Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Голос русского народа о царе

Покупка
Основная коллекция
Артикул: 613115.01.99
Варягин П. Голос русского народа о царе [Электронный ресурс] / П. Варягин. - Царское село: Тип. Царскосельск. мест. Комитета Красн. креста, 1906. - 118 с. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/352461 (дата обращения: 13.04.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.

            Jb рарягинъ. ci



шт
РУССКАГО НАРОДА О ЦАРЪ.






                     ЦАРС’СОЕ СЕЛО.              ■
Типограф!;! Царе Козельска го М'Ьстнаго Комитета Ераснаго Крге’гй!
1906.

                ГОЛОСЪ РУССКАГО НАРОДА О ЦАРЪ.





    Уже бо.тйе полутора года тянется ва Руси смута, все возростая. Оъ попытками злонамфренныхъ лицъ ослабить законную власть русскаго правительства, начннаюта проявляться у насъ друпя самозванныя власти, который постепенно под-чиняюта себ4 некоторые слои населешя. Такою властью оказалось .йвос течете, такъ называемой „ ивтеллигенщи “, котораго требован!я графъ Витте въ своемъ роковомъ все-подданнййшемъ довдад'Ь неправильно назвалъ „политической идеен большинства русскаго общества¹¹. Вт угоду именно этолу течению, согласно указанному докладу гр. Витте, быль изданъ Манифеста 17-го октября 1905 года сь его свободами, расширенными избирательными правилами и законодательной Думой.
    Теперь эта новая власть, определенно сложившаяся въ конституцтонпо-демократическую партию, одержала помощью всякихъ происковъ победу на выборахъ и въ Государственной Дум£ составляетъ большинство членовъ, т.-е. руководить закон одательнымъ учреждешемъ, Эта парня, получившая только благодаря Манифесту 17-го октября действительное преобладаше въ русскомъ обществ^. поспешила переименоваться въ партию „народной свободы" и теперь говорить и Д'Ьйствуетъ отъ имени русскаго парода.
    На знамени этой партш написано: „долой Самодержавие“. Bci ея стремлешя сводятся къ полному упразднению нашего государственна го строя и къ введению въ Poccin государ-ственнаго устройства на иноземный ладъ. Это ея самая глав

нал ц'Ьль, для достн?кен1я которой она соединилась съ жаждущими того же нашими инородцами и особенно евреями...
    Другою властью, на знамени коей начертаны тгЬ ate слова „долой Самодержаше", оказалась на некоторое время наша соц! и диетическая революцюиная организащя, сумевшая подчинить ееб’Ь фабричных? рабочих?, учащуюся молодежь и мелких?, служащих? в? общественных? и даже правительственных? учреждениях?. Эта власть действует? помощью прокламации стачекъ, пистолетов?. бомб?, баррикад?. Она пе только борется съ Самодержавием?, но и стремится даже совершенно уничтожить Царскую власть вопия русскаго народа и отъ имени русскаго народа.
    Таким? образом? получается впечатлите, что Самодержавие стало совершенно ненавистно русскому пароду, что народ? больше не в'Ьритъ своему Царю и тяготится Его Самодержавном Властью.
    Но, вникая въ существо борьбы „интеллигенций и со-дйыьной револющи съ Самодержавием?, нельзя прежде всего нс заметить, что против? Самодержавия возстаютъ городеше массы (и то далеко не век так? какъ не принимают? въ этом? участья ийщане, ремесленники, торговцы, рабочее не фабричные, извозчики и пр.). Действительный же русский народ?, создавший великую Россгю и построившей самые города, т. е. русское крестьянство, въ этой борьбе не участвует?.
    Но, может? быть, онъ сочувствует? этой борьбе: может? быть, онъ изверился в? Самодержавную Власть, признает? необходимым?, если не полное ея уничтожен!е, то, по крайней M’bpt, ея ограничеше через? представителей отъ всего населенья? Хотя народъ наш? „велишй молчальник? “, новее же истинное его отноптеше к? Царю, въ переживаемую смутную годину, достаточно выяснилось.
    На делегатском? съезде револющоннаго Крестьянскаго Союза въ Москв'Ь (6—10 ноября 1905 года) В не смотря на то, что онъ въ большей своей части состоял? не из?

    9 Св'кВ-иЙ! о нем? мы заимствуем? изъ книги: „Матер1алы пъ ирестьянсному вопросу. Отметь о засйдаЩяхъ делегатски г о съезда всерос-сзйскаго лреетьянскяго союза. 6—10 ноября 1905 года. Cj, вступительной статьей В. Громма'ь

~ 5 —

Ерестьяаъ, и что крестьяне, на вемъ присутствовангше, являлись совершенно распропагандированными революционерами,—все же выяснилось настроеше крестьянъ но отношение къ Царю.
    Чтобы дать поня’йе о настроены самаго лжекрестьянскаго съ-Ьвда достаточно упомянуть, что на немъ говорилось о толь. что будто крестьяне стремятся дать отпори казаками, вырезать поповъ. поджогами выкурить кровошйцъ—помощи копь, выгнать начальство, насильственно, словно разбойники, присвоить сей чужую собственность.
    И вотъ на такомъ сйздр не см’Ьли участники скрыть, что крестьяне не позволяют! агитаторам! говорить против! Царя. Члена, съезда, ирибывппй изъ Казанской, губершм, раз-сказываетъ, что сощалъ-демократы послали въ деревню агитатора рабочаго. „Все было хорошо, но вотъ дошли до Царя: „Царь сидить на престол’!; и пряники 'Ьстъ^—это не понравилось крестьянами¹¹.
    Прибывпни изъ Смоле иска го у’Ьзда:
    „Быль у ласъ съйздъ, решили на счетъ Царя, что въ прокламациях! Его не сл'Ьдуетъ трогать“... „Является ораторь, разьяспяетъ тяжелое положеше крестьянъ. Когда же онгь повел, рЬчь о лолитие'Ь и заговорилъ о ГосударЦ то мнопе „стали подаваться назад! “.
    Прибывший изъ Гжатска го уЬздл:
    „У крестьянъ есть в’Ьра въ Царя/—-и это. по мн’Ънпо делегата, печальное явленге вносить дезорганизацио въ движенье.
    Прибывппй изъ Нижегородской губернш:
    „Призывъ-—„долой Царя"—вызвали столкновенье и товарищи были избиты
    Прибынппй отъ Московская уЪда:
    „Для темной массы по прежнему существуют! два лица: Богъ и Царь. Царь для нихъ все еще идеалъ правды, особенно посл’Ь освобожден!я крестьянъ \
    И такъ на съ'Ьзд’Ь, который всю Роесаю готовь быль обречь „мечамъ и пожарамъ“, который постановил!, что если учредительное собрание не будеть созвано или если оно не удовлетворить крестьянъ, то тогда „опустить дубинку"даже на этомъ крамольномъ съ'йздЬ нельзя было скрыть или замол

чать, „что Царь для крестьян* все еще идеал* правды“ и что такое отпишете крестьян* к* Царю вносит* расстройство въ революцюнпое движете и создает* его неуспех* въ широких* крестьянских* массах*.
    Равным* образом* и партия „народной свободы “ сочла себя вынужденною, для уловления въ свои сГти крестьян* и трудовое городское населенье, скрыть въ программах* партш, распространяемых* среди этих* слоев* населенья, о том*, что ея ц$ш уничтоженье Самодержав1я. Она тщательно умалчивала о Самодержавьи н горячо высказывалась за Царя.
    Но главным*, уже не косвенным*, показателем* отношенья народа к* Царю служат* личныя обращения к* Государю отдельных* крестьянских* обществ* с* телеграммами и адресами по поводу появлявшихся въ последнее время важных* государственных* актов*, а также по случаю Царскаго тезоименитства и новол'Мя. Нами собрано нисколько сот* таких* обращены! народа къ Царю, напечатанных* в* „Правительственном* В'Ьстник4“, а также в* „Церковных* Ведомостях* “.
    Само собою разумеется, что вс'Ь эти народный обращения к* Царю были скрыты господствующею у нас* радикальною печатью от* читающих* ее широких* кругов* общества. Она не перепечатывала на своих* столбцах* эти телеграммы, а „Правительственный Вестник* “ и Церковная Ведомости“ въ публий не обращаются.
    Прежде всего поражает* обилье наименован in, с* которыми народ* обращается к* своему Государю. Видно, что народу хочется, как* можно почтительнее, ласковее, любовнее именовать своего Царя, чтобы Государь почувствовал* всю привязанность и преданность ему своего народа, чтобы он* ощутил* ту неразрывную связь, которая его соединяет* съ народом*. чтобы он* постиг* ту высоту, на которую его ставит* народное чувство.—Въ этих* обращеньях* народ* называет* Государя:
    Самодержавный, Самодержавнейший Государь; Самодержавный, Велик1й Государь: Государь Самодержец*; Самодержец* Всеросшйсшй; Государь Православный; Дорогой Государь; Державный Государь; Всемилостивейдпй Государь; Государь Царь-Батюшка: Царь Батюшка, Благочестивейппй Царь; Царь

нашъ, Батюшка милостивый: Возлюбленный, Возлюблен нейплй Государь нашъ; БлагочестивгЬйш1й Царь Земли Русской; Нашъ Возлюбленный ВсемилостивГйннй Государь; Помазанаикъ Бодай: Ставленники и Помазанаикъ Бодай: Отецъ Нашъ; Самодержавный нашъ Отецъ: Единодержавный нашъ Отецъ; Всемилостив'ййнпй Царь нашъ, Отецъ; ВсемилостивгЬйш1й Царь-Батюшка, Ты Велиюй Государь, нашъ Отецъ; нашъ Чадолюбивый Отецъ: Державный нашъ Отецъ: Отецъ Руководитель; Отецъ Земли; Сердобольный Отецъ отечества; Корми-лецъ; Монархъ Неограниченный; Обожш :;ый Монархъ; Возлюбленный Монархъ; АвгустЬшшй нашъ Монархъ; Великгй, Родной и Сердобольный Государь: Родной, Любимый Царь; Покровитель; Защитннкъ; одинъ у насъ Защитники, Заступники нашъ; Истинный Защитннкъ народа отъ вс.якихъ при-тЪснешй; Самодержавный Царь, Защитннкъ народа; Венценосный Вождь Земли Русской; Верховный Вождь; Самодержавный и Неограниченный Вождь Русскаго народа; Верховный Сберегатель России отъ всякаго нестроешя; Миропомазанники Великий Государь; Миропомазанники Божш; Повелитель; Великш наши Повелитель; Миролюбивее Государь; Природный нашъ Царь; Благодетель крестьян!.; Велик:й нашъ Печальники Земли Русской; Веливдй и Самодержавный Царь. Печальники Земли Русской; Печальники и Выразитель души народа; Милостивецъ Земли Русской; Батюшка-Ми-лостивецъ; Царь СвГтодавецъ; Единый полный Самодер-жецъ Всерошйскгй; Благочестивейший Любвеобильный Государь нашъ; Великш Начальники; Царь нашъ Милостивый; Любвеобильный Царь-Батюшка; Царь Земной; Наше Красное Солнышко; нашъ СвБтлый Ангелъ; Страдалецъ Земли Русской; наша Надежда; Наследники Царя Освободителя и Царя Миротворца; Велитай и Славный, стоящей выше вс’Ьхъ партгй и сослов1й, Единственный Бескорыстный Заступники и РадГтель о благЪ народномъ.
    Уже этихи однихъ именованш Царя было бы достаточно, чтобы съ полною очевидностью убедиться въ томъ, каки недосягаемо высоко, превыше всехъ экономическихъ, политнче-скихъ и иныхъ стремлен!® стоить въ глазахъ народа Особа Русскаго Царя и каки далеки отъ народа гЬ парии, который

на своемъ знамена написали „долой Самодержавие¹" и см^ютъ при этомъ действовать я заявлять отъ имени народа.
    Но русский народъ въ своихъ обращешяхъ кь Государю со всей полнотой высказалъ свой взглядъ на существо Царской власти и свое отношеше къ Царю и къ Самодержавию.
    „Тебя. Государь,—говорить крестьяне Кушевской волости, Холмогорскаго угЬзда, Архангельской губерши,-—мн и весь Твой православный народъ чтимъ не только какъ Царя, но и какъ Помазанника Бож1я. Если пикто не пожелаетъ худа хозяйству своему, переходящему къ д'Ьтямъ, то никогда и никому мы не повйримт, чтобы Ты, Государь, пожелалъ что нибудь иное, кромй хорошаго, Государству, которое переходить по наследству, и посему, ввиду непреодолимой розни между со ело-в1ями, обоюдпаго недовгЬр1л и многого другого. мы не хо-тимъ иной власти, кромгЬ Твоей Самодержавной “.
    „Великий Государь, скоро два уже года, какъ дорогое Отечество наше терпитъ тяжк!я испытангя: сначала наносили удары ему враги ваГшше, потомъ, къ великому стыду нашему, еще болыше удары стали наносить враги внутреннее. Много насилш и разорешя сделано последними мирными жителямъ своей Родины, много пролито неповинной крови, великая причинена скорбь Твоему Любвеобильному Отеческому Сердцу. Велимй Государь, эту скорбь разделяема всЬмъ сердцемъ и мы, дети Твои. Но, вместе съ тГмъ, помня, что въ течете тысячелетней исторш своей Росил, хотя и много видела страш-ныхъ б'Ьдъ и потрясены, но всегда выходила изъ нихъ победительницей, мы и теперь твердо надеемся, что и опять, ст, Божгей помощью, необъятное Отечество наше, собранное мудростью и трудами Самодержавныхъ Государей своихъ, одол'Ьетъ разъедающую его смуту, и вновь водворятся въ немъ миръ и тишина подъ Самодержавнымъ Твоимъ покровомъ, Вс.емилостив’Ьйппй Государь Ц
    „Верь, Царь, что сердца наши принадлежать Тебе безраздельно и какъ в'Ьримъ Царю Небесному, такъ повинуемся и Тебе. Всемилостив'Ьйгшй Государь Императора ³). * ⁵

    ') Вязииковскге м’Кщаие, въ чпсл'Ь 167 челов'Ькъ.

    ⁵) Крестьяне изъ Вязниковъ, Владпмщекой губерши.

,. Мужайся Государь и вЬрь: мноые мвллюны людей въ Русской Землй беззаветно преданы ТебГ и Отечеству" О.
    „Верь. Государь, что средн крестьянскаго населсвм всегда существовала и нынГ существуегъ глубокая благодарность и преданность къ своимъ истипнымъ и природпымъ Государямъ: обаяше Царской власти сильно и велико среди народа. Мы вполнЬ покойны и уверены, что о благосостоянии крестьянскаго населения всегда заботились наши обожаемые Государи, и что такая заботливость о насъ со стороны Царя будетъ продолжаться п на будущее время: поколебать въ пасъ эту вГру и преданность никак!е злонамеренные люда не могутъ" ²).
    „Всегда готовые отдать свою жизнь за дорогого и любима-го Царя, возносимъ горл чтя молитвы Всевышнему, да ниспошлетъ Вогъ здоровья и силъ Великому Русскому Государю въ его постоянныхъ заботахъ о благЬ своего народа; единодушно всГ етоимъ за полное и незыблемое Ваше Самодержавье" 8).
    „Шрь, Царь папгъ Милостивый, что мы ВС'Ь за ВГру, Царя и Отечество готовы положить животъ свой, что въ Верховной Царской Власти наше счастие, миръ, спокойствье, сила каждаго изъ Твоихъ в'Ьрноподданныхъ, а также непременное условие славы, могущества и величия нашей Имперш съ многочисленными ея народами, и что мы постоянно молимъ Господа Бога Всемогущего, да покорить Онъ лодъ ноги Твои веЬхъ супостатовъ и злыхъ враговъ нашихъ, вносящихъ смуту въ родную страну, раззоряющихъ и обезсиливающяхъ ее, причиняя всему народу русскому страшный вредъ. да просветить Господь заблудшихъ, стремящихся къ междуусобпой брани, обманывающим Тебя и верный народъ Твой. ВгЬрь. Государь, что мы неизменно останемся верными, любящими Тебя детьми Твоими, не прельстимся хитрыми, злыми речами враговъ Христо-выхъ. Твоихъ Государь, и нашего дорогого Отечества, и всегда


    ’) Жители села Зуева. Вогородскаго уйзда, ЗГосковскоп губершп.
    ²) Общество креетьянъ села Ли чадЪева, Ардатов ска г о уФзда, Нижегородской губершп.
    ³J Выборные отъ волостяаго схода и сельсме старосты 34 деревень Помп конской волости, Егорьсвскаго уЬзда, Рязанской ivCepirin,

— 10 —

будем! повиноваться утвержденным! Тобой законам! и Твоимъ властямь. Боже Царя храни" Ц.
    Крестьяне двгЪнадцатитысячЕаго села Уваровки, БорисоглГб ска го у’Ьзда. Тамбовской губерши, просят! довести до Высо-чайшаго св’Ьд'Ыя. что „въ лице Уваровскихъ крестьян! Царь-Батюшка им'Ьетъ до гроба и до последпей капли крови в'Ьрныхъ Его Самодержавному Престолу честных! православных! подданных!¹¹.
    „.Жители селешя Кошницы, Тираспольская) уГзда, Херсонской губерши, глубоко скорбя о смутахъ, переживаемых! нашимъ Отечеством!, в! день Новаго Года отслужили молеб-CTiiie о водвореаш тишины, мира и спокойствия. причем!, выражая свои верноподданническая чувства Вашему Величеству, молим! Бога, продлить Самодержавное Царствоваше Ваше въ благоденствии на мчопя лФта!!.
    „Великш Государь' Мы. Твои верноподданные рабочле и служащее фабрики в! селГ Новой ГольчихГ. Костромской губерши, Александра Федоровича Марокина, товарищества ни-кольско-богоявленской мануфактуры Дмитрия Марокина, Ивана Тихомирова и К⁰ и Анны Никаноровны Марокиной съ сыновьими, искренно скорбя сердцем! о тУхъ случаях! и без-порядкахъ, развившихся по всей многострадальной матутпк’Ь нашей Руси, собрались, въ числГ трехъ съ половиной тысяч! человГкъ, и отслужили Господу Богу молебенъ о Твоемъ, Государь, драгоценном! здрявш. Да дарует! ТебГ Господь силу и крепость и да покорить подъ ноги Твои враги и супостаты и да успокоить Господь Богь нашу многострадальную Родину. Великш Государь, Манифестом! 17 октября Ты даровал! нами величайшую милость, предоставив! возможность чрез! своихъ выборных! обращаться къ ТебГ съ своими нуждами, а 3-го ноября даровалъ еще большую милость, отменив! выкупные платежи; теперь. Государь, мы одного желаем! — мирнаго и спокойнаго труда. Къ нашему глубокому сожал'Ьяпо, малая горсть людей, недостойная носить имени русских!, при помощи железнодорожных! и почтово-телеграфныхъ забастовок! мФ
    Б Крестьяне Покровской волости, Юхновекато уйзда, Смоленской гу-борнпг.

—

цгаетъ намъ спокойно заниматься нашимъ мирнымъ трудомъ. Единственная наша надежда на Тебя, Государь, и мы вйримъ въ Тебя, веришь въ Твою мощь и вГрилъ, что только Ты, Государь, поведешь обновленную Русь—матушку по пути вели-чЬ1 и славы. Живи, Государь, и царствуй мнопя .т!та“.
    „Знай. Государь, что сердца наши преданы ТебЬ, и никакая смуты свернуть насъ съ истиннаго пути не ыогуть. никто надъ нами царствовать не сидеть, крон! Тебя. Батюшки Царя, и безъ Тебя мы все равно, что овцы безъ пастуха. Мы ни за катая блага не повГримъ всЬмъ тгЬмъ смутьянамъ, которые льстивыми речами въ ЕгЬкоторвхъ м'Ьстахъ нарушаю™ среди неопытныхъ миръ и тишину. Мы чужой собственности никогда ни подъ какими видомъ не трояемъ, спокойно и съ чистою совестью, вгЬря въ наше лучшее будущее въ пу-тяхъ безпрестанныхъ заботъ и милостей Твоихъ о насъ“, ’).
    „Много на родин! нашей образовалось разныхъ союзовъ, но мы, жители земли, ни къ одному изъ нихъ не примыкаемъ, а надеемся на Тебя одного, Самодержавнаго Царя-Батюшку, съ Тобою нашъ союзъ и паша, жизнь ²).
    „Радуясь дарованной памъ гражданской свобод!, мы уверены, что она дана Тобой для нашем блага, для благора-зумнаго и законнаго ею пользования и что при этой свобод! мы должны оставаться верными, безгранично-преданны ми и послушными своему Царю, какъ Самодержавному Государю, ибо иначе не можеть быть надлежаще" свободы. Самодержавная власть Царя, Помазанника Бояйя, не можетъ стеснять разумную и законную свободу; напро-тивъ, для ограждев1я именно этой свободы отъ безчинниковъ и беззаконниковъ она. нужна. Она необходима, добрымъ на радость и на страхъ только врагамъ и злымъ людямъ, Въ виду того, что теперь есть люди, которые тяготятся Самодержавною властью, о чемъ возбуждаю™ разные толки на словахъ и въ газетахъ, стараясь поколебать ее, мы и спитаемъ необходимымъ засвидетельствовать преданность Теб!, какъ Самодержавному Госу


     ’) Прихожане Конищевской церкви, Холмскаго уТзда, Псковской губ. .Крестьяне Вознесенскаго Общества Трясовско’й волости. Иовгород-скаго уфзда.