Быт русского народа. Часть 7

 + БЫТЪ




                РУССКАГО НАРОД1




■ ' '
ЧАСТЬ VII.



               I. святки.
               II. МАСЛЯННИЦА

                  САНКТПЕТЕРЕУРГ’Ь.                »
ВВ 1ПЧОГГЛ«1В НОВИ С ТВВСТВ i ввутввоавл Д1Л1.
184-8.

ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ,
съ т$мъ, чтобы по напечатали представлено было вт> Ценсурпый Комитета уааковенное число экземпляров!.. С. Петербургь, 12 Февраля 1848 года.
Цвнсор-ь И. ИвановскШ.

С0ДВ₽ЖАН1В

VII ЧАСТИ.


    I. СВЯТКИ.

1. СВЯТОЧНЫЕ ОБРЯДЫ. II. СВЯТОЧНЫЯ УВЕСЕЛЕ-ШЯ. III. СВЯТОЧНЫЯ ГАДАН1Я И ПЕРЕРЯЖИВАН1Я.
    I. Святочные обряды.'—Вступлеше.— Празднество въ честь зимняго поворота.—Готесюя игры, перешедппя въсвя-точпыя.—Суевтриыя отправления.—Календы Праздникъ вольности, дураковъ и ословъ.—Значеше роговъ. — Стремление уничтожить календскхяпотЪхй.—Коляда.— Коляда у Сло-ваковъ.— Коляда у Богемцевъ и Моравовъ.— Бъдай въ Кро-ащи и Далмащи. — Крачунъ у Корпато-россовъ. — Полажай-никъ въ Герцоговинъ.— Баднш день у Черногорцевъ.—Коляда въ Польпгб и Галицш.-V Коляда въ черной и червонной Россш.—Коляда въ Россш—Католически лепешки и печеный изъ тъста изображешя.'— Остатокъ язычества и примт-ты. — Васильевская и крещенская коляда. — Значеше Богоявленской воды. — Славлеше Христа, Местное славлеше и колядки. — Колядоваше малороссшское. - - Щедривки. Елка. 4?-Вообще о новомъ годъ.— Старинный граждански годъ съ 1 сентября. — Встреча новаго года въ первое сентября.— Новый годъ съ1700 г., генваря перваго.—Обрядныя дъйствхя въ новый годъ между Славянами. — Посьшаше на новый годъ. — Овсень, старинный русских посыпальный об-рядъ иразныя названия его.—Закличете о новомъ годъ.—

П. Святочный увеселенхя.— Значеше святокъ у н*кото-рыхь Славянских* племен*, у Значеше святокъ у Русских*— Время празднованья святокъ. — Предмет* святочных* забав*. — Древность славянских* гаданш и чародъйство. — Приглашение на святки. — ПрНздъ д*вушекъ. — Угощеше. — Вставание дъвушекъ. — Гостинцы. — Препровождение времени.__Гости. — П*ше славы.—Замужство съ ровным*.—Девичье прошенье. — Исполнеше желашя. — Замужство. — За-мужствб съ милым*.— Суженый. — Искаше боярышни.-—Отрок* съ отрочицею. — Подчиваше. — Исполнеше желашя. — Отъъздъ__Будущая прибыль. — Богатство.--Замужство изъза-денегъ. — Замужство съ дворянином*. — Замужство съ чиновным*. — Свадьба. — Дъвушкамъ замужство , а холостым* женитьба. — Замужство съ богатым*. — Несчастие. — Великое богатство и счастае.— Забавы и разставашя.— III. Святочный ГАДАН1Я и ПЕРЕРЯЖИВАН1Я.—Подблюдное гадаше.— Золото хоронить. — Местное отправлеше святочных* вечеров*.— Смотръть в* зеркало. — Спрашивание чужаго имени. — Слушаше под* чужим* окном* и на перекреста*. — Слушаше под* своим* окном*.—Бълое полотенце пред* окном*. — Смотр*ше в* окно , во время ужина. — Церковное п*ше.~—Выдернутое дерево из* полъницы. - Полоть сн*гъ.— Гадаше курицами и пътухамн. — Курица и п*тух*. — Броса-ще башмаков*. — Хрюканье. — Лошадь. — Примъты у м*ль-ницы, гумна и анбара. — Снопы. — Хлъбные сус*ки (засЪ-ки). — Ауканье. — Снъжные знаки. — Нримъты шапочный. — Примъты по ложкам*.—Примъты по хлъбнымъ Фигурам*.— Печеные хлъбцы. — Сученая нитка. — Прим*та по скрипу дерева и столба. •— Примъта по скрипу вереи. Гадаше на кож* и шкур*— Чесаше волос*. — Чет* и нечет*. — Бумажные шарики.—Молодой вдбвецъ. — Счет* кольев*, или, замуж*,—н*т*.'— Вол* и баран*. — Овцы. — Пугаше воробь-евъ.—Об* узнанш вперед* своей участи. — Березовая лучи-на- —Узнаше имени жениха. — Яичный б*локъ. — Клокочеше воды. — Кольцо , кусок* хл*ба и пук* соломы. — Перстень, хл*бъ, щетка и табак*. —. Кусочки хл*ба в* окн*. — Лома-nie косточки, называемой дуга. — Соломинка. -— Игры. —

Бобы.—Ръшето.— Кофейная гуща.—Гадаше на картахъ.— Четыре карточныхъ короля. — Три прутика изъ веника. — Снимаше сапога.—Луковица съ солью.—Три ангела. — Бро-саше монеты в’ь воду. —■ Кольцо въ водъ. — Башмаки съ золой. — Кудель съ пряжею. — Суженый съ водою. - Мостикъ изъ прутиковъ. — Квашня. — Загадываше предъ воскресень-емъ.—Литье изъразныхъ веществъ. — Сжеше бумаги.—Цв-в-токъ изъ подвънечнаго убора. — Снотолковаше. — Переходъ отъ въровашй къ гадашямъ. — Происхождение переряжива-шя. — Опредълеше стоглава : объ искоренеши богопротив-ныхъ и безнравственныхъ обыкновенш. — Окрутники и опричники. — Переряживаше.

    И. МАСЛЯНИЦА.

    Разгульные дни, обпце вс/ёмъ народамъ.—Карнавалъ.— Название масляницы. — Отправление масляницы. — Маскарадъ и санное катанье, данное Петгомъ I. — Разное отправление масляницы. — Суевърныя замЪчашя. — Банные проводы.

            I. святки.


I. СВЯТОЧНЫЕ ОБРЯДЫ. II. святочныя УВЕСЕЛЕНЫ. III. СВЯТОЧНЫЯ ГАДАШЯ И ПЕРЕРЯЖИВАНЫ.

        I. СВЯТОЧНЫЕ ОБРЯДЫ.

   Никакой народъ не представляетъ намъ Вступле-столько забавъ, на Рождественстйе праздна- те' ки, какъ нашъ Русской, который, благодаря Богу! еще не очужеземился. Дотоле онъ бу-детъ своими, доколе будетъ одушевленъ на-роднымъ чувствомъ.
   Некоторые мнимые просветители наши, постоянно трубятъ о распространении народности, а между темъ вводятъ иностранное; умы юношей напитываютъ противнымъ и нашему воспитанно и нашимъ нравамъ. Въ вы-сокопарныхъ своихъ выражешяхъ, они даже не стыдятся присвоивать незаслуженную’ имж честь, тогда какъ она принадлежитъ развитие века и потребности государства.

Нашъ народъ, верный своей земле, сбе-регъ еще обычаи своихъ предковъ; онъ вспо-минаетъ объ нихъ съ простосердечно-неподдельной радостью; онъ одинъ, среди многихъ превратностей своей судьбы, сохранилъ прежнюю свою веселость и наклонность къ заба-вамъ.
              Изъ разнообразныхъ его увеселешй, въ

Празднество въ честь зимняго поворота.

          коихъ онъ познается, это суть святки, доставляющая всемъ сослов1ямъ истинное наслажде-ше. Не только дворянство, живущее въ горо-дахъ и деревняхъ, но даже столичные жители любятъ предаваться святочнымъ удовольств!-ямъ. Разнообразный въ своихъ д1жств1яхъ, он* нредставляютъ пространное поле для всЬхъ родовъ забавъ и увеселений.
    Восточные народы соблюдали строго при-ношеще жертвъ солнцу, въ честь зимняго его поворота, который совпадалъ съ нашимъ де-кабрскимъ мКсяцемъ.—Въ Египте праздновали его въ память Изиды (богини земли и луны), Озириса (бога солнца), и Ора (бога звездъ).— Тамъ постились за три дни до торжественныхъ обрядовъ, и накануне праздника звали ночью громогласно, въ печальныхъ песняхъ, потерян-наго Озириса. На другой день молились и приносили жертвы, а дотомъ начинали радостный

забавы: П’йли, плясали и гадали о будущей своей судьба.
    При Константинопольскому дворф употреб- Готоаая лялись еще въ V* вЬк1>, готесюя игры, имйюпця WTW5 пеРе~
х      тт         т» шедиая as
связь съ святочными забавами. На Рождество „
п   святочная.
Христово являлись ко двору наряженные, которые бегали, плясали и п"Ьли подъ музыку пУсни.—Вельможи и чиновники, пожелавъ мно-голУия Императору, пУли: Дтьва днесъ Пресу-щественнаю раждаетъ.
     У Скандинавскихъ и Германскихъ пле- Суевгьрныя менъ, отправлялись на Р. X. готесшя иг- отпРавле -шя. ры, подъ другими назвашями. — Въ Саксо-нш онгЬ известны подъ именемъ Руперто-выэсз слугъ. Въ продолжеши 12 дней Рождества Христова, они одевались въ звФри-ныя шкуры , натирали лице сажею , украшали голову рогами, во pit носили раскаленные уголья, и бгЬгали по улицамъ съ крикомъ, шбшемъ, и плясали подъ музыку. Въ другихъ мУстахъ проводили канунъ Р. X. , въ чув-ственномъ пресыщенш и п^ши стыдливыхъ п'Ьсент,.
     Въ Скандинавш святки известны подъ именемъ Юулъ или 1олъ (Juul et Joi), а въ скандинавскихъ сагахъ уже говорится о юлевыхъ дняхъ. Въ Норвегш онъ праздновался зимою, въ честь Тора, а въ Данш въ честь Одина.

Празднество продолжалось три недели: первые три дня проводили въ благотворетяхъ; а последнее въ пиршествахъ и веселие. Въ празднество Юу ль или 1оль убивали, въ присутствш короля, въ честь Фрейера (солнца) , большего кабана, и все подданные, положивъ на него руки, клялись въ ненарушимой верности. По-томъ предавались весел!юплясали, играли, пели и ели. Поныне закалываютъ тамъ свиней и пекутъ пироги, въ виде этихъ живот-ныхъ.
             Въ некоторыхъ м'йстахъ северовосточ-ной Россш, быотъ также на Рождественскёе праздники свиней и пекутъ пироги; убитаго кабана окропляютъ водой, окуриваютъ и обриз-гиваютъ огонь кровью, на коемъ обжигали его. Это д’йлаютъ въ томъ предубеждена, чтобы нечистая сила не ходила но скотнымъ хлевамъ, накануне Рождества Христова, и не портила бы ихъ домашней скотъ.
            Во всей Европе канунъ Рождества Христова, и первый день Рождества Христова, сопровождался суеверными замечашями. Въ Северной Гермаши долго праздновали Фаллей, какъ Юуль въ Скандинава, теперь же заменили ихъ играми, пешемъ и гаданёемъ.
            Тамъ существуетъ поверье, что на кануне Рождества Христова говорятъ скоты. — Про