Церковь Св. Иоанна Воина в Москве

Кл

 79_
 135
ЦЕРКОВЬ



            СВ. 10АННА ВОИНА



въ





                москвъ





		

1883.

Лит.К-Эггл

             ЦЕРКОВЬ СВ. ЮДИНА ВОИНСТВЕННИКА.

               ?•>•& .Mock^tb на/Зэол^шой SUuuuitu-kou илшуъ.

      РОССИЙСКАЯ rCH'V ДАРСТВГВ h АЯ библиотека



    Церковь св. 1оанна Воинственнина въ МссевФ, на большой Явимансвой удиц$.

  Въ Землзномь города за Москвою р-Ькой, церковь ев. 1оанна воина * первоначально построена не позже первой четверти XVII стол^ш.
  Дабы приблизительно определить время построен^ церкви, обратишь внвмате на молчание о ней .тЬтопис-цевъ и въ такихъ случаяхъ, которые давали поводъ упоминать обь этой самой церкви и вм-Ьст^ о св. 1оанн£ воин$, какъ пособник^ на бранехъ со врагами отечества ³, еслибъ церковь во имя его на показанном^ utcit существовала въ 1612 году, хотя бы и въ погорКюмь, разоренном^ вид4, по причин^ нашеств1Я на Москву ПолякоЛитовцевъ. На землЬ принадлежащей нын4 къ приходу Ioanjobohнекой церкви, у Крымскаго двора на берегу pt к и (возл$ нын-Ьшняго Крымскаго моста зна
  ¹   Земляяой городь окружалъ nponia части Москвы: Кремль, Китай в БълыЙ городъ и, оерес'Ьнан Москву р'Ьгу, обвзиадъ большую часть За. мосявор’Ьчья. Въ окружности его W/j верстъ.
  ³   Св. Хоавнъ во инь сковчалея при lyjiaab (IY в.) въ Цорьград'Ь. Онъ быль воинеиъ въ полль Тагкгаловъ. ТаиФалы — скиесей вародъ. Къ преииущественаыиъ бдагодатвыиъ даровав^ямъ его относатъ удержаше рабовъ отъ бегства, обличение воровъ и открытие похищенной на войн® добычи. Пахать его 30 поля.
  ³  Ивъ службы ему.
  ¹ Въ ближайшей къ церкви местности заходился дворъ для презла Крымскихъ пословъ. Крымская улица тянется выаЪ отъ Крымскаго моста до Калужспвхъ воротъ.
  Pyctitii досгОлжвятнсстя. Т< IV.

- 2 
. менитый келарь Троицкой Лавры АвраамЖ Палицынъ уговорилъ казаковъ, составлявших^ ополчен1е Трубецкаго (они то действовали заодно съ Русскими, то оставались въ сторон^, а наконец!, когда имъ показалось, что они больше д^лаютъ дЬла, ч$мъ ратники Пожарскаго, со-всймъ ушли съ поля битвы въ свой стань и предались обыкновенному пьянству и играмъ) — уговорилъ, 24 августа 1612 г., помочь православному воинству, А незабвенный Косма Мининъ, взявъ перебежчика Поляка, да три дворянскихъ сотни, перешелъ (того же числа въ сумерки) реку съ левой стороны ⁵ и устремился на две Польет роты, конную и пешую, стоявшая у Крымскаго брода, нокинутаго казаками; те испугались и, недожи-даясь удара отъ Русскихъ, бросились бежать къ гетманскому стану, расположенному у церкви великомученицы Екатерины, на Ордынке, при чемъ одна рота смяла другую; видя это Русская пехота (ополчеше Пожарска-го) выскочила изъ ямъ, где засела, чтобы не пропускать въ Кремль гетмана Ходкевича % и пошла также къ Польскимъ таборамъ, а за нею двинулось и все конное ополчеше. Поляки не могли выдержать этого друж-наго натиска: потерявши 500 человекь — потеря страшная при малочисленности его войска! — гетманъ вышелъ изъ Екатерининскаго стана и отступилъ на Воробьевы горы, а на другой день утромъ бежалъ къ Литовскимъ

⁵ Обозъ квязя Пожарскаго, у которого Кояма Мининъ выпросить дво-рянъ, быль раеио ложе нъ на л* *вомъ берегу, подл-Ь церкви Ил1и Обидев а аго.

    * Ояъ 21 августа вечеромъ явился иодъ Москву. Чтобъ загородить ему дорогу въ Кремль, Русское войско стало ио обоихъ берегам* Москвы р*ки, Пожарский на л*вомъ, противъ НоводЬаачья монастыря, Трубецкой на правом*, у Крымскою брода. 22 числа гетманъ вапалъ во Пожарскаго, но быль отбитъ; 24-го онъ двинулся по правой сторон* р*ки къ Кремлю.

— 3 
траницамъ ⁷. Летописцы, описывая дня (22—24 авт.) решительной битвы Русскихъ съ войсками гетмана, явившимся на помощь Полякамъ, осажденнымъ въ Москве, упоминаютъ о разныхъ церквахъ, но о церкви Хо-анна воинственника, вблизи которой Палщылъ оказалъ незабвенную услугу Русской земле, а доблестный Ми-нинъ съ отборнымъ отрядомъ сделали смелый и решительный шагъ къ счастливому делу, т. е. поражен!» гетмана, вовсе молчатъ: она, следовательно, еще не была построена.
   Но существование церкви въ 1625 г. не подлежите ■сомнение. Въ окладной книге церковный, сборовъ значится за этотъ годъ церковь св. мученика Ивана, что у Крымскаго двора, на берегу; но окладу дани полчет-вертй (три съ половиною) алтына, и октября въ II день, те деньги на нынешней на 133 (1625) годъ взяты сполна, деньги платвлъ тое же церкви нопъ Пар-феней ³. По свидетельству, приходныхъ книгъ Патр!ар-шаго Казеннаго Приказа ⁹, на 136 (1628) годъ полчет-вертй алтына платилъ сентября въ 10 день той же церкви Хоанна св. мученика попъ Перфилей (Порфирй); на 137 (1629) годъ дани 3 алтына 3 деньги; на 138 (1639) годъ теже самыя деньги 'взяты 20 октября. Поименованная въ окладной и прпходныхъ книгахъ церковь св. Хоанна воина и есть первоначально построенная: такъ мы полагаемъ. Время построешя оной надобно относить къ царствованию (съ 1613 г.) Миха- * ¹

  1 Ист. Седов. YIII. 447—451.
  * Древность Москвы, И. Хавскаго, 1854, стр. 134.

  ¹ Казенный Привааъ упоминается въ патриаршей грамотЬ 1628 г. (Акты Археогр. Эасп., т. Ill, 173J, и первая изъ приходныхъ евигъ его относится къ тону же году.
!•

- 4 
ила Оеодоровича, къ эпохе именно возрождены Москвы, разграбленной и сожженной Поляко-Литовцами.
    Въ строельной церковными землями книге 165 (1657) года значится она такъ: «церковь деревеная святаго мученика Ивана войственника». Вместо деревянной построена стрельцами¹⁰ каменная церковь во имя сего угодника, а въ какомъ году неизвестно. Неизлишне заметить: въ окладной книге церковяыхъ сборовъ 1625 г. значится въ Стрплецкой слободп смежная съ Тоанно-воинскою церковь св. аностоловъ Петра и Павла, деревянная, вместо которой стрельцами каменная возведена съ 1649 по 1657 годъ. Въ Казанскомъ сосЗцнемъ приходе, у Калужскихъ воротъ, каменная церковь Введешя Болйей Матери, недавно упраздненная, была ими же построена въ 1695 г. Понятно, что въ этой части города, также какъ и въ другихъ, были поселены стрельцы, известные отъ времень царя Тоанна IV. Въ мирное время они составляли охранную городовую стражу столицы; вне службы занимались ремеслами и торгомъ, следовательно имели возможность и средства, чтобы строить каменный церкви. Въ Москве ихъ считалось слишкомъ 20 приказов?, (полковъ), въ каждомъ отъ 800 до 1000 человекъ» t!. Въ приходе 1оанна воина разме-щенъ былъ, напр. въ 1686 и 1694 гг., Ильинсюй полкъ (Ильи) Дурова ¹*. Какъ стрельцы мало-по-малу были уничтожены Петромъ I-мъ по возвращены его изъ-за

     li> Местное предайте. И деревянная построена, вероятно, или ше.
     1* „Роеетя въ царствование AxesciH Михайловича* соя. Котошвхнва, 1840, стр. 71 и 105.
     1* Въ 1694 г. на погЬх’Ь подъ селохъ Кодонеасванъ поджовникъ былъ равевъ. Сборниаъ выпнсоаъ взъ архяввыхъ Яуиагъ о Петр$ Вех. т. I, стр. 69, 99, 108 и 324.

  границы въ август^ 1698 года: то и постройте ими каменной церкви Гоанна воинственника могло последовать не позже этого года, а напротивъ гораздо раньше (не ранее только 1657 г.), потому что въ 1709 г. и эта церковь уже называется старою и, какъ увидимъ ниже, начата была строешемъ на новомъ мЬст'Ь нынешняя церковь.
  Въ расходной книгй Приказа тайныхъ дЬлъ 7177 (1669) года, хранящейся въ архива Московской Оружейной Палаты, написано: «апреля въ 21 день, по указу великаго государя, царя и великаго князя Алексея Михайловича, всея великая и малыя и бКшя Росеш самодержца, по благоверной государыне, царицЬ и великой княгине Марш Ильинишна (ум. 3 марта 1669 г.) на сорокоустье дано ЗамоскворЪцкаго сорока церкви великомученика 1оанна воинственника, въ Малыхъ Луэю-никахъ, священнику, пономарю, два рубли; взялъ свя-щенникъ Иванъ, росписался дьячекъ Семенко въ раздаточной книгЬ» ¹³.
  Въ 1681 г. пожертвованъ въ эту церковь напрестольный осмиконечный крестъ, длиною 7‘Д верш., серебропозлащенный и кругомъ обнизанный посредственнымъ жемчутомъ, коего 201 зерно. На передней сторон^ креста накладныя изъ золота изображешя, вверху, Господа Саваоеа и исходящаго отъ Него Духа Святаго съ двумя,

  is Сообщидъ А. Л. Мартыновъ. Въ квпгЪ; „Путеводитель къ древ-иостямъ и досто намята. Мосиовсиииъ 1792, ч. III, на стр. 50-й сказано: въ Малыхъ Лучяикад:в“, но это ошибка. Въ другой книгЪ: „Москва или история, путеводитель по столиц®" 1831, ч. III, на стр. 315 й замечено: „церковь именуется по строильныкъ инигакъ въ Налыхъ Лучяикади, изъ чего момо заключить, что вд®сь было помещено дли жительства отдЪ-леше Лучниковъ, которые принадлежали жъ стрНльцамъ". Урочище написано или прочтено могло быть не такъ: явились Лучники: Ово такие называлось у Крымском двора, у Конюшенной слободы, на Крымском в броду.

— 6 —

по сторонам», колйнопреклонными ангелами. Въ сре-дин4 креста — распяпе золотое литое съ предстоящими, каковы: Богоматерь и 1оаннъ Богослов», Mapia Магдалина и Логгинъ сотникь. В'Ьнецъ на глав4 Спасителя обнизаиъ по краямъ мелким» жемчугом», коего 12 зерен»; по сторонамъ распят 5 жемчужин», на подножии камень въ серебра и 2 золотых» запоны съ алмазными искрами (опись 1784 г.). На золотой накладеб внизу подножХя глава. Адамова; на самой рукоятка — литое во весь ростъ изображение св. 1оанна воина, въ бронзой одежда нисколько закрываемой верхним» пла-щемъ. Правою рукой держитъ онъ крестъ, прислоненный къ груди, какъ символъ победоносной в'Ьры -мучеников», а въ л&вой длинное копье. Так» представлен» и на храмовой икон4. Изъ надписей па задней сторонф креста въ выпуклых» клеймах» видно, что въ нем» хранятся св. мощи 1оанна Предтечи, апп. Андрея Первоззаннаго и Варнавы, Василия Великаго, пресвитера Хакова Персидекаго, великом. Георгия, архвдакона Стефана, царя Константина, Оеодора Стратилата, священном-Алоима, преп. Хоанна Новгородскаго, Ефрема Сирина, Александра Свирскаго, Прохора чуд. Смоленскаго, вео-дос!и девицы, муч. Христофора, еванг. Марка, муч. Варвары. Внизу разная надпись: «-Ито г. (7189— 1681) cei животворящи! креста с много целебными мощъ-ми строил» по обещанию своему стольник» Аврам» Хванович» Свиязовъ въ церковь чудотворца Хоанна Во1н-ственика, что за Москвою рекою, у Крымскаго двора, при священнике Датле Анисимове. А хто cei святы! крестъ от» сей церкви возметъ 1ли отдаст», тово судит» Богъв.
  Въ 197 (1689) г. составлена была въ Земском» При-

-1
КРЗ& выписка изъ Московских! писцовыхъ, прежнихъ и послйднихъ книгъ ¹⁴. «А въ писцовыхъ книгахъ (вероятно 1620-хъ годовъ) написано: подъ церковью (св. Тоанна воина) земли и кладбища м£рою: вдоль десять саженъ съ полу саженью, поперегъ тожъ. И сверхъ писцовыхъ книгъ по нынешней aipi (1689 г.) въ длин-ник$> прим4р4но восемь саженъ съ полусаженью (сверхъ, то есть, 10% саж., который показаны въ прежнихъ писцовыхъ книгахъ, прилгЬрено еще 8’/₂ длкнника, итого 19 саж.); въ поперечник^ примерено (сверхъ 1О‘/а саж.) четырнадцать саженъ съ полусаженью (всего 25 саж.) ¹S.
   «Чрезъ улицу дворъ пустъ попа Игнатья, вдоль двадцать саженъ, поперегъ семнадцать саженъ, а тотъ дворъ отъ церкви далеко, и протиЬъ писцовыхъ книгъ м'Ьрою сшолъся.
   «Дворъ пономаря Гаврилка Яковлева вдоль восемь саженъ, поперегъ три сажени съ полусаженью, а тотъ дворъ черезъ улицу, и по нынешней м4р£ противъ писцовыхъ книгъ м^рою сшолъся ¹⁶.

   и Въ 1620-хъ годахъ, при общей переписи государства велЪно было

отводить къ церквамъ писцовыя земли (10-20 четей въ полЪ), но эти земли отведены были тогда лишь къ очень немкогимъ церквамъ. Въ 1680-х ъ годахъ, при новой переписи государства, распоряжение это было повторено. Руководство въ Русской церк. истории, П. Знаменскаго. Казань, 1876, стр. 244. Одна четь или четверть составляешь 1у₃ десятины. - ¹⁵ Такъ было и въ 1657 г. Въ строельной книг! за этотъ годъ читаемы „церковь деревеная святаго мученика Ивана войственника, подъ церковью земли и кладбища вдоль девятнатцать саженъ, поперегъ шеснат-цать саженъ, въ другомъ поперечник^ дватцать пять саженъ, и то кладбище пространно¹¹.

   1* Еъ писцовой книг» 187—1679, 188—1680 и 189—1681гг. написано: „церковь святого враведиаго Тоавва войяъственника. Дворъ попа Данила Онисимова вдоль отъ коротъ дватдать сажеыъ, поперегъ по воротамъ и