Записки об уженье рыбы

С.Т. Аксаков 
 

 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 

ЗАПИСКИ ОБ УЖЕНЬЕ 
РЫБЫ 

 
 
 
 

Москва 
ИНФРА-М 
2014 

1 

ВСТУПЛЕНИЕ 

 
Я написал записки об уженье рыбы для освежения моих воспоминаний, для собственного удовольствия. Печатаю их для рыбаков по склонности, для охотников, для которых слова: удочка и 
уженье – слова магические, сильно действующие на душу. Я считаю, что мои записки могут быть для них приятны и даже несколько полезны: в первом случае потому, что всякое сочувствие 
к нашим склонностям, всякий особый взгляд, особая сторона наслаждений, иногда уяснение какого-то темного чувства, не вполне прежде сознанного, – могут и должны быть приятны; во втором случае потому, что всякая опытность и наблюдение человека, 
страстно к чему-нибудь привязанного, могут быть полезны для 
людей, разделяющих его любовь к тому же предмету. 
Уженье, как и другие охоты, бывает и простою склонностью и 
даже сильною страстью: здесь не место и бесполезно рассуждать 
об этом. Русская пословица говорит глубоко и верно, что охота 
пуще неволи. Но едва ли на какую-нибудь человеческую охоту 
так много и с таким презреньем нападают, как на тихое, невинное 
уженье. Один называет его охотою празднолюбцев и лентяев; 
другой – забавою стариков и детей; третий – занятием слабоумных. Самый снисходительный из судей пожимает плечами и с 
сожалением говорит: «Я понимаю охоту с ружьем, с борзыми собаками – там много движения, ловкости, там есть какая-то жизнь, 
что-то деятельное, даже воинственное. О страсти к картам я уже 
не говорю; но удить рыбу – признаюсь, этой страсти я не понимаю…» Улыбка договаривает, что это просто глупо. Так говорят 
не только люди, которые, по несчастию, родились и выросли безвыездно в городе, под влиянием искусственных понятий и направлений, никогда не живали в деревне, никогда не слыхивали о 
простых склонностях сельских жителей и почти не имеют никакого понятия об охотах; нет, так говорят сами охотники – только 
до других родов охоты. Последних я решительно не понимаю. 
Все охоты: с ружьем, с собаками, ястребами, соколами, с тенетами за зверьми, с неводами, сетьми и удочкой за рыбою – все имеют одно основание. Все разнородные охотники должны понимать 
друг друга: ибо охота, сближая их с природою, должна сближать 
между собою. 

2 

Чувство природы врожденно нам, от грубого дикаря до самого 
образованного человека. Противоестественное воспитание, насильственные понятия, ложное направление, ложная жизнь – все 
это вместе стремится заглушить мощный голос природы и часто 
заглушает или дает искаженное развитие этому чувству. Конечно, 
не найдется почти ни одного человека, который был бы совершенно равнодушен к так называемым красотам природы, то 
есть: к прекрасному местоположению, живописному далекому 
виду, великолепному восходу или закату солнца, к светлой месячной ночи; но это еще не любовь к природе; это любовь к 
ландшафту, декорациям, к призматическим преломлениям света; 
это могут любить люди самые черствые, сухие, в которых никогда не зарождалось или совсем заглохло всякое поэтическое чувство: зато их любовь этим и оканчивается. Приведите их в таинственную сень и прохладу дремучего леса, на равнину необозримой степи, покрытой тучною, высокою травою; поставьте их в 
тихую, жаркую летнюю ночь на берег реки, сверкающей в тишине ночного мрака, или на берег сонного озера, обросшего камышами; окружите их благовонием цветов и трав, прохладным дыханием вод и лесов, неумолкающими голосами ночных птиц и 
насекомых, всею жизнию творения: для них тут нет красот природы, они не поймут ничего! Их любовь к природе внешняя, наглядная, они любят картинки, и то ненадолго; смотря на них, они 
уже думают о своих пошлых делишках и спешат домой, в свой 
грязный омут, в пыльную, душную атмосферу города, на свои 
балконы и террасы, подышать благовонием загнивших прудов в 
их жалких садах или вечерними испарениями мостовой, раскаленной дневным солнцем… Но, бог с ними! Деревня, не подмосковная, далекая деревня, – в ней только можно чувствовать полную, не оскорбленную людьми жизнь природы. Деревня, мир, 
тишина, спокойствие! Безыскусственность жизни, простота отношений! Туда бежать от праздности, пустоты и недостатка интересов; туда же бежать от неугомонной, внешней деятельности, 
мелочных, своекорыстных хлопот, бесплодных, бесполезных, хотя и добросовестных мыслей, забот и попечений! На зеленом, 
цветущем берегу, над темной глубью реки или озера, в тени кустов, под шатром исполинского осокоря или кудрявой ольхи, тихо 
трепещущей своими листьями в светлом зеркале воды, на котором колеблются или неподвижно лежат наплавки ваши, – улягутся мнимые страсти, утихнут мнимые бури, рассыплются самолю
3 

бивые мечты, разлетятся несбыточные надежды! Природа вступит в вечные права свои, вы услышите ее голос, заглушенный на 
время суетней, хлопотней, смехом, криком и всею пошлостью человеческой речи! Вместе с благовонным, свободным, освежительным воздухом вдохнете вы в себя безмятежность мысли, кротость чувства, снисхождение к другим и даже к самому себе. Неприметно, мало-помалу, рассеется это недовольство собою, эта 
презрительная недоверчивость к собственным силам, твердости 
воли и чистоте помышлений – эта эпидемия нашего века, эта 
черная немочь души, чуждая здоровой натуре русского человека, 
но заглядывающая и к нам за грехи наши… 
Но я увлекся в сторону от своего предмета. Я хотел сказать 
несколько слов в защиту уженья и несколько слов в объяснение 
моих записок. Начнем сначала: обвинение в праздности и лени 
совершенно несправедливо. Настоящий охотник необходимо 
должен быть очень бодр и очень деятелен; раннее вставанье, часто до утренней зари, перенесенье полдневного зноя или сырой и 
холодной погоды, неутомимое внимание во время самого уженья, 
приискиванье удобных мест, для чего иногда надо много их перепробовать, много исходить, много изъездить на лодке: все это 
вместе не по вкусу ленивому человеку. Если найдутся лентяи, которые, не имея настоящей охоты к уженью, а просто не зная, куда 
деваться, чем занять себя, предпочтут сиденье на берегу с удочкой беганью с ружьем по болотам, то неужели их можно назвать 
охотниками? Чем виновато уженье, что такие люди к нему прибегают? Другое обвинение, будто уженье забава детская и стариковская – также не основательно: никто в старости не делался настоящим охотником-рыболовом, если не был им смолоду. Конечно, дети почти всегда начинают с уженья, потому что другие охоты менее доступны их возрасту; но разве дети в одном уженье 
подражают забавам взрослых? Что же касается до того, что слабый старик или больной, иногда не владеющий ногами, может 
удить, находя в том некоторую отраду бедному своему существованию, то в этом состоит одно из важных, драгоценных преимуществ уженья пред другими охотами. Остается защитить охотников до уженья в том, что будто оно составляет занятие слабоумных, или, попросту сказать, дураков. Но, боже мой, где же их 
нет? За какие дела они не берутся? В каких умных и полезных 
предприятиях не участвуют? Из этого не следует, чтобы все остальные люди, занимающиеся одними и теми же делами с ними, 

4 

были так же глупы. Против нелепости такого обвинения можно 
назвать несколько славных исторических людей, которых мудрено заподозрить в глупости и которые были страстными охотниками удить рыбку. Известно, что наш знаменитый полководец 
Румянцев предан был этой охоте до страсти; известен также и его 
ответ, с притворным смирением сказанный, на один важный дипломатический вопрос: это дело не нашего ума; наше дело рыбку 
удить да городки пленить. Славный Моро, поспешая с берегов 
Миссисипи на помощь Европе, восставшей против своего победителя, не мог проехать мимо уженья трески, не посвятив ему нескольких часов, драгоценных для ожидавшего его вооруженного 
мира, – так страстно любил он эту охоту! Людовик-Филипп, человек, кажется, тоже умный, все время, свободное от дел государственных, посвящал удочке в своем прелестном Нельи. 
Теперь объяснимся о моих записках: на русском языке, сколько мне известно, до сих пор не напечатано ни одной строчки об 
рыболовстве вообще или об уженье в особенности, написанной 
грамотным охотником, знающим коротко свое дело. На французском и английском языках есть много полных сочинений по этой 
части и еще более маленьких книжек собственно об уженье. В 
Лондоне даже существует общество охотников до ловли рыбы 
удочкой, которое систематически преследует эту охоту, совершенствуя ее во всех отношениях. Некоторые сочинения об этом 
предмете у французов написаны очень живо и увлекательно. Но у 
нас они не переведены, а если б и были переведены, то могли бы 
доставить более удовольствия при чтении, чем пользы в применении к делу. Причиною тому разность в климатах, в породах 
рыб и их свойствах. В этом случае добросовестные наблюдения 
рыболова-туземца, как бы ни были недостаточны, будут иметь 
важное преимущество. 
Все это вместе решило меня сделать первый опыт на русском 
языке. Охотников до уженья много на Руси, особенно в деревнях, 
и я уверен, что найду в них сочувствие. Прошу только помнить, 
читая мою книжку, что она не трактат об уженье, не натуральная история рыб. Моя книжка ни больше ни меньше как простые 
записки страстного охотника: иногда поверхностные, иногда односторонние и всегда неполные относительно к обширности обоих предметов, сейчас мною названных. 
1847 год. 
 

5 

Я печатаю книжку мою третьим изданием. В течение шести 
лет, постоянно продолжая удить, с меньшим увлечением и 
большим вниманием, я имел возможность для второго издания сделать много новых наблюдений и сказать пространнее и полнее о том, о чем было сказано слишком коротко, в чем справедливо обвиняли меня некоторые охотники; в течение же последних трех лет я почти ничего нового прибавить не мог. 
1856 год. 
 
 

6 

ПРОИСХОЖДЕНИЕ УДОЧКИ 

 
Вероятно, из всех родов рыболовных снастей одна из первых 
была изобретена удочка. Какой-нибудь дикарь, бродя по берегам 
реки или моря для добывания себе скудной пищи или беспечно 
отдыхая под тенью крутого берега и растущих на нем деревьев, 
приметил стаи рыб, плавающих около берегов; видел, как голодные рыбы жадно хватают падающих на поверхность вод разных 
насекомых и древесные листья, и, может быть, сам бросал их в 
воду, сначала забавляясь только быстрыми движениями рыб. 
Весьма естественно должна была родиться у него мысль, что если 
бы в насекомые спрятать что-нибудь, похожее на крючок (из кости или крепкого дерева) и привязать его на нитку, выделанную из 
звериных жил или волокон растений, и что если рыба схватит и 
проглотит такую насадку, то крючок зацепит, и рыбу можно будет вытащить на берег. Так, вероятно, родилась удочка; почти такова она и теперь в деревнях у крестьянских мальчишек: загнутый крючком гвоздь без шляпки, крючок из проволоки или булавки, привязанный на нитку, с камешком вместо грузила и палочкою сухого дерева или камыша вместо наплавка… ведь это 
почти удочка дикаря. Впрочем, даже и у нас, в настоящем своем 
развитии, у самых взыскательных охотников удочка строго сохранила все первоначальные основные свои качества. 
Слово удочка – названье общее. Она состоит из следующих 
частей: удилища, лесы, поплавка, или наплавка, грузила, поводка 
и крючка. Все это рассмотрим мы внимательно, порознь и по порядку. 
 

УДИЛИЩЕ 

 
Едва ли нужно говорить, что этим именем называется длинный прут или палочка, к которой привязывается леса. Удилища 
бывают искусственные и натуральные: я решительно предпочитаю последние. Искусственное, складное удилище делается из 
морского тростника (камыша) разной толщины, даже просто вы
7 

тачивается из дерева, так что одно коленце, будучи тонее, может 
вкладываться в другое, более толстое; целое удилище состоит из 
трех или четырех таких коленцев; все они привинчиваются одно 
к другому или просто втыкаются одно в другое; верхнее коленце 
делается из китового уса или тонкой камышинки с маленьким 
проволочным колечком на верхнем конце для привязки лесы. Такие складные удилища, хорошо отделанные, с набалдашником и 
наконечником, имеют наружность толстой красивой палки; кто 
увидит их в первый раз, тот и не узнает, что это целая удочка; но, 
во-первых, оно стоит очень недешево; во-вторых, для большой 
рыбы оно не удобно и не благонадежно: ибо у него гнется только 
верхушка, то есть первое коленце, состоящее из китового уса или 
камышинки, а для вытаскивания крупной рыбы необходимо, чтобы гибь постепенно проходила сквозь удилище по крайней мере 
до половины его; в-третьих, его надобно держать всегда в руках 
или класть на что-нибудь сухое, а если станешь класть на воду, 
что иногда неизбежно, то оно намокнет, разбухнет и даже со временем треснет; к тому же размокшие коленца, покуда не высохнут, не будут свободно вкладываться одно в другое; вчетвертых, все это надо делать неторопливо и аккуратно – качества, противоположные натуре русского человека: всякий раз вынимать, вытирать, вкладывать, свинчивать, развинчивать, привязывать и отвязывать лесу с наплавком, грузилом и крючком, которую опять надобно на что-нибудь намотать, положить в футляр 
или ящичек и куда-нибудь спрятать… Не правда ли, что это утомительно и скучно? Точно такие складные удилища подделываются у нас из простого дерева; нет сомнения, что последние никуда не годятся. Во многих местах употребляют удилища составные: к обыкновенному березовому или ореховому удилищу прикрепляют верхушку из китового уса или тонкого можжевелового 
прута; но и здесь почти те же неудобства: гибь будет также неровна и верхушка станет сгибаться только до того места, где она 
привязана. Всего простее и лучше цельные, натуральные ореховые или березовые удилища: последние прочнее, и везде скорее 
можно их сыскать; говорят, что и вязовые также хороши, но мне 
не случалось их употреблять. Весною, покуда лист еще не распустился, а сок дерева уже бросился из корня вверх и надулись 
почки на ветвях, всего благонадежнее срезывать удилища; впрочем, можно срезывать их и во всякое время года. Надобно выбирать стволы тонкие, длинные и прямые; тщательно обрезать все 

8 

сучочки, оставя главный ствол неприкосновенным во всю его 
длину, до самой последней почки, причем должно наблюдать, 
чтобы удилище не было тонко в комле; нижнюю половину, идущую к руке, надобно оскоблить, даже сострогать, если она слишком толста, а верхнюю непременно оставить в коже; несколько 
таким образом приготовленных удилищ должно плотно привязать к прямому шесту или доске и в таком принужденном положении завялить, то есть высушить в комнате или на воздухе под 
крышей, где бы не брали их ни дождь, ни солнце. Такое удилище, 
если не сломается от неосторожности, может служить два и три 
года. 
Выбор и приготовление хорошего удилища весьма важны. 
Прямизна и гибкость верхнего его конца необходимы для успешной подсечки; следовательно, от хорошего удилища зависит иногда количество выуженной рыбы, но верх его достоинства узнается только тогда, когда на тонкую лесу возьмет крупная рыба. 
Тут-то можно полюбоваться, как на хорошем удилище, согнувшемся до половины в дугу, будет ходить на кругах огромная рыба до тех пор, пока искусная рука рыбака утомит ее и подведет к 
берегу, где можно взять добычу другою, свободною рукой или, 
что всего благонадежнее, подхватить сачком. 
Всякому известно, что такое сачок. Но вот какие качества 
должен иметь он: 1) сачок должен быть легок; 2) ободок, к которому прикрепляется сетка, лучше употреблять железный, а чтобы 
ржавчина ее не переедала, можно обшивать ободок холстиной и к 
ней уже пришивать сетку; 3) мешок из сетки – тонкой и не частой; 4) мешок этот должен быть не мелок, четверти в три глубиною, для того чтобы рыба не могла выпрыгнуть и чтобы даже 
можно было ее завернуть в нем. 
 

ЛЕСА 

 
Лесою называется нитка, одним концом привязанная к удилищу, а другим к крючку. По большей части она свивается из волос 
конского хвоста; но есть лесы шелковые, нитяные и приготовленные из какого-то индийского растения, прозрачностью совершенно похожего на белый конский волос. Все эти роды лес имеют свои выгоды и невыгоды. Я предпочитаю первые и по проч
9 

ности и по удобству доставания свежих конских волос; нетрудно 
найти искусника свить, или ссучить из них лесу какой угодно 
толщины, а всего лучше сплесть: плетеная леса прочнее, никогда 
не скручивается и не спутывается. Всего лучше уметь это делать 
самому. Лесы шелковые и нитяные в России не приготовляются 
на продажу; они получаются из Англии и Австрии; с крючком, 
наплавком и грузилом они продаются в магазинах не менее двух 
рублей пятидесяти копеек ассигнациями – цена слишком высокая. Можно приготовлять их дома; всякая женщина умеет ссучить на руках или на маленьких колесах, на которых спускают 
тонкие бечевки, несколько шелковинок или ниток (всего лучше 
конопляных) какой угодно толщины и длины. Выгода таких лес 
состоит в том, что они, будучи без узлов и не имея упругости, извиваются по движению воды, разнообразят и представляют натуральным, как будто шевелящимся, вид насаженного червяка или 
чего-нибудь другого; когда же насадка и конец шелковой зеленой 
лесы лежат на дне, то она совершенно походит на волокны длинного водяного моха, называемого водяным шелком. Должно признаться, что рыба берет на них охотно; но зато они довольно скоро перегнивают и нестерпимо путаются, что отнимает много времени и ужасно надоедает; обоим этим порокам можно несколько 
помочь, проварив лесы в растопленном воске,1 но от того они отчасти потеряют свою, так сказать, зыблемость, составляющую 
приманку для рыбы. Что же касается до лесы из индийского растения, тонкой, как конский волос, то вся ее выгода состоит в прозрачности и легкости; если насадка также легка (например, мухи, 
кузнечики и проч.), то она стоит на всех глубинах воды и долго 
плавает на поверхности, не погружаясь; но зыблемости шелковых 
и нитяных лес она не имеет и более пригодна для уженья некрупной рыбы без наплавка, особенно в водах прозрачных, около полудня, когда рыба гуляет на поверхности воды. Такая леса (из 
индийского ли она растения, или из сырца) сначала очень крепка, 
и с помощью хорошего удилища и осторожности можно на нее 
выудить рыбу в четыре и даже в пять фунтов; но она скоро мшарится, то есть делается шероховатою, местами тонеет; высыхая 
на солнце, в сгибах трескается в длину и для уженья хорошей 

                                                 
1 Здесь опять должно сказать, что это не прочно: воск скоро сойдет, и 
леса начнет путаться по-прежнему; впрочем, воск можно подновлять. 
 

10