Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Очерки и картины из истории Востока и Греции

Бесплатно
Основная коллекция
Артикул: 624728.01.99
Бирнацкий, К. Бирнанцкий К Очерки и картины из истории Востока и Греции [Электронный ресурс] / Карл Бирнацкий. - Москва : Тип. Ф. Б. Миллера, 1867. - 333 с. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/357119 (дата обращения: 23.05.2024)
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
ч 
очЕрт ш тишшы 

изъ 

І И Ш І И ВОСШ А 11 ГРЕЦІИ 
К н .і -J 
С О С Т АВИ ЛЪ 

К А Р Л Ъ 
Б И Р Н А Ц К І Й 

переводъ А. Б лявскаго. 

-r-oaaooooanr-» 

M 0 G K B A 
Въ типограФІи 
. Б. Миллера. 
(Яуз. ч. 1 кв. № 82.) ' 
1867. 

О ГЛАВ ЛЕН І Е. 

Стр. 

ПРЕДИСЛОВІЕ 
I 
Зав са 
3 
Первыя времена 
5 
Племена людей. Начало общежитія 
12 
Региліозный культъ 
22 
Сцена 
36 

КАРТИНЫ И ЗЪ ИЗРАИЛЬСКОЙ ИСТОРШ. 

Авраамъ (около 2000 л тъ до Р. X) 
4.0 
Гробы праотцевъ 
• 4 7 
Въ дом 
рабства 
51 
Исходъ 
54 
Дальн йшій путь 
57 
На Свна 
59 
Святилище 
64 
Лустыня. 
68 
Посл дніе дни Моисея 
72 
Гедеонъ 
74 

КАРТИНЫ ИЗЪ ИСТОРШ BOGTOKA. 

Вавилонъ и Ниневія 
79 
Жители Месопотаміи 
&& 

II. 

Стр. 

Ёгиптяне. 
.
.
.
.
- 
93 

Фишікіяие 
114" 
-Мидяие 
122 
Павуходоиосоръ (600 л. до Р. X) 
125 
Персы. 
130 
Крезъ, иарь Лидіи 
136 
Неемія 
141 

ОЧЕРКИ И КАРТИНЫ ИЗЪ ГРЕЧЕСКОЙ ИСТОРІИ. 

Страна и земля 
150 
Греки и ихъ колоніи 
1^0 
Походъ Cesia иротивъ 
ивъ 
165 
Троянская воііиа 
171 
Спарта и Мессеша 
181 
Мара онъ 
189 
Ксеркеъ и Леоиидъ. 
. 
. 
. . . 
. 
193 
емистоклъ 
203 
Платея (479 г. до Р. X) 
221 
Иериклъ. 
. 225 

ОЧЕРКІІ И КАРТИНЫ ИЗЪ ИСТОРШ МАКЕДОНШ. 

Воеиныи парадъ у Пеллы 
236 
ііданы царя Филиппа 
240 
Фнлиішъ и фокидцы 
- 42 
Хероиеііскпя битва 
24-5 
Смсрть Филиппа 
•  248 
Александръ въ Греціи 
230 
Борьба съ Даріемъ Кодоманоиъ 
253 
Александръ и Клитъ. 
263 
Походъ въ Иидію 
267 
Смерть Гефестіона и Александра 
272 

III. 

Стр 

КАРТИНЫ А ИНСКОЙ ЖПЗНИ. 

Жилище. 
278 

Рынокъ 
286 
Гостинница 
294 
ираздничный об дъ 
300 
Гилназія 
312 
Смерть и погребеніе 
316 
Сократъ 
324 

П 0 Г Р 
Ш H 0 С Т И: 

Стр. 

8 
24 
31 
33 
65 
68 
86 
— 
87 
— 
88 
91 
97 
98 
110 
140 
147 
154 
— 
156 
163 
169 
172 
176 
183 
223 
242 

279 

строки 

11 сверху 
10 свиэу 
19 св. 
4 си. 
13 сн. 
12 св. 
3 св. 
10 св. 
2 св. 
8 св. 
8 сн. 
3 сн. 
15 сн. 
7 св. 
9 св. 
12 сн. 
9 св. 
9 сн. 
1 сн. 
16 сн. 
4 сн. 
10 св. 
16 св. 
14 св. 
14 св. 
1 св. 
12 сн. 

16 си. 

папечатано 

волнующими 
жизнь.—П ндра 
нарисованвыхъ 
Я вакажу 
вь преддверів 
въ стена; 
птоизводящихъ 
многихь изь нихъ 
ыощую 
землею, 
робкііі 
вь равнвв 
иль 
баіьзамирозанііо 
Горусъ 
ііь его ц пи 
иожиралъ 
острогъ 
Эгна 
изъ аркадскикь горъ 
Девкаліона, 
ІІартенонъ 
воскъ 
етоя 
король 
къ моему сердцу 
къ западу чрезь 

во к р угъ ІІОДНРЖІЯ 

читай 

вздымающими 
жизнь—ІІндра, 
разрисованныхъ 
Я покажу 
въ преддворіи 
въ степи, 
производящихъ 
многихъ 
ыощную 
землею 
рабскііі 
no раннан 
нли 
бальзпмированію 
«Горусъ 
еіо въ ц пи 
пожралъ 
отрогъ 
Эгина 
изъ Киллене 
Девкаліона 
П артеиопь 
вокскь 
стая 
царь 
моему сердцу 
къ западу отъисточн ика чрезъ 
іюдиожіе 

П Р Е Д И С Л О В І Е . 

П редлагаемая книга содержитъ рядъ историческихъ 
очерковъ u картипь. Я желаль предстаснть въ этихъ 
очеркахъ возможно « пластическн» кзкъ ц .іые народы, 
так ь н отд льныя выдающіясл личпости, равно п особенпо зам чательныя событія. 
Н едостатки 
найдутся 
въ моемъ труд ; въ оправданіе могу только 
сказать, 
что до сихъ поръ еще не появ-іялось хорошихъ сочиненій въ этомя> род . 

Составнтелю книги принадлежнтъ планъ ея, равно 
какъ 
и краски, сообщенныя 
картинамъ. Я долженъ 
также 
указать 
на превосходную книгу «Хариклесъ» 
Беккера, Лейицигскаго проФ., изъ которой 
заимствовано многое вь «Очеркахъ А инъ.» Я 
изучалъ 
пріілежмо древнпхъ писателей, хотя р дко прпвожу буквально выдержки изъ inixi.. 
Выборъ картинь не случайный, не безъ плана. К та 
поприсмотрнтся, зам титъ 
это. Равно не безъ ц ля 
ьоставлепы на псрвомъ план 
картины изъ И зраильской И стсріи. Въ этомъ выразился основиый 
взглядъ 
составителя на И сторію. Н о объемъ книгн не дозволвлъ сд лать полное собраніе картинъ и 
очерковъВсрочемъ, едва лп въ этомъ можно вид ть недостатокъ. 
И наче какое собраніе картанъ придется назвать 
со— 

1 

II 

верпіеііно полпымъ? ирнтомъ и пеполное собрапіе картппъ можетъ шюгда достигнуть ц ли — пробудить и 
образовать чувство. Кром 
того, при посл дующей обработк 
кпііга моя;етъ быть пополнепа новыми 
к артинами. 
К ппіа должпа пм ть въ внду пзв стиый кругъ чн татолей. П редлагаемая кпига им етъ въ виду внушить 
мо.юдымъ читателлмъ 
любовь къ 
нзучеиію И сторін. 
Н ыпче киига, вазначаенаа 
д.ія юношей, 
удовлетворяетъ и другоіі ц ли, — развпваетъ охоту къ чтенію 
въ кругу семейпомъ, п такимъ образомь вм сто поверхностной 
и пустой 
бодтовіш 
о томъ да о семъ, 
доставляетъ разговорамъ поучитсльное содержапіе. Эта 
киига 
ие увеличитъ 
собою числа учебниковъ, н ие 
зам питъ ихъ; опа им етъ въ виду пробудить 
охоту 
къ ссрьезиому пзучеііію И сторіи, къ нзсл довапію закоповъ пародиой жизии. Я могу заавить, что до спхх 
порь іиікто еще пе далъ юпошеству п семейству 
н одобиыхъ 
картиіп. изъ И сторів, представлеипыхъ въ 
оргаііііческой связи и пропіікііутыхъ одною идеей. 

Ксть желапіе представить всю И сторію въ иодобнаго 
рода 
картинахь. 
Второй 
томъ 
будетъ состоять изъ 
«картііпъ 
И сторііі 
Рима u Среднихъ в ковь» третій 
изъ «И сторін поваго времени.» Оба тома выйдутъ 
въ 
сл дующіе два года, если Богъ продлитъ 
жизііь мою. 
И если составитель книгп свонмъ трудомъ 
усп егь 
хоть п сколько сод йствовать тому, чтобы 
пробудить 
вт. юпошеств 
стремлечіе къ бол е осіювателыюму занятію 
И сторіею 
и укоренить въ нихъ 
христіанскій, 
евангельскій взглядъ на И сторію, — ойъ будетъ считать свой большой трудъ, потрачениый на «Картины» 
достаточно вознагражденнымъ. 
Составитель. 

A В Ъ C A. 

Посл 
трудиаго странствоваиія мы достигаемъ возвышенія. 
Иредъ намп, за вані со вс хъ сторонъ открывается 
лалдшадфтъ. Высоко ка ыеб 
стоитъ солнце и излпваетъ 
свои золотыс лучіі иа л съ и воды, пашии и луга, города 
и деревші, лежащія у нашііхъ ііогъ. Только даль скрывается 
въ туман , горизонтъ охвачеиъ парами; что далыье за иимъ 
и надъ ыимъ, мы не можемъ разгадать. 
Подобные взгляды u мысли ириходятъ въ голову тому, 
кто броситъ взглядъ на свою жизнь. Живо п ясно рисуюісл въ его душ 
случап и обстоятельства только что минуБііпіхъ годовъ. Ііо ч мъ дальше идемъ мы воспоивианіяии 
т мъ теми е д лаются они, наконецъ совершенио исчезаютъ 
изъ памяти. До ранияго д тства не доходятъ воспоминаыія 
челов ка, событія первыхъ л тъ не хранятся въ памяти, 
что тогда челов къ ііереживалъ и о чемъ думалъ, 
ые можетъ онъ сказать. 
Подобно отд льныиъ людямъ и челов чество им етъ свою 
память; эта память есть Исторія. Она обнимаетъ вс 
воспоминанія о томъ, какъ народы жили, что д лали, что вытери ли; но ч мъ дальше эти воспомиианія уходятъ въ прошедшее, т мъ они д лаются теии е, непоііяти е. Бремена 
д тства народовъ покрыты непрошщаемымъ для всякаго 
изсл дованія туінаномъ. На порог , отд ляющемъ отъ насъ 
д тскій возрастъ челов чества, виситъ зав са отъ ііеба д
0 

земли, ІІ что сокрыто за нею, того не могъ проникнуть 
челов ческій умъ. Никакая челов ческая рука не въ состояніи открыть эту зав су. 

— 
4 
— 

Только рука Бога могла открыть 
ее, Онъ, указавшіі 
зв здалъ путь, по которому он 
движутея, Онъ указалъ и 
народомъ ихъ путп; Онъ одинъ могъ сг.азать, что было въ 
начал 
вс хъ вещеіі. 11 Онъ сказалъ это въ 
своемъ святомъ слов , Оаъ говоритъ намъ о иачал 
вс хъ 
временъ 
и вс хъ существъ на земл . Его первое слово есть Мірг, 
второе слово—Исторія народовъ. 
Отъ дуновенія Его устъ разс ялись туманы, покрывавшіе 
начало рода челов ческаго, основаніе обществъ челов ческихъ. Оаъ открылъ зав су, Ei'o иепреходящее слово разоблачпло для насъ величавый 
образъ пронсхожденія міра н 
первыя времена жизни народовъ на земл . 
Въ этомъ образ , въ этоіі картиа 
обрисы возвышеины, 
величавы, краски живы и разиообразиы, іруппы бездушныхъ 
предметовъ и живыхъ существъ прекрасны и удивительны, 
— и тъ картпиы, которая могла бы равнягься съ этою 
первою картииою міра и его жвтелеіі. Это картина Божескаго всемогущества и Божественноіі ііремудрости, 
картина 
в чной иеизречсиноіі Божескои любви. 

Такнмъ образомъ Исторія является предъ нами 
святилищемъ Бога, у порога котораго на стриж 
поставлеиа 
ігстина. Только тотъ, кто любитъ мудрость, долженъ переступить этотъ порогъ, предъ его глазами откроется зав са. 
Божіе слово 
пов ствуетъ намъ о древн іішей исторіи міра 
и челов чества, оно содержитъ неложиую пазіять о первыхъ 
времеиахъ, неод негшую сокровищницу, вь которой положены воспоминанія о ранней юности вс хъ пародовъ. 

П Е Р В Ы fl B P E M E H A. 

Ha Восток 
яерцаетъ заря, Св жііі в теръ, этотъ прощальиыіі поц луіі улетающей 
весенвей ночи, в етъ надъ 
ирекрасио уираннымъ садомъ. И жиыли персташі онъ касается деревъ, украшеныыхъ роскошиьшъ цв тепіемъ, иачииается тысячегласныіі чудпыіі шопотъ, в тки дрожатъ, шелестятъ 
лнсты, 
безчпслеішые лепестки цв товъ кружась 
падаютъ иа землю. 11а легко движпмыхъ листьяхъ липъ и 
акацііі покачиваются первыя волыы утрсиняго св та. Св тлыя какъ ііерлы капли росы внсятъ на стебляіъ дерна, 
который стелется 
подобио бархатиолу ковру; тонкій паръ 
тумана стоитъ иадъ зеленою равнииою. Въ средин 
яблонь 
распустнла своп широкіе сучья, около лиственнаго гребия 
іфасуются совершепно распустившіося цв ты, розовый св тъ 
играетъ вокругъ в пчика, который подобно зонтичііой кровл 
ос няетъ травку внутри цв тка. 

Ряды розъ красуются въ убор , исполнеиномъ яркихъ 
красокъ. Только что пробуднвшаяся пчела стаями кружптся 
надъ душистою чашечкою цв тка, потомъ скрывается въ 
иолуоткрытой почк 
агатовой розы. Вдали величаво возносится пиралида ппхты, верхушка ся блещетъ въ солнечнемъ 
св т . Тяжолыя в тви сопіуліісь до земли. Въ чащ в твей 
дроздъ 
разливается 
въ 
п сияхъ, которыхъ 
звуки можно 
сравиять съ н жнызш аккордами флейты. 
Красивыя акаціи, толстостволые дикіе каштаны образуютъ 
т пистые ходы; сквозь воздушиый лисгвенный покровъ падаютъ дрожащіе лучи св та. Щелкаетъ зябликъ подъ цв тистою кровлею вишии, въ кустахъ жасмина раздается ц сия 
чернаго дрозда. 

Вдали изъ буковой чащи несется голосъ кукушки, слыіішо 
воркованье дпкихъ голубей, гн здящихся на йершпн буковъ. 
Тамъ раздается торжественная п сия жавороика, который 
съ пола іюднялся въ синюю даль неба. Повсюду иеописанное богатство 
благоуханія и красокъ, блеска и звуковъ, 
прекрасныхъ и высокихъ картині^. 
Кпвптельная св жесть легла на цв тущія деревья и травы. 
Мы жадно вдыхаемъ 
въ 
себя эту св жесть и чувствуемъ 
чудное д нствіе ея на иашп сплы. Все такъ веліічаво, в жно, 
очаровательно. 
Иаша душа восхищена роскішью п ласкою 
природы, которая пышно развернула свои сокровііща. Накъ 
глазъ иевольно обращается къ чистолу безоблачному вебу, 
такъ возвышается душа къ 
Тому, кто живетъ 
ва 
иеб . 
Сердце ироникается умиленіемъ предъ нрасою прпроды, въ 
ноторой Богъ открылъ наиъ себя. 
Иебо—престолъ Еі-о, земля—подножіе Его. Иевольно нзъ 
устъ вырывается благодарность Ему: хвали, душа моя, Господа, и все что во мы 
хвали иля святое Его; хвали, душа 
моя, Господа, и ие забываи вс хъ благъ, даровашшхъ теб ! 
Такими то, если не гораздо высшими благамв, моглн 
иользоваться Адамъ и Евва, когда они въ первый разъ окинули взорами все, окружавшее ихъ въ эдемскомъ саду. Божіе твореніе разстилалось предъ ихъ глазами въ неземноіі 
юиошеской крас , обв янное дыхаиіемъ Того, Кто изъ иичего вызвалъ все къ бытію. 
Пасколько прекрасн е 
тогда 
было это твореніе, ч мъ теперь,—тогдз, 
когда оно было 
чисто какъ св тъ, прозрачно подобно св тлому 
кристаллу 
ключа, быощаго изъ скалы! Ибо Богъ вид лъ, что все создаиное имъ хорошо. ІІи одинъ неправилыіыи звукъ не нарушалъ отношенія твореиій другъ къ другу. Нигд 
не проявлялось неудовлетворенныхъ желаній, ингд 
не видво было. зависти, 
недов рія 
и вражды. Мнръ Божііі исполнилъ все. 
Его евятое дыханіе проникало все живущее. Первые люди 
д лпли съ своимъ 
создателемъ 
неизречеиное блаженство. 

— 
7 
— 

0 еслп бы это блаженство осталось съ ними на в ки! 
Такъ и было бы, если бы желаніе не породило гр ха, 
за 
которымъ ел довала вина п наказаніе. 
Всл дъ за гр хопадеиіемъ 
исчезло благословеиіе, м сто 
его заступило 
ироклятіе. 
Голосъ 
прогн ваннаго Господа 
отдается въ саду. Оиъ указываетъ Адаму вину его, и когда 
Адалъ старался оправдаться ничтожными предлогали, хот лъ 
смягчпть вину своего непослушаиія, 
голосъ Бога, в чно 
праведныіі, рлзбиваетъ въ прахъ его неосыователыіыя увертки. Ыаказующее, и въ тоже время заключающее 
въ 
себ 
милость, Божіе слово уничтожаетъ всякое счастіе рая: «Въ 
пот 
лица твоего 
долженъ ты 
сть хл бъ твоіі, 
до т хъ 
поръ, 
иока возвратпшься въ 
землю, изъ котороіі былъ 
взятъ.» Трудъ п работа вотъ противоядіе всякому желанію 
злолу, всякому искушепію; смерть 
представляетъ 
возможность воскресенія для в чиоіі жизни. Среди ужаса иаказанія звучитъ кроткііі голосъ Гіожескаго зіилосердія, подающій иадея^ду избавлеиія изъ узъ гр ха: иотомство челов ка 
должно стереть главу змія, прельщенный поб дитъ обольстителя! 

Но святое обладаыіе Эдемомъ потеряно, Богъ пзгоняетъ 
челов ка изъ рая и ставитъ ангела съ обиажонвыиъ мечемъ 
у воротъ Эдема, которыя, разъ запертыя, не должны больш 
растворяться. Иа первоіі страниц 
исторіи людей Богъ проявилъ свою благодать въ неизгладимыхъ чертаіъ; иа второй 
страниц , которая теиерь 
начинается, челов къ заявилъ 
себя гр хоыъ на память потометпу. 
Опустивъ въ смущеніи взоры къ земл , съ горемъ и мученіемъ на сердц , въ пот 
лица, Адамъ съ тяжкимъ трудомъ обработываетъ поле. Мяого на немъ волчцовъ и териія, мало полезныхъ для него илодовъ. И жена разд ляетъ 
съ мужемъ тяжкое бремя труда. Съ утра до вечера тянется скучная работа, и только хл бъ насущный пріобр тенъ, 
не болыне. Когда солнце уходитъ на закатъ, мирно восхо
— 
8 
— 

дятъ зв зды на неб , тихо разстплается покровъ ночи вадъ 
земною поляною, зв ри л совъ ищутъ себ покойнаго м ста, 
птицы затихли въ своихъ гн здахъ, цв ты закрылп свои чашечііи, чтобы ночноіі в теръ не разс ялъ н жноіі цв точной 
иыльцы, они склонили въ умомленіи головки—все предалось 
осв жающей дремот . Луна иоднимается по ус янному зв здами небу и св титъ 
н ячньшъ сіяшемъ; тпхііі иастырь 
ночн, она медленно проходитъ 
чрезъ горныя вершпны и 
глубокія долины; сало безиокоішое море затпхаетъ, лпшь 
тихо всплескиваютъ его волны, но п ои 
улегаются, чтобы 
отдохнуть отъ борьбы съ волнующими его бурямп. Только 
челов къ не находнтъ ннгд 
себ 
покоя. Онъ хот лъ пспытать Бога, п миръ отлет лъ отъ него! Оиъ сд лался неиокорнымъ своему Творцу, кто же теперь пріімпритъ Его съ 
нпмъ? Сонъ б жптъ отъ очей его, голосъ еов сти мучптъ 
его, оиъ желалъ бы молпться и не можетъ, хот лъ бы 
испросить прощеніе,—ие можетъ. Кто возвратптъ ему потерянное счастье? Ночь такъ мрачна, сердце его еще зірачн е, ночь такъ 
долга, 
но еще дол е будетъ кара за его 
гр хъ. 
Наконецъ ыерцаетъ утро, ыаступаетъ дені.; солнце выходитъ изъ воротъ неба, оно такъ чисто, св тло, похоже на 
солнце эдемскаго сада. Съ возвратившимся св томъ дня не 
возвратится ли св тъ бдагости Божіеіі? Ые иридетъ ли вм ; ст 
съ нимъ часъ об щаннаго прощенія? Адамъ посп шно 
івстаетъ. Руками, покрытыми мозолями, оиъ беретъ застуцъ, 
чтобы взрывать неподатливую почву. Онъ схватилъ колкій 
волчецъ, и вотъ по пальцамъ течетъ кровь;—вреднаятрава 
кр пко держится ыа кори . Иаконецъ удалось вырвать 
ее, 
€Ъ. негодоваиіемъ бросаетъ онъ траву, ни къ 
чему 
негодную, въ сторону. Тутъ 
крапива тянется къ нему свонми 
морщинистыми листьями; онъ схватилъ ее мощною рукою, 
дернулъ и бросилъ въ сторону. Ио рука его горитъ, каі^ъ 
будто въ огн . Тернистый кустарникъ требуетъ отъ него