Гефсимианский скит близ Троице-Сергиевой Лавры
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
Православие (православное христианство)
Издательство:
Автор:
Снегирев А.
Год издания: 1863
Кол-во страниц: 36
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
ГЕ СЕЖНШЙ СКИТЪ Б Л И 3 Ь ТРОИЦЕ СБРГІВВОЙ ЛА РЫ. СОЧ. И. 1Й. БНЕГИРЕВД. (НОВОЕ ИЗДАНІЕ.) MOGKBA. 1863.
изі к н н г і А<. и.чувлновй
ІіШІ і Тявч I ^..f • ^ ч; *м. ш t.„MSc: у ;кГ ОБЩІЙ ВЖДЪ ГЕ СИМАНСКАГО СКИТА. ' Л-аіп.,ІСЭртот ,ь.
К л ^ 1 8 Г ГЕ СИМАНШЙ СКІТЪ Б Л И 3 Ь ТРОИЦНЕРПЕВОЙ ЛА РЫ СОЧ. И. М. ОВБГЙРЕВІ ^НОВОЕ ИЗДАНІЕ.^ МОСКВА. Въ ТИООГРАФІЕІ БАХМЕТВВА. 1863.
Дояволено Ценеурой. Моеква, 10-го Іюля 1863 года РОССИИСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКД G%№ -<РЗ ~1 ^ ^ 1 Д£/. ^f&^t ^ f/UM^ & м&м 2 йгі34 54
ГЕШІШШІІ mm БЛИЗЬ ТРОИЦЕ-СЕРГІЕВОЙ ЛА РЫ. Въ двухъ верстахъ отъ Троице-Сергіевой ла ры еа Александровской дорог , гд теперь Ге симанскій скитъ, среди рощей, былъ загородный домъ, построенный Архимандрітомъ Кирилломъ Флоринскимъ въ 1742 году. Это уединенное м сто, съ садомъ, рощей и двумя прудами, (I) обнесенное каменною оградой, называлось Корбухою; его пос щали Императрицы Елисавета Петровна и Екатерина П; въ немъ живалъ л томъ Митрополітъ Платонъ. Въ б с д своей 1860 г. Московскій Митрополітъ Філаретъ такъ отзывается объ этомъ дом : «М сто, гд мы теперь находимся, въ продолженіе шестидесятн л тъ, знаю, какъ очевид цъ, и сверхъ того, (I) Исторія Росс. Іерархіи. II. 87.
когда пришелъ я сюда въ первый годъ текущаго стол тія, встр тилъ зд сь ясные сл дыивоспоиинанія прошедшаго стол тія: зд сь былъ домъ изящнаго зодчества, который устроеніемъ своимъ показывалъ, что онъ назначенъ былъ не для постояннаго жительства, а только для л тнихъ увеселителыіыхъ пос щееій. Зд сь былъ садъ, въ которомъ растательная природа слишкомъ много страдала отъ искусства. По времени, увеселительнаго дома не стало; садъ, уступлееный искусствомъ природ , обратился въ л съ.» (2) «Родплась мысль устроить въ этомъ уединенномъ м ст малый храмъ, при которомъ поселились бы н сколько братііі, особенно расположееныхъ къ подвижнической жизни, для служенія въ церковеыхъ молитвословіяхъ и свящеенод йствіяхъ.» Въ еедальномъ отъ Корбухи оеленіи Подсосень , гд н когда былъ Богородицкій Успенскій монастырь. стоялъ древній деревяиный храмъ, котораго происхожденіе и значеніе долго таилось въ забвеніи. Съ построеніемъ тамъ каменной церкви, деревянная оказалась ненужною и уже обречена была еа конечпое разрушееіе огнемъ, какому предавались, по сил собореаго постаиовленія, ветхія деревян (2) Б с да на освященіе храма Св. ираведнаго Філарета Милостиваго въ Ге симанскомъ скит , говоренная Філар тоиъ Московскимъ Митроиолііомъ, 27 Сентября I860 г. М. I860, въ 8.
еыя церкви. Этому храиу суждено Промысломъ послужитьвъоснованіеГе симанскагоскитанаКорбух , подъ с нію Троице-Сергіевой ла ры. Когда стали разбирать это зданіе, иашли дерево ст иъ его столь кр пкимъ, какъ камень, кром двухъ шшшихъ в нцовъ, которые надобно было зам нить новыми дубовыми; такихъ деревъ не могли отыскать въ окрестеости; но какъ бы нарочно на этотъ случай, пздалека привезли на базаръ столько дубовыхъ деревъ, сколько требовалось для церкви. Вскор она была возстановлена на этомъ новосель ; для предохранееія отъ непогоды. вн шнія ст ны ея обшиты сосновыми досками; во внутренности устроенъ алтарный иконостасъ и она приготовлена къ освященію, которое и совершено Митрополітомъ Філаретомъ Сентября 27 дня, (844 года. Зд сь не растетъ маслиеъ, какъ въ Палестияскомъ вертоград у подошвы Елеона зд сь не выжимаютъ изъ нихъ елея, какъ показываетъ самое названіе м ста—Ге сцманія; (3) по устроевный зд сь верто градъ^ на подобіе Ге симанскаго въ Палестин , и храмъ обповляютъ въ памяти «слезное съ кр пкимъ воплемъ моленіе» Іисуса Хріста (4) предъ его крестною смертію, также блаженное преставленіе и дивное погребееіе пречистой ЕгоМатери. ВъПалестин м сто молеяія Спасителя означаютъ маслины; (3) r^^oefiavTj, Ге симанія, тпски, коими изгнетали изъ масличія масло. Міхед. VI, 15. (4) ко Еврееми. V, 7.
свид тельница погребенія Богоматери изс ченная въ камн гробница съ церковью въ гор ; зд сь же подъ с нью кедровъ, елей, сосенъ, липъ и березъ, два престола древеяго деревяннаго храма переносятъ мысль еашу въ святыя м ста Ге сиианской юдоли, которая вид ла молитвенное приготовленіе Спасителя міра къ крестной смерти, блажевное Успеніе и отрадное явленіе Апостоламъ Богоматеро, (5) 1. Осмотримъ этотъ, бол е ч мъ двухв ковь^, собореый храмъ въ Ге симанскомъ скиту; онъ святъ по значенію с.воему и достопамятенъ QO СВОИМЪ строителямъ. Какъ памятникъ древняго, кореннаго въ Роши церковнаго зодчества, онъ драгоц ненъ для исторіи художествъ; веркній и нижній его ярусы изъ сосноваго л са; его ст ны рублены въ прис къ. Прямоугольникъ верхыей церкви въ честь Успенія Божіей Матери, обведенный прирубною ходовою папертью, или притворомъ, утвержденъ на откосахъ, выпущенныхъ изъ ст нъ нижией церкви такъ, что все зданіе им етъ подобіе корабля, какимъ именуется самый храмъ. Надъ четырехскатною его кровлей, еа четырехъ теремкахъ, обращенныхъ на (5) „Апостоли же достигоша села Ге симаніи, положиша во гробъ живоначально т ло и три дни тамо пребыша.* Великая Мин я Д/ал'о/?гев<т, м. Августа 15д.