Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

О чермисах

Бесплатно
Основная коллекция
Артикул: 625967.01.99
Соммье Ст. О чермисах [Электронный ресурс] / Ст. Соммье. - Екатеринбург: Тип. В. Н. Алексеева, 1896. - 34 с. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/357854 (дата обращения: 28.05.2024)
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
- oqi'i -г 
>
л ' т / г /  
ІІІІІИМЙ 
w ^ 
I. ,.,,• >.,, / І.І- r- i^'ft fll 
ЫТОІІ&ОП 
/  

Jl u^'i'WiV
111-"-'
1*/  VI' 
'**^ ^ 
Г 

н 
,<гйі(іи-ліийГі o 

Б Й Б ЛЙ І Ш К Ан ш и і'

 
; 
' ••  

?гнографичесио-антропологическій оч рнъ 

Профессора Cm. Соммье. 

П ереводъ B, Москалевой 
подъ редакціей и съ пржм чаніями 

Д. П. Нииольскаго. 

Профеесоръ Соммье уже до н которой степени изв стенъ русскимъ читателямъ по своимъ этнографаческимъ 
изсл дованіямъ 
нашихъ инородцевъ, живущихъ въ Сибири и 
восточной 
части 
Россіи. Объ одной изъ этихъ народностей—именно Б ашкирахъ— 
былъ сд ланъ переводъ ва русскій 
языкъ, съ 
н которыми съ 
наш й стороны къ нему дополненіями.
 2) Въ 
настряідее 
вр мя 
мы нашли необходимымъ предложить вниманію читателей второй 
трудъ ирофессора Сомыье, касающійся другой инородческой групвы, которую авторъ изсл довалъ въ Россіи,—это Чеуемисъ. Благодаря той обширной территоріи, которую 
занимаютъ 
въ 
настоящее время Черемисы и той разбросанности, какъ они разс яны, 
авторъ, конечно, не ыогъ изел довать ихъ подробно. Соммье наблюдалъ эту народность отчасти въ Еазанской губ. 
(на ВоЛг ) и 
-отчасти ІІермской губ. въ Красноуфимекомъ у зд . Для насъ наибол е важными и интересвыми ев д нія являются о посл днихъ 
Череыисахъ, относящіяся къ восточиой 
групп 
и о 
которыхъ 
им ющіяся св д вія, даже русскихъ изл дователей, недостаточны 
Настоящій трудъ ирофессора Соммье о Черемисахъ н сколько отличается отъ предыдущаго (о Башкирахъ). Изъ настоящаго 
-труда совс мъ почти исключены старые и новые авторы, писавпііе о Черемисахъ—и вс данныя, приводимыя о Черемисахъ, есть 

^ Stephen Sommier. N ote di viaggio. F irenze 1889. Estratto 
dall 
Archivio per I'Antropologia e la 
Etnologia. Vol. XVIII Fascicolo 
3°, vol. 
XIX 

0 
• i . 
Fasc —1 

2) „Запискн Уральскаго Общества Любителей Естествознанія" XIII. 1891. 
Отд. брошюра 30 к^ 
Любнтелей Естествознанія" XI 

личныя наблюденія автора. Эти наблюденія хотя не носятъ строгой посл довательности и полноты, и м стами сообщаются и мелочи, даже не идущія къ д лу и т. д., но т мъ не мен е вышеуказанный трудъ стоитъ выше, ч мъ очерки о башкирахъ и по 
содержанію много интересн е. Дал е, несмотря на то, что ,хотл 
литература о черемисахъ и обшкрпа, но она, главвыыь образомъ, 
касается этнографи^еской стороны этого народа, по отношенію же 
антропологической 
почти 
йоізе ыъ не йм етъ 
св д ній, если 
ие считать неболыгія работы д-ра Маліева. Въ виду этого антропологическія данньія іірофёс. Сбмііье о Черёмйсйхъ,' несмотря на 
ихъ 
неполноту, явл.йЮдая. сіу,щ с
гсвеняыыъ И важнымъ дополненіемъ к^ь характеристид 
Черемисъ. Эта часть вть твуд 
ііроф^есора Соммье яйляётся найбЬл е
4 й^терёсЕіою длярусскихъ антроіюлоговъ, которые почём^-то До сихъ пор-ь оставляли въ стороы 
аптропологію этой народности. Въ виду скаааннаго м.ы оДращаемъ 
внимапіе интересующихся, Череыисами именио па эту 
частьтруда профессора Гоммье. 0 ыастоящемъ труд 
проф. С.омыье, какъ , і 
о Башкирахъ, нигд 
не заявлялось въ русской литератур . ') 
—j . 
оввшп — І у юнj;oq е и d'xи. <. di-n ІШІІД,О* «іи * .віэчлл 

сиеціальяо о Череййсахъ, • разсказывая о нихъ только то, что я 
самъ лично наблюдалъ и нйчего не заииствуя изъ Ьидсаній ІІа.лЛаса, Гмеыена, I'eopra, Фукса, Рычкова, Мюллера и другихх, 
бол ё нов йшихъ путешественниковг, нисавшихъ о Черемиса.хъ. 
Моя первйн встр ча съ Черемисами произошла въ селеніи 
Старая • Дерёвпл.'
8) Чі^ббЫ туда 
добратьсл, 
пришлось оставить 
. 
я.іимоО .онооах..оп гсги aTfiaoAicoiiH л о и эв 
(оні'9нол іЩояаа 

!) Къ достоипетваыъ^інйстоящаго труда нуишо отнести и то, что аиторъ 
приложилъ къ нему много, рц?унколвз> главныыъ образомъ 
изъ •  жеискяхъ украшеній, ыузыкальныхъ ииструмедтовъ и ,т. д. и фогографическихъ 
снимков[ь. съ 
типовъ Черемисъ. 
• ,..,. 

2) Самй сёбл Чёрёмисы иазываютъ Мари. Названіе Черемисы есть ирезритёльноё-ирбзвиіце, даинбе нмъ- Татарами и равйозиачущее слову' „мошенHHK-4f, іИ;„разбойниЕъ". ELo другимь, слово Черемисы есть 'слово мордбвское и 
оупарае
,і;ъ.,пвостр5Ные["??і;^да4іі;іі 
о)
 
іГ «РТО натэіі ыглч» оя 
Близость слова Мари 
цо : звуі^у съ именемъ, друговд народа ;Мери неволыю заставляетъ думать о близости этихъ иародовъ, меж^у собою. Въ этой 
близости, говорйтъ Истоыинъ, еіде бол е уб ждаетъ л топвсное изв стіе о томъ, 
что значительная часть Ростовской Мери ушла куда то въ Булгарркую: землю, 
когда въ ихъ ЬЬбствеіінбй яемл 
стало утверждаться христіанехво.-Но это: об/ьлсиеніе' всетаки ііе дастъ намъ ключа къ слову Черемисъ. 
Ред. 
') Гд 
такая деревня находится, я не ііашелъ 
въ списк 
иаселенныхъ 
м стъ^-расноуфимскаго'^ зда. Можетъ быть она иы етъ другое на:іваиіе. 
^Pf^. 

:85 

іщчтовую дорогу въ Киргишан 
и 
про хать 
около 
полусутокъ 
аготъ путь черезъ л са и болота, и.о впрдн 
дикой м стности. 
Молсио подумать, чтоэ ги инородцы, живущіеиа 
Урал , стремилдаь из^ щать. чуждаго вліянія какъ со сторопы хрисгіанъ, такъ 
и магометанъ, и искали уб жища въ 
самыхъ 
дикихъ 
ы стахъ 
страиы, Дорога, ведущая къ ним-ь, едва 
нам чена, 
и не, будь 
лучщее время года, нельзя было-бы добр^ться туда даже : и <въ 
коробк . Приходилось про зжать по топкимъ 
болотамъ 
и д в(эдвениымъ л самъ стол гиихъ соеенъ и березЪі живописно охраилющихъ Старую деревню. Окрестности усиливаютъ поэтичность 
эгой ыаленБКой колоніи народа, проетого до наивности, осталшаг.ося среди посл дователей Христа и іМагойіета, упорно иривязаипымъ къ свриыъ языческимъ в ррваніямъ. 
-яа ^Вблрзи 
самой 
дереіши расположены обработанпыя: поля. 
Среди золотистыхъ колрсьевъ.тамъ и сямъ поднимается н сколько дрлхлыхъ стволовъ дикихъ сосенъ, еъ изогігутыми, причудливыыи в твями, рдни еще живыя, другія 
уже мертвыя, должно 
быть священныя. д ренья, къ которымъ не ем ехъ 
прикоснутвея 
топоръ Черемиса. Вдали, среди поля, мелькаютъ то б лыя 
рубащки, то какой нибудь рригипальный головной уборъ. Черемисы-, и женщнны и мужчины, заняты уборкою полей. 
ІІодъ іЖаю 
къдеревн , кругомъ частоколъ (плетень), входъ заг роженъ, будтр в^ь кр іюсти.: Но эга ограда нредназначаетса только для того, 
чтобы не ;иропускать лошідей 
и коровъ. 
ІІро хавъ 
заі-ородку, 
нахожу, что ужасная дорога д лается еще ужасн е; тина,. см сь 
грязи иг навоза, наетоящая топь, въ которой вязнутъ 
лошади, 
колеса не вертятся, и коробку грозитъ опасность 
иечезнуть въ 
грязи. Будто для облегченія пути, отъ времени до времени, поиерегъ 
дороги положены ртволы 
деревьевъ, 
которые 
грозятъ 
иереломать ноги лошадямъ (нами такъ называемые елань). Зд еь 
еств м ста, гд 
земля такъ глубоко разжижилась, что безъ э^ого 
рода мрстовъ не выбралась^бы изъ грязи 
ни одеа 
череміисская 
тел га. Впрочемъ, л вид лъ, что тамошніе жители пользовались 
санями даже въ разгаръ л та, потому 
что во многихъ 
мЬстахъ 
этой болотистрй м стнрсти нельзя совс мъ про хать на колесахъ. 

.ІІІІ/; іН акрнедъ.я 
въ халгь въ середину деревни; на широкой 
улиц , окаймленной низенькими дер вянпыыи домикамн, аикого, 
кром 
коровъ, лошадей, овецъ и ц лыхъ стадъ гусей. Кое^какіе 
ребядіишки, которые въ грязи играли вм ст 
съ домашними животныни, едва завид въ необычайную ііовозку, обратились въ б г
ство и скрылись въ избахъ. Я принялся стучать въ одну, друтуюдверь, н тъ, отв та; кое-гд 
за заборомъ или въ углу окна 
видн лся то женскій головной уборъ, то б лобрысая головка рёбеика; 
они 
изподтишка емотр ли на меня, борясь' между 
любопытствомъ вид ть и желаніемъ скрыться. 
Думая, что ихъ пугаетъ мой ёврбпейскій видъ, я отиравилъ 
съ дипломатическою мисеіею своегб кучера, сказавъ ему, что-бы 
онъ стучалъ въ избу, не такъ б дную нй видъ, и спрашивалъ, 
нельзя-ли получить шш саыоі<аръ или-горячей водіхГ заварить чай, 
предметы въ которыхъ никогда, ни одинъ подданный Русской 
иыперіи ы откажетъ. Но черезъ четверть часа 
мой посланный 
вернулся съ изв стіемъ, что онъ у многихъ дверей стучался, что 
н которыя хозяйки отв тилин а стукъ, по что ни одна не хочетъ иустить въ избу, потоМу что вс 
муЖчины въ пол 
на ра^от . Я былъ столько-же огорченъ, ешлько и мой кучеръ, онъ 
потому, что лмшился случая наииться чаю, я потому, что, сд лавъ 
такой путь, не буду, пожалуй, им ть ВОЗЫОЛІНОСТИ вид ть Черемисовъ Старой де))евни иначе, какъ въ зрительную трубу. 
• щ іСпустя немного времени, появились признаки, возбудившіе 
-во мн 
надежду. Сначала повыпоЛзами изъ своихъ тайниковъ 
ребятишки, къ нимъ мало по малу стали присоединягься и в которыя женщины. 11о иемаогу на улиц 
образовались группы, 
которыя съ любоіштствоыъ разглядывали менл. Едва 
я 
д лалъ 
шагъ впередъ, оп 
д лали два назадъ, и если я
: еще приближался, вс 
исчезали за дверями избъ. Разсчитывая на
 
lлloбoпытcтвo Евиныхъ дочерей, я вооружился теріг ніемъ и не ошибся. 
Я преепокойао уе лся на свой коробокъ, и весьма скоро 
около ыеня образовался кругъ женщинъ и д тей; кругъ 
этотъ 
вгало по малу съуживался, и явилась возможность разговаривать. 
Разговаривать—да, по понимать другое д ло. Большая часть 
этихъ женщипъ ни слова пе ионимала по-русски. Наконецъ самая знающая и самая храбрая выдвинулась впередъ, и я могъ 
объяснить, что хот лъ-бы купить н которые предметы ихъ одежды и ихъ украшеній. Говорилъ еще, что хочу ихъ сфотографировать. Но при всемъ стараніи, я не могъ дать имъ понять, что 
имеино хочу д латв.' Т мъ не меи е я досталъ аппаратъ, и мн 
удалось сд лать, или лучше сказать украсть два, три мгновеяныхъ снимка. Д ло пошло было на л ідъ, какъ вдругъ 
откуда 
то в^ялась какая-то старуха, т род 
старой в дьмы, которая испор 
тила мн 
удовольствіе. Опа заборм' тала 
Богъ знаегь 
что на 

своемъ язьік ^ должно-быть сказала, что я,могу ихъ 
сглазнть и 
чтр он . должны беречьсн моихъ колдованій. Она сд лала то, 
чт.о ж нщины и д ти спова исчезли, и; д опять, осталея одинъ 
среди пустой улицы. 

гПІ 
кН а мое счасть 
скррр одинъ изъ мужчинъ •  вернулся съ поЛЯІ Поздн е я узналъ, чтр онъ остаиилъ работу, считая этотъ 
день какъ-бы ііраздникоиъ, какъ годовідину смерти одыого изъ 
своихъ-сыновей. Этотъ челов къ не разъ бывалъ 
въ сос днихъ 
русскихъ деревняхъ и зналъ моего кучера;. Оігь притласилъ ыеня къ себ 
въ избу ішть чай и „иуру" (м стное. пиво), съ своей 
стороны я предложилъ ему бутылку РОДКИ ') и н сколько; табаку; такимъ образомъ было уетановлено полн йшее сог:ласіе. Весьма скоро его изба сд лазась общимъ сбо^ищемъ, гд 
вс 
пили и 
ли,, и пока большая деревянвая поеудина, полная цуры, обходила кругомъ отъ одного рта къ другому, ироисходила продажа 
рубахъ, шапочекъ, головныхъ уборовъ, серегъ, ожерелій. Всякій 
страх,ъ нсчезъ какъ-бы вояшебствомь, я могъ, сколько хот лъ, 
фотографировать; и когда, уже вечеромъ, я уходилъ, т 
самыя 
женщины,. которыя за и сколько часовъ передъ т мъ ни: за что •  
не показали-бы мн 
близко ни адного предмета своей одежды, . 
тедерь, прелыценныя, выгодой, полученной отъ продажи, б жали 
за мпой: по улиц - и предлагали. кто еще рубашку, еще вышитый платокъ, еще головной уборъ. 

Я осматривалъ дал е много черемисскихъ деревень. Иа 
Урал 
я 
побывалъ 
въ деревияхъ Каршн Артемьевка, Нижній-Поташъ, 
Юва- : (Красноуфимскаго 
у зда); 
на Волг ", въ 
, окресхностяхъ Казани, я побывалъ въ Петіял 
и
1 Сотнур , проживая въ н которыхъ бол е сутокъ, и везд 
міз 
приходилось 
главнымъ образомъ боротьел противъ чрезвычайной робости, или, 
лучше сказать, недов р^ивости. Въ сугцности 
Черемисы весьыа 
добры и гостепріимны. Главная трудиость заключалась 
въ возыожности изм рить и фотографировать ихъ. Одни отказывались 
неиы ніемъ-, времени, хотя яолдня проводили безъ д ла, смотрл 
тодько на то, что мы д лаемъ; другіе требовали илатй. To гово
. ^ Еслн кы возмущаемся подобнымъ. способомъ для сближеиі^ съ инородцамн, доиускаемымъ торговцами, разными промышленниками и т. п.,.но со стороны чёлов ка интеллигентнаго и образованнаго такои споеобъ еще бол е должеиъ ,. 
быть для на^ъ страннымъ. Д йствительпо, благодаря водк , къ которой Черёмй«ы.такъ пристрасны, можно сд лать всё, что хотите; Черемисъ 
ііосл 
водки 
д лается боліе развязнымъ и болтливымъ. 
Fed. 
ЯИ ХИЫ .К 

рили, что имъ: больно смотр ть на фотографическій
; аппарйгь'; 
были и такіеі 
которые простодушао созпавались, что боятеійГ
1' 
Если-же случалось, что ихъ какой нибудъ выдумкой 
возбуждали 
противъ меня—все было кончено. Въ такихъ случаяхъ мн 
нйЧ
3 

чего больше н оставалось, какъ собрать пожитки'и убираться въ 
другую 
деревню. Но только одинъ разъ, въ Юв , на Урал , 
меня приняли положительно скверно. Меня отиравили въ 
адъ 
и другія м ста, о которыхъ приличпо умолчать, спрашивали: „что 
я Вогъ- на зеил , или самъ Царь, что осм ливаюсь требовать отъ 
пихъ подобныхъ вещей?" Что могли они себ 
вообразить? 
Однаизъ самыхъ характеристичныхъ чертъ 
Черемисовъ— 
упрямство, свойственное вс мъ фиискимъ народамъ. Когдги Черемисъ разъ почему нибудь скажетъ н тъ, безіюлезно и настаивать; не бывало случая, чтобы ОЕЪ изм нилъ СВОЙ отв тъ. Если 
онъ за какой: нибудь предметь: назначилъ д ну—весьма 
р дки 
случаи, что-бы онъ устуоилъ что нибудь,—не потому, что иредметъ д йствительно стоитъ назначенной ц ны, а только потому, 
что онъ вбилъ себ 
въ голову получить за него етолько* Мн 
случалось, наприм ръ, давать 2 рубля съ половиною за трй вещИ; 
изъ которыхъ за каждую они только что просилн по рублю^
иИ

я4:
)П 

рубля за вс 
три", былъ отв тъ. Напрасны были вс 
разъясненія, вс 
доказательства, счеты по пальцамъ, что три раза по 
рублю будетъ три рубля, а не четыре. Если я хочу 
им ть три 
в щр долженъ платить четыр.е рубля. 
По посл дней переписи 
число Черемисовъ простирается до 
259745, душь; на Урал 
кхъ живетъ 
весьма небояьшое количвт
CTBQ; (4746, въ Пермской губерніи и 48993 въ. Уфимской), гораздо больше ихъ живетъ на Волг , именно на. л вомъ берегу, т. 
е. въг с веру отъ этой р ки, и дал е по направлешго съ 
запада 
на востокъ (102028 въ Казанской г.уб., 100513 въ Вятской, 1639г>въ.; Костролгской и 1826 въ Нижегородсгсой). Черемисы: Казаиской 
губер. н сколько произвхшло. разд лепы па Черемисовъ лугоішхъ 
и Черіемисовъ горпыхъ. Подъ горами подразум вается піравыйи
1 

берегъ Волги-, который сильно возвышается надъ русломъ: р ки 
между т мъ какъ л вый берегъ совершепно низмененъ. 
Различныя части 
черемиескаго народа, отдаленііыя 'одна 
отъ другои; им ютъ между собою мало точекъ 
соприкосііовенія. 
Вотъ почему, хотя главныя черты остались т же самыя,; Чер.е-. 
мцш. различаются м жд.у 
собою многочислевяыми. частнрстями; 
даж 
языкъ настолько изм нился въ своихъ формахЪг что образо
ЗР 

валъ нар чія, Р зкія изм ненія существуютъ въ одежд . Наир., 
у Черемисовъ Уральскихъ, которыхъ я пос щалъ, замужняя женщина носитъ на голов 
оригиеалг.ную 
остроконечную 
шааочку, 
называемую 
шенашявушо (различные образчики которОй можно 
вид ть на фотографичесрой групи 
настр. 124*). Волосы скручены въ дв 
косы, изъ которыхъ одна уложеяа на темени, а 
другая.образуетъ надо лбоыъ хохолъ, въ род 
рога, слулгаіцаго точкой опоры для шенашявущо. Заыужнія 
Черемиски Казанской 
губ., гд 
я былъ иоздн е, вм сто. щапочки 
носятъ на голов 
длидный 
кусокъ 
вышитой 
матеріи, 
щарпанъ 
и другой по 
меньше, назмакъ, ириколотый на затылк 
двумя 
булавками, на 
концахъ которыхъ укр плены м дныя ц почки съ небольшими 
стеклянными бусами (бисеромъ) и серебряныя монеты. Эти застежки называются быгольдя (на моей фотрграфіи, стр. 218, можно вид ть, какъ располагаются на голов 
различные куеки, о 
которыхъ я говорю). Грубыя 
серьги, нааываемыя конгонъ-керіъі 
сд ланныя изъ маленькихъ серебряныхъ брусочковъ, изогнутыхъ 
въ вид 
когтей (см. стр, 218), 
над ваются 
исключительно въ 
торжестввнныхъ случаяхъ и составляютъ принадлежность только 
Казанскихъ Черемисокъ. Исключительную принадлижность Уральскихъ Черемисокъ составляютъ, 
какъ 
полагаю, трехугольные 
платки, которые он 
над ваютъ въ торжественные дни. 

Д вушки не носятъ ни остроконечныхъ шапочекъ, ни шарпанъ, а заплетаютъ волосы въ одну косу и спускаютъ 
ее по 
спин . Высоко на затылк , но отд ляясь отъ головы, такая коса 
убирается небольшиыъ кружкомъ, украшеннымъ стеклянными бусами или же мвталлнческой пуговицей; внизу косы прикр пляется украшеніе въ томъ-же род , т. е. одна или н сколько серебряныхъ мон тъ. Берхній кружекъ и нижнія украшенія 
составляютъ одинъ предметъ туалета, такъ 
какъ соединены вм ст 
однимъ или н сколышми шнурочками, которые 
вплетаются 
въ 
косу. Этотъ уборъ черемисскихъ д вушекъ носитъ названіе ипоніемъ-пурго или суранкескепи. 
Замужнія женщины (по крайней м р 
на Урал ), въ иротивоиоложность 
д вушкамъ, 
которыя ходятъ всегда съ открытою головою, не см ютъ показывать своихъ волосъ 
ни одыому 
мужчин 
своего илемееи. Это составляло мн большое 
затрудвеніе всякій разъ, какъ я хот лъ изм рить ихъ голову. Нужно бы
*) Итальянскаго хекста. 

•  
•  

<Щ%ліІШШ 
комиаты вс хъ м^жчййъ и Щ & б Й Й Ш соглашались снлть шапочку съ головы. Бъ другомт, случа 
одна 
женщина держала растянутымъ большой платокъ, что-бы закрыть 
ту, голову которой я изм рялъ; то ж д лаля Остяки въ Сибири. 
Только разъ уіі,алось ын 
уговорить замужБіою женщину позволить снять съ нея фотографію безъ шенашявушо. 
Онгмуцкя, продолговатая полоса кожи, покрытая монетайй, 
которая виситъ отъ ш и и зак^ываетъ 
разр зъ 
рубашки (фиг. 
д вушки на стр. 250), какъ поцкама, 
трехугбльная или квадратная 
пластинка, 
такъ-ліе 
покрытаія 
монетами, 
которую 
женіцины носятъ на груди (стр. 218), 
составляют^'"^^ин^длежность Волжскихъ Черемисокъ. Уральскія Черемиски вм сто этого 
украшенія носятъ на груди большія м дныя кружки различной 
величины, которыя видеы на рубашк 
(см. фиг. на стр. 226). 
Дал е изображено оригинальное украшеніе, которое Волжскія Черемиски над ваютъ на аалью сзади в-ь день сво й свадьбы, Оно называется тоянисте. 
Большая ц пъ изъ 
раковинъ, 
называемая 
аршіасъ, 
над вается 
въ 
такихъ-же случаяхъ. Ихъ 
над вается дв , об , 
какъ 
иеревязь, по одной черезъ плечо, ц пь на іие 
ж нщииы 
(см. стр. 218). 
Изображенная дал е круглая шапочка, покрытая овальныіш монетами, над вается Уральскими Черемисками только во время свадьбы. Он 
называютъ ее такге. 
Ожерелье изъ раковинъ и бусъ, которое черемисскТя Д вушки Волжскихъ округовъ носятъ вокругъ шеи, называется шигуръ. 
(См. ожерелье д вушки на фотографіи, на стр. 250). 
Впрочемъ и между 
Волжскими Черемйсами 
встр чаются 
р зкія различія въ одежд 
(на стр. 245); тутъ шапочка, которую 
носятъ женщины Царевококшайска, формою своею очень 
втличается и отъ шенапгЯвупіо, и отъ полотнянныхъ кусковъ, 
употребляемыхъ въ окрестиостяхъ Казани. Разпица въ одежд 
ііежду 
отд льными деревнями, в роятно, произошла отъ вліянія временк, 
что видно также изъ описаній старыхъ авторовъ, какъ 
Палласъ; 
Гмел^нъ, Георги. Описанія одежды Черемисовъ, данныя 
Палласомъ, почти сходятся съ одеікдою т хъ дерёвень, которыя я вид лъ на Урал , и д йствительно онъ пос щалъ Черемисовъ этой 
области, Но эти описанія весьма отличаются отъ описаній Гыелина и Георги и описаній, сд ланныхъ Реклю (смотри также 
Ст. 
Сомыье, Un Estate in Siberia; „O&m л то въ Сибири" стр. 15.) 

ш 

Вс 
Череыисскія женщины, какъ Боллсскі/і, тав.ъ.и 
Урадьскія, носятъ длинную вышитую рубашку грубаго б л.аго полотиа, 
открытую на груди, которая падаетъ ирямо до . ^даыхъ 
ногъ и 
иридерживается вокругъ тальи пестрымъ, различныхъ 
цв товъ, 
шерстяны^ъ поясом^., украшеннымъ на концахъ бусами и т. 
д. 
Эти рубащки отличаются между собою только бол е или мен е 
роскошяою вышивкою. Когда женщивы работаютъ въ пол 
или 
остаются дома, у нихъ н тъ другой одржды 
на спип , нр.т.въ 
торжественные дни он 
носятъ поверхъ рубашекъ родъ кафтана, 
открытаго до низу и схожаго съ рубашкою и матеріаломъ, и вышивкою. Иногда 
вм сто этого ноеятъ 
кафтанъ 
изъ 
русскаго 

Мы уже говорили о роскоши вышивокъ какъ 
рубашекъ, 
такъ и кафтана, на что женщияы посвящаютъ длинный зимній 
досугъ; изяществомъ ихъ рисунковъ я не могъ налюбоваться. He 
ыен е роскощы.ыя и изящныя вышивки находятся 
на 
квадратныхъ или трехугольныхъ 
платкахъ, 
которыыи въ торжественныхъ елучаяхъ лсенщины иокрываютъ головы, Кром 
іого, эти 
платки бываютъ украшены, какъ и шапочки и шенашявушо, монетами и мелкимъ стекланнымъ бисероыъ или бусами. 
На Урал 
женщины нбсятъ панталоеы или родъ голенищъ 
изъ такого-же грубаго полотна; въ Казанской губер. он 
оберты
, 
•  
ваютъ ноги отъ кол нъ до ступни полосои грубаго темнаго воилока, привязаннаго тонкои бичевкои изъ мочала, которая прикр пляется 
къ лаптямъ 
или 
сандаліямъ изъ лыка 
(см 
стр. 
245). Ипогда носятъ йодвязанный у пояса яередникъ, называе •  
мый ондіерасагм , тоже вышитый. 
Въ торжественныхъ 
случаяхъ 
многія 
над ваютъ 
н сколько такихъ передниковъ, одинъ 
на другой, радуяеь въ глубин 
души, 
что 
на 
нихъ над ты 
ве . ихъ вышитыя богатства, 
какъ скуной радуется монетамъ, 
накопленнымъ иыъ въ сундук ; одинъ передникъ 
закрываетъ 
другои, и никто не видитъ того, что находится внизу. 
Серьги представляютъ большое разнообразіе, какъ это можно 
вид ть no образчикамъ. Оц 
бываютъ длинныя и короткія; вообще он 
соединяются между 
собою иосредствомъ ц почки или 
ленты, которыя проходятъ сзади головы. Почти вс 
эти серьги у 
Ч ремисокъ Уральскихъ им ютъ у самаго уха ііучекъ самаго н жиаго лебяжьяго яуха, или у кого яоскромн е, то ігухъ Домаш
r P 
92 

б лаго полотна, которая также выпшта, но яе такъ рбсколшо, 
какъ женская рубаха, и придержийается у тальи поясомъ; ианталоны иолотняные; (оыи сами ткутъ грубое полотно, 
употребляёмое на одежду какъ мужчинаии, такъ 
и жеыщинамй), русскіе 
сапоги, илй у бол е б дныхъ лапти или сандаліи, 
употребляемыя вс ми Фшшами въ Россіи, какъ и русскимъ 
мужикоіиъ, и 
войлочная шляиа, которую они сами валяютъ, дополняетъ 
ихъ 
костюмъ. Иногда сверхъ рубахи носятъ кафтанъ русскаго сукна. 
Женскія украшенія 
всегда 
представляютъ 
предметы 
изъ 
м ди, отд лку изъ бусъ, раковинъ, пуговицъ и монетъ 
иастоящихъ и фальшивыхъ. Европейскія пуГовицы им ютъ всегда большую привлекательность для вс хъ народовъ, стоящихъ на первой 
ступени цивилизаціи. Вы ихъ всегда найдете въ числ 
украш ній, будь он 
металлическія, перломутровыя или етвЕлянныя.Тоже 
можно сказать о ыелкихъ ВенеціанскиХъ побрякушкахъ. Нб какъ 
то удивительио найти у Черемисовъ
 : въ числ 
украшеній морскую 
раковину, 
ужовку 
(Cyprea moneta), ту 
самую, которая 
употребляется многими варварскими народами, какъ монёта и какъ 
украшеніе. 

Какъ пуговицы и стеклянныя побрякушки, кажется, что и 
ужовка им етъ особенное обаяніе для 
первобытныхъ 
народовъ; 
въ саыомъ д л , ыы знаемъ, что отъ тропическихъ морей до м ста нашего собранія р дкостей—разстоявіе громадное. Съ Тихаго океана и Восточныхъ морей привозятся въ Англію 
ежегодно 
ц лыя бочки этой монеты-раковины/  и оттуда развозятся по заііадному берегу Африки и служатъ 
для Европейца 
вредметомъ 
обм на (въ однихъ статистическихъ св д ніяхъ я 
наіпелъ, что 
только въ одинъ годъ въ Англію было привезено 60000 килограммовъ money cowry, т. е. монеты-раковины), съ м ствыми оби~ 
тателями; еъ берега эта торговля распространяется по всему черноыу континенту. Такую-же точйо ужовку іюказывалъ нашъ президентъ *), какъ украшеніе Лёичійскихъ женщинъ, взятую въ Оикким , на берегахъ Ималіи. Лэвардъ нашелъ ужовку на развалинахъ Вавилона. Какое разстояніе пространства и временй! 

Какими путями шли эти раковины тропическихъ морей къ 
берегамъ Волги, чтобы служить украшеніемъ женщинамъ ничтожнаго народа, который притомъ еще не им етъ 
ни мал йшей 
склонности къ торговл ? В роятно какимъ ннбудь болыпимъ тор
*) Т. е. цреішдентъ Фдорентинскаго Этнографичоскаіч) Обідестііа.