чужой». Это не только процесс  
перемены места пребывания (жительства), но и социокультурное 
состояние людей, попадающих в ситуацию разделения на «своих» 
и «чужих». Социальный работник видит эту проблему в ракурсе  
создания комплементарной среды для взаимодействия «своих»  
и «чужих» («местных» и «пришлых»). Такое понимание близко  
к подходу авторов концепции «антропотока» (Б. Межуев, С. Дахин, 
А. Градировский, А. Пятигорский и др.) 3. Оно учитывает также

1 См.: Концепция регулирования миграционных процессов в Российской Федерации, одобренная Распоряжением Правительства РФ от 1 марта 2003 г.
2 См.: Переведенцев В.И. Миграция населения и демографическое будущее России. М., 2003.
3 См.: Государство. Антропоток: Доклад Центра стратегических исследований  
Приволжского федерального округа. Н. Новгород; М., 2002.

концепцию трех стадий миграционного процесса (Л. Рыбаковский)1 и другие подходы, ориентированные на адаптационную  
и интеграционную работу.
Понятие миграции в концепции «антропотока» (в частности, 
у А. Пятигорского) интересно для специалистов своеобразной  
интерпретацией проблемы размывания различия «свой — чужой» 
и может быть применимо в различных миграционных стратегиях. 
Миграция рассматривается не как событие в рамках определенного времени и пространства, а как одно из условий существования и социальной идентификации. Основные факторы конкретной 
миграции являются переменными. Но долговременные процессы 
почти не улавливаются сознанием и трудно выражаются с помощью 
переменных величин. Миграция связана не только с этносом,  
народом, племенем, языковым многообразием, она имеет более  
широкий объем. В концепции А. Пятигорского обращается внимание на то, что сознание воспринимает заметные, спрессованные 
во времени перемещения людей как события, имеющие начало  
и конец. Рассмотрение миграции как заметного перемещения  
(события) необходимо, например, для экономики и экономической географии. Однако и в прошлом, и в современности миграция 
может носить латентный характер, когда сроки и географические 
рамки ее оказываются «размытыми» (неявными), и сознание не  
успевает фиксировать их как события. В таких случаях мигранты 
постепенно (через поколения) идентифицируют себя с новой социальной средой, что уже трудно характеризовать как миграцию. 
Американский ученый Дж. Рэнфру такие изменения назвал диффузией, устраняющей дилемму «свой — чужой», отличающейся  
от стратегий направляемой интеграции, мультикультурализма,  
изоляции, постмодернистких моделей наций и культур.
Исходя из этого легче различать модели социальной работы  
в рамках разных социально-миграционных стратегий. Стратегия 
интеграции предполагает включение мигрантов, которое приводит 
к принятию ими норм культуры принимающего общества при  
существенном ослаблении влияния на мигрантов норм общества 
исхода. Так преодолевается маргинальное раздвоение идентичности мигранта, включение его в новое сообщество, что приводило к объединению этносов под эгидой культуры принимающего 

1 См.: Рыбаковский Л. Миграция населения, три стадии миграционного процесса. М., 2004.

общества (Россия, Франция, Великобритания, США) или же к смешению и возникновению симбиозных культур (страны Латинской 
Америки). Как показывают недавние события во Франции, возможности интеграции небезграничны, а упущения создают серьезные проблемы. При сопротивлении интеграции, например языковой, мигранты ограничиваются в правах. В Латвии и Эстонии  
из-за боязни размывания национальной идентичности в качестве 
таковых мигрантов («неграждан», «чужих») признали даже людей, 
проживающих на данных территориях с 1940 г. Это уже ближе
 
к стратегии мультикультурализма. Стратегия интеграции нуждается в обновлении, в частности, в обосновании дифференциации 
разных потоков мигрантов.
Стратегия мультикультурализма предполагает сохранение  
в принимающем обществе сообществ мигрантов, живущих в соответствии с культурными нормами общества исхода, но признающих во взаимодействии с «аборигенами» официальные нормы  
принимающего общества1. Частично мультикультурализм был  
свойствен и раньше для национальных отношений некоторых  
полиэтнических и поликонфессиональных обществ в СССР,  
Югославии, Швейцарии. Но развернулась эта миграционная стратегия уже как модернистский проект. Мультикультурализм может 
приводить к нежелательным результатам, в том числе оттеснению 
«аборигенов» на периферию (Косово). Возможны и какие-то
 
варианты изоляции (исключения) иммигрантов, несмотря на  
нарушение прав человека, при которой мигранты надолго замыкаются в определенных «нишах», куда их допускают граждане.  
Подобная модель, по мнению известного американского социолога И. Валленстайна, утвердится в будущем в США, где предполагается к 2050 г. принять 150 млн мигрантов, но эти иммигранты  
уже будут отделены от «своих граждан» серьезными ограничениями в правах 2. Следует признать, что мультикультурализм  
и изоляция уже считаются недостаточными для решения миграционных проблем. Они дополняются постмодернистскими проектами, предусматривающими вытеснение особенностей мигрантов, 

1 См.: Щедрина О.В. Возможна ли мультикультурная модель интеграции мигрантов в России? // Социс. 2004. № 11.
2 См.: Валленстайн И. После либерализма. М., 2003. С. 192.  Такая миграционная стратегия еще называется дифференцированной эксклюзией (исключением) (см.: Boswell C. European migration policies in flux: Changing patterns of
 
inclusion and exclusion. L., 2003; Юдина Т.Н. О социологическом анализе миграционных процессов // Социс. 2002. № 10).