Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Исторический взгляд на состояние Древней Грузии

Бесплатно
Основная коллекция
Артикул: 625077.01.99
Иосселиани П. Исторический взгляд на состояние Древней Грузии [Электронный ресурс] / Платон Иосселиани. - Санкт-Петербург : Тип. Имп. Акад. наук, 1843. - 23 с. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/353831 (дата обращения: 24.06.2024)
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.

                ИСТОРИЧЕСКИ! ВЗГЛЯДЪ





ПА СОСТОЯ HIE



    ДРЕВМИ ГВУЗХИ,




СОСТАВЛЕННЫЙ ЦО СЛУЧАЮ 0ТКРЫТ1Я ВЪ ГОРОД* Тифлис* Института Благородных* д*вицъ, въ 1842 году, <
Преподавателем^ ев гполсз ясе Институтп Естественной Исторги и Грузинскаго языка




        Платоном» Хоссеман».







        алнктпа'г’ЕРВ^ргъ»

/
 ВЪ ТИПОГРАФ1И Им П В^ ATOP с ко й Аклдкши Нахкъ.



        1843.

      (Изъ Журнала Мин. Нар. Проев. 1843, № 2.)



        ИСТОРИЧЕСКИ! ВЗГЛЯДЪ

НА СОСТОЯН1Е ДРЕВНЕЙ ГРУ31И




     Царство Грузинское, столь славное историческими воспоминаниями , богатое Хрисоапскими добродетелями , никогда не имело въ основанш своемъ того краеугольнаго камня, на которомъ зиждется благоденствие народа; не управлялось тЪмъ основнымъ нача-ломъ, которое, подобно живительной cu.i'fc организма, должно было проникать весь составъ народнаго его существования. Отъ того История Грузинскаго народа является въ какомъ-то xaoci; отъ того вместо ц'Ъпи происшествш въ жизни народа, мы видимъ страдные эпизоды д’Ьйствш, поражающее насъ своимъ яр-кимъ, но мгновенно исчезающимъ св'Ьтомъ; отъ того, скажу безпристрастно, не оскорбляя народности, вся История его есть рапсодическш , отрывочный , невнятный голосъ автомата, выражающагося не собст-веннымъ роднымъ въ груди его зараждаюхдимся звукомъ, есть произведенье влиянья посторонних!, началъ, а не родныхъ элементовъ.
     Посмотримъ на сказашя древпихъ о Грузнь Они съ ужасомъ упоминаютъ намъ о первыхъ временах^» ея
I'

существования под* игом* Хазаров* и вльяшя Азиатских* народов*: Халдеев*, Лссиргян*, Греков*, Персов* и других*. Времена появления Царей до времена Христианских* в* Грузы представляют* ту дикость, которая и теперь видна во многих* ущельях* гор* Кавказа. Христианство , еще в* IV в^ке осветившее благотворными лучами своими горизонт* древней Иверы , смягчало грубые , лише , горные правы ея обитателей; по при всем* обилш свТта, им* распространенная, при-всЬхъ средствах*, им* подаваемых*, несчастная страна эта не восходила выше степени просвйщешл Схоластиков*; политика ея не простиралась да.гЬе пределов* той Европейской политики, которая представляется в* Исторш Средних* BIskob*. От* того — прсобладашя, разделы Царства на Царства, Феодализм*.
     Все,» что представляют* нам* Средние В'Ька, что является нам* на этой мрачной долин'Ь человечества, въ которой люди кажутся не столько бодрствующими, сколько дремлющими, все это, говорю, встречаем* в* жизни предков* нынешних* Грузинов*, начиная от* принятая ими Христианской В'Ьры до конца XVIII в!;ка. Дажевъ половин'Ь этого в'Ька воскресающая жизнь народа въ просвещены и политике, представляется основывающеюся не на твердыхъ началах* быта парод-наго. Три важный лица являются на сценЬ Исторш: Антоши I, Патриарх* Грузипекш , Tain, бывшш в* последствии Архиепископ* Астрахански!, и Царь Ира-клш П. Но, смотря на них* с* точки зр^шя безпри-страстной , к* сожал1шю найдем*, что начала , па коих* они думали основать счастье парода , были весьма не прочны. Под* вльяшем* господствующих*

идеи Феодализма и оковъ, налагаемыхъ Схоластикою, Науки, не получили нрочнаго начала и должнаго характера. Въ то время, когда Ученые Европы производили реформы въ умственныхъ чистыхъ взглядахъ на Природу и политику, первый изъ упомяяутыхъ лицъ вводилъ въ Грузно Дгалектику и Категор1ю Средпихъ ВЬковъ. При Гсвоевласгномъ аристократическомъ правлены, Грузия не иэгёла средняго класса парода, а были одни господа и рабы. Она не знала ни практи-ческаго направлешя ума Математикою, ни изсл'Ьдо-ванш Природы. Все зависало отъ Духовенства, все возникало изъ уединенныхъ кел.ий, гд-Ь Науки находили себ'Ь пр1ютъ, и гдЬ получали образованы сами Феодалы. Груз1я почти не вела торговли, которая, развращая чистые нравы, на что жалуется Фвлософъ Платонъ (1), исправляетъ и смягчаетъ нравы жссто-i;ie. Недостатокъ торговли произвелъ наконецъ разбойничество у гЬхъ горцевъ , которыхъ не удовлетворяли скудные дары снежной Природы. Такими к теперь они являются. История торговли есть HcTopia сообщения иародовъ, пишетъ Монтескье (2). Путь торговли, есть путь просв’Ьщыйя, говоритъ Гсренъ. И этотъ важнЗшшш элементъ народнаго богатства и



  (1) Montesquieu. De 1’esprit des lois, 15т XX. chap. 1.
   (2) L’bistoire du commerce est celie de la communication des peoples, t. Leu г destructions di verses et de la certains flux et reflux de populations et de derastat ions, cn ferment les plus grinds even -mens». Montesq. De 1’esprit des lois, liv. XXI, chap, V*, «Торговля е.гЬлала то» — пишетъ опъ въ друго.иъ мЬст'Ь, — «что поаяа-ute нравовъ проникло повсюду; ихъ сраанили иежду собою и иго произвело иного добраго. ICu. XX. Гл. 1, Она вседяегь въ людихъ миръ, необходимый для взаимны хъ пуждъ.

            с»


  славы почти всегда былъ подавляема на всеми Кав— казскомъ перешейкЬ, перер'Ьванномъ ущельями, скалами и реками, противоположившими торговле всЪ препятствия. Но ничто такъ не угасило духа торговли въ Грузш, какъ система ©еодальнаго правлешя, истребившего въ горныхъ сынахъ Кавказа даже опору чести и правды — Btpy Хриспанскую. Греки, укр-Ьпляя торговыя связи съ ними, не безъ причины болйе всего старались объ утверждеиш между ими ВФры Христианской. Съ этою же Ц’Гпю Персы, сокрушая власть Христианской Европы на берегу Чернаго моря, стремились къ распространенно сначала огнепоклонства, а потомъ и Магометанства. Еще въ древности Римъ ежегодно отпускалъ въ Шорапанъ сто миллюновъ сестерщй. По удостоверение Плищя, купцы Римские по торговымъ д-Ъламъ своимъ получали сто на сто прибытка (1). Гд1; плоды такихъ огромныхъ пожерт-вованш Повелителен вселенной? мы видимъ ихъ нынЪ такъ мало, что едва не считаемъ это неразгаданною задачею. Чтобы убедиться въ томъ, посмотримъ на тЬ пустыни поселетп Грековъ, Римлянъ, Венещянъ, и Генуезцевъ, которыхъ слйда тщетно ищете вы по берегамъ Понта (2). Посмотрите, говоритъ Мон

    ет) Плпп!л lib. VI. cap. IV. Оп*ъ utn жалуется, что торговля эта ст> ИвД1ею чрезъ Имерети» и Шзрананъ, служивцлй складочнымъ wfecTOMb для товаровъ, отвозпмыхъ въ Европу ч привозииыхъ иэъ Европы въ Ипд!ю. истребила звонкую монету Ияперш.
    (2) Колхида обратила па себя взоры Грековъ еще въ началЪ появления обшествъ въ н)рЬ. Кову неизвестна Hcropia похода Аргопавтовъ въ Колхиду; tiocedeuili Милст1Йиевъ Кар!Йскихъ, а потонъ и Дхейпевъ , осяовавшнхъ между прочими кодон!» въ Гсриокас^, при устьА р4ки Кубани и наберегахъ ея; посе-.leuirt Лакедемоваевъ, въ АбхаДи , сто «инею которыхъ былъ

тескье (1), на Колхиду, обратившуюся въ обширный лйсъ, гдЬ народъ, убавляющейся каждый день, защи-щаетъ свободу только для того чтобы по одиначк’Ь передаваться Туркамъ и Персамъ; никто не скажетъ, чтобъ эта страна, во время Римлянъ была наполнена городами, въ которые торговля привлекала вс£ народы мера. Не осталось тамъ и сл’Ьдовъ того устройства и той ранней образованности, о которой такъ много пишутъ Плиней (2) и Стравонъ (3).
    Взглянемъ же на быть Грузы, можно сказать, теперь только зараждаюодшся попечешемъ представителей Высокой Монаршей воли Государя Императора Николая Павловича.
    Посйянныя Христёанствомъ семена порядка въ Грузш—въ странЪ Св. Мучениковъ, требовали другаго положения дкгь, нежели какое мы встрЬчаемъ въ вкни прошедппе. Было многое, было все въ ней, но



      городъ ДгоснурЩ (выне Иэгауръ), подучившей въ последствии вазвэв1е Севастополя. По даденш Рима, во времена К ресто-яытъ Походовъ, Гевуеэцы и Вевешяне овладели и пользовались Черноморскою торговлею до совершенваго у ничтожен is о я сначала страшпымъ Танерлаиомъ, въ 1395, а дотомъ — Турецкпмъ Султаиомъ Магометомъ II, въ 1475 году. Плишй пишетъ, что въ Д1оскур1ал± Римляне содержали 130-перевод-чиковъ по торговымъ д-Ьламъ съ разными плеиеаака Гордевъ. lib. VI cap. V.
  (1) De 1’esprit des lots, liv. XXI. chip. V.
  (2) Hist Nat. lib. VI. 5. 19. etc.
  (3) Lib. XI. pag. 760 — 765. Аркаъ, описывая городъ Фазъ, построенный при устье рЬки Фазиса (Pio а а), оставилъ намъ высокое поият!е о богатстве и великодЪти его- Здаа»я и магазины , украшавшей городъ по обоимъ берегамъ рЪяи, представляли блистательную картину для ивостравцеяъ, посещавши тъ вти мЬста.

не доставало единства. Не! стих in народнаго сча-спя, принесенный Христкнствомъ, находились въ борьб! хаотической и борьба то медленной, то скорой, то созидавшей, то разрушавшей , но никогда не утверждавшей.
      Начало XIX ь!ка озарило свйтомъ своимъ Грузно, и дЬла, бывнпя въ хаос!, получили правильный Формы. По мановению Великаго Повелителя Севера, масса всего великаго и многаго разложилась на свои составныя части и мы еъ восторгомъ видели образование вс!хъ частей новой жизни Физической и нравственной, вдохнутой Православтемъ и твердыми началами политики, стремящейся къ истинному, всецелому преобразованию, или, лучше, къ возсозданпо ея народной славы.
      Съ чего же начать, чтобъ описать состояние новой жизни Грузил ? Настоящее предъ глазами. Имъ мы живемъ. Оно каждому понятно. Пусть же протекшая жизнь наша, созревшая въ горестяхъ, говорить намъ о своей судьб!. Въ ней прочитаемъ свою судьбу и благословимъ виновника нашего счастия. Не раскрывая свитка временъ, вопросимъ предъ-идущее покол'Ьше. Слезы матерей нашихъ, глубоюя раны сердецъ ихъ , вздохи при воспоминанш д!л ь кровавыхъ отвн-fe и извнутри , — вотъ какая ужасная картина представится глазамъ вашимъ!
      Я приведу па этотъ случай слова благочести-ваго Царя Грузинскаго Александра — слова, который онъ произносилъ предъ Русскимъ Посланпикомъ Татищевым: «Никогда»—говорилъ онъ—«Ивертя не б'Ьд-«ствовала ужаснее нынЬшняго; стоймъ подъ ножами «Султана и Шаха; оба хотятъ нашей крови и всего

«что имкемъ. Мы отдали себя Роесш ; пусть Россия «возметъ насъ не словомъ, а дйломъ. Н’Ьтъ времени «медлить; скоро некому будетъ зд^сь целовать кре-«ста въ безполезной верности къ ея Самодержцу, «Онъ могъ бы спасти насъ. Турки, Персы, Кумыки «силою къ намъ врываются, .а васъ зовемъ добро-«вольно, придите и спасите! Мы плакали отъ нев’Ьр-«ныхъ и для того отдалися головами Царю Право-«славному, да защитить насъ; но плачемъ инынТ: «наши домы, церкви и монастыри въ развалинахъ, «семейства въ пл-hny, рамена подъ игомъ(1)». Это было при Бориса Годунов^; но еще до него тотъ же Алек-сандръ I писалъ къ Царю веодору Тоанновичу: «Haff стали времена ужасныя для Христианства, пр едвид Ьн-«ныя многими Боговдохновенными мужами. Мы, едино-« верные брат!я Росыянъ, стенаемъ отъ злочестивыхъ; «Ты, В^нценосецъ Православхя, можешь спасти нашу «жизнь и душу. Бью тебй челомъ, до лица земли со «вс+>мъ народомъ: да будемъ твои во в!жи вйковъ (2)». Слова Царя Кахетинскаго Теймураза, угнет^емаго Шахъ-Аббасомъ, доказываютъ ужасъ состояшя Грузы въ начал’Ь XVTI 1з1жа: «И Вамъ (писалъ онъ къ «Царю Михаилу Оеодоровичу) Великому Государю «свои слезы и бедность объявляешь , что светлость «наша превратилась во тьму, и солнце уже насъ не «гр'Ьетъ, и м'Ьсяпь насъ не освт&щаетъ, и день нашъ «светлый учинился ночью, и таково мн^ нын'Ь учи— «вилось, что лучше бы матери моей утроба из-«сохла и я бы не родился , нежели вид-Ьть, что «Православная Христианская Btpa, Иверская земля

   (1) Ист. Го суд. Росс. Томъ XI стр. 58 и 62.
   (2) Тамъ же, Томъ X, стр, 63.

«при моихъ очахъ разорилась, въ церквахъ имя Бо-«ж(е не славится и стоять вей пусты».     Какихъ бйдствШ несчастная Груз!я не испытала въ продолжение вйковъ? Бедствья Грузы , те-ряюпцяся въ туманной дали временъ, делаются известными съ первыхъ страницъ Исторш. Отецъ Исторш Геродотъ упоминаетъ уже объ нихъ. Она платила дань Сезострису (1), делила славу победителей подъ знаменами Персидскаго Царя Кира (2). Ксерксъ велъ Мингрельцевъ въ Грещю, где они служили ему пехотою. Митридатъ сделалъ ихъ почти своими подданными. Помпей победилъ Албанцевъ, Иверцевъ (3) и Колхидцевъ. Бъ одно и тоже время удары дикой руки Готоовъ. появившихся въ Пицунте и опустошив-шихъ Трапезунтъ и берега Чернаго моря , оружхе Сапора, уничтожившее Царство Армянъ (257 г.), при имени коего дрожалъ весь Востокъ, и голодъ, почти въ половину уменьшили населешя ея. Нападения Скиоовъ, Алановъ, Аваровъ, Хазаровъ безчисленны. Спускаясь



  (1) Herodot. lib. III. с. 97. VII. 79.
  (2} Колхидцы считаются остатками Сез остр и сова войска. За мЬ чают», что исскуство, съ каковымъ лен» обработывался въ Кол-хпдй — растеше столь пзобильвое и полезное у Египтлпъ, может» подкрепить мпЪше, что жители Колхиды есть древнее Египетское поселение- Впрочем» язык» ихъ, довольно сходный въ корнях» словъ съ Грузински.иъ, заставляет» думать, что они одного происхождения. Herodot. lib. II. с. 104. 108, Diod. Si с II. lib. I. Eustath. ad loc. Scholiast, ad Apollonium Argonaut. lib. IV. 282 — 291.
  (3) Въ сражеши Помпея съ Иверцами взято въ пл±иъ 10.000 и убито 9.000. Въ это время (83 г. до Р. X.) царствовал» в» Грузш Артоцес». См. у Плутарха жизнь Помпея; Appian. Не hello Mitridalic. lib. XV.