Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Библиотека Российская или сведение о всех книгах в России с начала типографии на свете вышедших

Бесплатно
Основная коллекция
Артикул: 625393.01.99
Библиотека Российская или сведение о всех книгах в России с начала типографии на свете вышедших [Электронный ресурс] / Епископ Дамаскин. - [Б. м. : Б. и., Б. г.] - 94 с. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/355140 (дата обращения: 29.05.2024)
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
\г 

V/  
£„. 

) A 0. 

ІІІІІІІІІІ ГІІІ т ш т 

и л и 

шшт. п Шт сі м 
ІЕЕОГРІІН м 
Лп шшшш. 

Т F З^ Д ГЬ 

Епископа Дамаскина 

(Семенова-Руднева/. 

(по 
1 7 1 3 
г.) 

Издалъ В. М. Ундольскій. 

Съ предисловіемъ 

Д йств. Чл. Серг я Б локурова 

/ 

Къ числу библіограФическихъ работъ, им вшихъ ц лью 
обозр ть 
всю 
русскую 
печатную 
литературу, относится 
и «Библіотека Россійская» епископа Дамаскина СеменоваРуднева. На важность этого труда указывалъ покойный 
В. М. Ундольскій еще въ 1847 г. и тогда же приступилъ къ 
его изданію, но не уеп лъ довести до конца. Какъ видно 
изъ сохранившихся до нашего времени корректурныхъ и 
чистыхъ листовъ этого изданія, оно было начато печатаніемъ осенью 1848 года: на 6 и 7 корректурныхъ иолулистахъ 
мы встр чаемъ отм тки В. Ундольскаго о времени чтенія 
имъ корректуръ: 25/Х 48 и 2/ХІ 48, т. е. 25 октября и 2 
ноября 1848 года. (См, его рки. въ Московск. Публичн. и 
Румянцевск. музеяхъ ІК» 1378). Въ это вреічя всего было 
набрано 8 лоллистовъ, изъ которыхъ напечатаны, в роятно, 
были только иервые пять. такъ какъ только они сохранйлись 
въ книжномъ склад 
Общества (8-й поллисть оканчивался Л? 
271-мъ ио изданію 1851 г.). На этомъ изданіе «Библіотеки 
Рогсійской» и остаіювилось, быть можетъ, всл дствіе того 
ішгрома, который постигъ Общество за напечатаніе перевода 
сочиненія Флетчера. 
Печатаніе труда еп. Дамаскина возобновилось въ 1851 г. 

Ш ъ изданія 1848 г. безъ иерсм нъ оставленъ былъ одинъ 
первый іюллистъ; остальные листы были вс иерепечатаны. 
Причиной лосд дияго обстоятельства, в роятно, иослужили— 
воиервыхъ т 
изм ненія въ текст , которыя теііе,рь нашелъ 
нужнымъ сд лать В. Уидольскій, и вовторыхъ—другіе пріемы печатанія: ири ііеречисленіи книгъ иринято было ncчатать въ два столбца вм сто одного. какъ въ изданіи 1848 г., 
и бол е мелкимъ шриФТОмъ; это значительно сберегало м сто: іі|>ежнія 31 (9—39) страниды ітом щались ири нОвомъ 

ir 

способ 
изданія на 23-хъ (9—31). Изъ отм токъ на корректурныхъ листахъ изданія 1851 г. мы видимъ, что 3—6 
поллисты его печатались въ март —ма 
этого года. Изданію и теиерь не суждено было увидать конецъ: оио остановилось на 7-ліъ иоллист , нъ которомъ св д иія объ изданныхъ книгахъ были доведены до 1713 г. (въ издаиіи 1848 
года—до 1693 года). Трудъ еписвопа Дамаскііиа, обвимающій время по 1785 г., остался далско аё окопчсітымъ печатанісмъ, что наглядпо видно изъ того, что изъ числа 
вс хъ 1484-хъ листовъ копіи этого сочииснія, по которой 
оно было печатаемо В. М. Уіідолъскимъ. напочатаііы были 
только первые 395 лл. Пздатель до сайЬй свосй смерти уже 
бол е нс возвращался къ ііСхму п оио досел 
иаходится въ 
томъ же положсиіи, въ которомъ было и въ 1851 г. 
Напомянулъ о немъ бывшій Секрстарь Обіцсства 0. М. 
Бодянскій, выпуская въ 1867 г. листы другого труда В. М. 
Ундольскаго, также не оконченпаго ііочатаніемъ. «Описанія 
славянскихъ рукописей Московской Патріаршсй Библіотеки» 
(Чтенія, кн. 11, стр. 111 предисловія). а покойиыіі А.Е. Викторовъ въ 1870 г. высказалъ пожеланіе, чтобы нъ йвтёрес 
русской библіограФІи было выпущено въ св тъ то, что напсчатано. (См. Славяно-русскія рукописи В. М. Ундольскаго, М. 
стр. 61 Очерка собранія). Но эти листы и посл этого не быліі 
выпущсны... Между т мъ въ 1881 г. Обществомъ Любитслеи Дрсвней Письменности (Памятники дііевней писъменности 
за сей годъ, XI) было издано также начало труда ешіскопа 
Дамаскина (св д нія по 1699 г.), именно ио )іукописи, IIJIBнадлежаппіей К. С. Сербиновичу. Несмотря на это, трудъ 
Ундольскаго досел 
не потерялъ своего значенія. He голоря 
уже о томъ, что онъ въ изданш 1851 г. доведснъ дал с— 
до 1713 г., им етъ сравнителыю съ новымъ изданіемъ лишиихъ почти 150 №№ (издаиіе Общества Дров. Письменности оканчиваотся на стр. 47, Л
1» 305, изданія Ундольскаго 
1851 г.), онъ въ тоже время является и гораздо бол е исправнымъ изданіемъ. Въ иользу нсго говоритъ уже то оботоятельство, что это изданіе (Ундольскаго) іі)і()мзведоііо но 
по какой-либо копіи. a no подлиниой рувопіси автора, хра
V 

нящейся нын въбибліотек 
Московской духовной Академіи; 
а аккуратность В. М. Ундольскаго устраняетъ сомн ніе въ 
точности нередачи рукоішси. Если вы сличите оба изданія, 
то ваше ми ніе будетъ на сторон 
изданія Ундольскаго. 
Списокъ Сербиновича не везд 
согласенъ съ автограФомъ 
еп. Дамаскина: часто доііускаетъ перестановку книгъ иим етъ 
н которыя лишиія ирибавочныя зам чанія, возбуждающія 
недоул нія. Еи. Дамаскинъ трактуетъ о русскихъ петтныхъ 
книгахъ, а между т мъ въ ркп. Сербиновмча вы читаете 
зам чанія: освященіе цсркви, книга ппсьметал^ безъ показаиія м ста (подъ 1523 г., стр. 16), или—синодикъ пмьмсниый, новый, въ переплет 
(стр, 21, подъ 1562 г.) и т. п. 
Кром того въ изданіи Общества Любителей Древней Иисьменности встр чается не мало коррсктурныхъ недосмотровъ 
или разночтеній списка Сербиновича и подлинной рукописи. 
Всл дствіе всего этого считая изданіе В. Ундольскаго 
и досел 
не утратившимъ свое значеиіе, мы думаемъ, что 
выпускомъ сго въ св тъ ііршіесемъ пользу нашей библіограФІи. Изданія 1848 и 1851 г. труда еп. Дамаскина не 
везд 
согласны между собою, иочему ыы и сочли бол е 
удобнымъ вьшустить чистыс, сохранившіеся въ книжномъ 
склад 
Общества, листы того и другого изданія. 

Серг й Б локуровъ. 
Москвя. 
19 Мая 1891 г. 

БШІОТЕКА РОССІЙСШ 

ЕП. ДАМАСКИНА (РУДНЕВА). 

1 — 5 листы (стр. 1—40j изданія 1848 года. 

КРДТКОЕ ОПИСДИІЕ 

М^ ^ і^ Щ** Ш ' ^ еШ? % M t %% Щ ^ ^ ' %••  

УЧЕНОЙ ІІСТОРІИ . 

§. 1. 

Ученая Псторія всякаго народа начинается съ начатія письменъ или 
букпъ. Гд-ь нътъ шісьменъ , тамъ не ум ютъ пи читать , нп пнсать. A 
гди ие умііютъ ни читать , ни ппсать , тамъ ньтъ способа и удобства 

къ изученію наукъ, Сл довательно , гд 
нътъ пнсьмеиъ , тамъ н тъ u 

н быть не можетъ пов сти о наукахъ п ученіи. 

§•  2. 
Русскаго народа предки, плп С.іавяне, иміли л», прежде изобр те
нія ЫНЬшняго рода ппсьменъ , какія буквы, н зналп ли писать н читать , подлпнно сказать не могу, хотя то господннъ Татпщевъ въ Введепін своемъ въ Рускую Іісторію, въ первой части, глав-в 1-й, утвердить старался : только все 
его утвержденіе основано на однихъ догадкахъ. ІІмов рные шісателп не предали намъ о тоиъ ніічего. 

§•  з : 

НЫНЬШІІІІІ впдъ письменъ пли буквъ, употреблпемой у насъ въ печати книгъ Церковныхъ, изобрБтенъ въ десятомъ стол тін по Рождествв Хрпстов . 0 семъ ув ряютъ насъ и наши домашніе ц иностранные 
піісагели .* Да и никто іііікогда 
не сомнъвался 
u не 
сомн вается. 
Одно только то прии чено мною между 
пнсателями разногласіе , что 
нашп доиашяіе пзобръгеиіе оныхъ іірпппсываютъ диопмъ братаиъ, Ме
* Наъ домаишк^ъ а.м еиь мы одиого то.іько Иестора стар е прочнхъ. А другіе пс , *то о сснъ напнсалк, все взяли наъ Неотора. Иесторъ же говорптъ о 
1 

КРАТКОК ОШІСДШЕ 

одію н Копстаіітину , Се.іунскнмъ нли 
ессалопіпскпмъ урожеіщамъ, 
а иностранііые однолу изъ шіхъ, н то иныс Ме одію , а пные Константину , котороіі, поеипку въ моішшескоп чннъ иступя , перепмеповапъ былъ Кврилломъ , 
того радп no болыио» 
частц называютъ ихъ 
Кіірилловыліі буквами (Lilteiae Cyrullieae, pro Cyrillicae .* 

§•  4. 
ІІзъ предреченнаго пвствуетъ , что Слапяне началн учпться читать 
п писать въ девятомъ уже століітіп. 11 сіе ра,іумт,ть надобпо только о 
Славяпахъ Моравахъ п Болгарахъ, ію Дупат. р кв жившихъ, но Кіевскіе п Новогородскіе Славяие когда и чрезъ кого пршіяли вышепоказанныя Гркческнхъ мудрецовъ письпёна, о то.мъ нвтъ НІІ въ нашнхъ, 
ни пъ иностранпыхъ пиоателяхъ никакого пзвпстія. Несторъ въ іютіянутомі) мість упомяпулъ о то.чъ очень коротко сл дующпиъ образомъ: 
Сі/ мъ (Славянамъ) 6о первое преломена книга оь Мораві, яше прозвася грамота Словепская, яже грамота есть йъ Руси. Изъ сего впдно , что во вреля Несторово, т. е., въ одіптадцатомъ стол тіи 
былъ 
тотъже родъ ппсьма въ Россіи , которой п въ Моравіп. Но когда п 
какіиіъ образомъ перешелъ онъ пзъ Морапіп въ Россію, того ие іірпивтіілъ 
Несторъ. 11 такъ во вреля лп Олып, ІІгоревоіі 
суирупі , когда она была крещена и имлла 
у себя свящеііііиковъ, 
нли во время 
Владиипра , крестившаго всю Россіго , взято нзъ Моравіп Славепское 
ппсыю , заподлннно сказать пе ложно, пе аи я на то свіідътельства 
достов рныхъ піісателеіі, чего радіі и подлпннаго временн пачала піісьма въ Россіи опред лить нельзя. 

§. 5. 

Вообще прим чено ученымп людьмп, что у вс хъ 
Спверныхъ народовъ пскуство пнсанія пачалось ви стБ съ прпнятіемъ Христова ученія. На ирпмііръ, Поляки u Шилещы обращеиы къ всрт. Хрпстовоіі въ 
965 году, Веигерцы въ 9 75-мъ, Норвеищы 99 0, 
Illeeju 
въ 
1000, 
ІІсллщцы 
въ 1000, Датчане 
въ 1021 
году. Нелногіе 
ніжоторые 
С верные и Славенскіе народы 
ученіедіъ 
Евангельскимъ 
просвіііцены 

тоиъ посл 
898 года, иа стран. 20 к 2 і , І І зь ииостраиныхъ прнпеду я одчого, вм сто миогнхъ, то есть, Іоан. ГсорГ. Сгредооскаго, котороіі, описыііая житіе Кирилла и Меводія , прнводпть лпогичь старннныхъ иисателеіі, о вышеписанномъ спи. Ьгельствугоіцичъ. 
Н сторія его о Кирил.і ' и Мс одіи , Моравскнхіі 

первыхъ уіитіля.чъ, иыпечатана вт> Солнсбак 
І Т Ю г. , вь й т ь , иа Латцискомб 
яеыя . 
Сиотри о семъ loli. Leouhard. Friedr, dissert de origine characteris Slavonic! . vulgo 
dicti Cyruiici. Btrol. П 2Т . in 4. 

РОССШСКОИ УЧЕНОЙ ИСТОРІИ. 
3 

іілп прежде или посль сего десятаго СТОЛІІТІЯ , какъ то Южіше Веи4Ы еще въ 4-мъ, а Сіівериие пъ начал 
9-го в ку , Болгаріл и Моішвлте no 85 6 годп , Вогемщ въ 894-мъ; напротіівъ 
сего гораздо 
позже Финны 1157, Атощы 
въ 1180, Еспиящцы 
въ 1190, Я/у^еаки въ 1210, Пермлне въ 1-і72-жъ,&Лтвлііе уже въ1380 году. 

Ио ВСІІ сіи иароды какъ скоро крещеиы бы.іи , такъ скоро обучаться 
начали іінсать u читать. Такимъ образомъ и Руссы или Славпне Кіевскіе п Новогородскіе, просвіітясі. Евангельскііиъ учсніемъ въ 988 году, 

при Великодіъ 
Владіпіірь , за иужное почли импть 
у себя искуство 
писанія, 0 семъ долго думать имъ было не для чего. Онп зпали, что 
нхъ одноязычники Моравляне и Болгары им ли уже у себя буквы Славянскія , н на ихъ языкъ переведениыя не только книгп Священнаго 
Ппсанія, но и премногія, или иочтіі всь, до Церковноіі службы касающіяся, КІІІІГІІ. Чего ради ІІЛІІ у нихъ выпроспли сео 
искусныхъ писцовъ для перспискн книгь, къ богослужеиіга Хрпстіансколу нужныхъ , 
ііли, пославъ туда своихъ людей, прііказалп н.мъ н научпться ішсать, 

-и, переппсанъ пвкоторыя іишгп , прпвезти съ собою. II то п другое 
случнться могло. Но какъ бы то ііи было, только прежде іірцнятія в 
ры Христіанскон, не ІІМІІЛІІ еще {'оссіяне у себл ни писченъ, іш книгь. 

§. G. 

Съ сего садіаго времеші, то есть, съ 988 году, начинается Псторія 
учепая 1'оссіянъ и продолжается по нашіі времеиа. Въ сіе толь долгое теченіе временн , то есть, въ восемь ііочти столитін , коль много 
успвлн 
Россілне въ нпукахъ 
увидпмъ шъ продолженія сея Исторіи. 

Оиа пристойно и удобво раздслена быть можетъ ііа трн ііеріода. Первои начіінается сь начала 
письма въ Россіп п продолжается no начало кніиоіійчатанія, нли огъ Владиміра до ІІвана Васіільевііча Грознаго 
т. с., съ 
988 года 
по 
І560-Гі годъ. Второи отъ ІЬана Васильевича по времепа 
ІІетра Велпкаго, или съ заведенія 
тішограФІп въ 

Москв 
по заведеніе 
граждапскоГі 
печатп , то есть, съ 1560 года 

по 1700-іі годъ. Третій съ начатія гражданскоіі печати по ныпвиінее время , то есть, съ 1700 по 1788 годъ. Во всякомъ изъ сихъ 
періодовъ 
было ученіе въ Россіи разнаго впда н состоянія , получая 
себв разпыя способы къ свос.му распросграненію
: §•  7. 
Что касается до перваго 
псріода 
Іісторіи 
ученой въ РОССІІІ , то 
іірор-трапнаго онъ не требуетъ описанія. Пбо естьлп всякаго дбла начало бываетъ вссгда несовррикчіііо, то КОЛЬМІІ ііаче ученіе въ своемь 

КРАТКОЕ ОГШСЛШЕ 

начатіп ие вдругъ оказываетъ желаемые усігсхіі. Хотя Во.іодіімнръ Велпкій горячо бы.то пршіялся за проспвщеніе свопхъ 
подданпыхъ ученіемъ, одиако ть.му варпарства пхъ н невііжестиа 
скоро 
прогнать не 

моп., 
Закоснйлыя мньнія въ народв не скоро нстребияются. Къ тому 
потребны цвлые вЬкп. Онъ, пстребя идоловъ, поставплъ было по многн.мъ городамъ и села.мъ церквп , опредьлл къ нпмъ поповъ для приведенія людеіі къ крещенію ; завелъ было книжиое учепіе , то есть , 
Рускія школы, гдь обучали 
только читать и писать , и , пославъ къ 
нарочптымъ особамъ , иачалъ было братъ туда 
д тей ііхъ для поуче
иія. 
Но сльпота матерей нхъ препятстііонала е,чу въ томъ много. Out 
плакали по д тялъ 
СВОІІМЪ , какъ по мертвымъ , когда брали ихъ въ 
учплііща .* 

§. 8. 
Че.чу въ помжіутыхъ учплпщахъ дптеіі обучалп, и кто таковы былн 
учители , Греки лп, нли Славене родо.мъ , 
учсные лн въ Греческихъ 
учплнщахъ, нлн только іпісагь и чтать по Славенскп уліііощіе, сего 

нп откуду не впдно. ІІочему и о состоянін тогдашііихъ училіііцъ достов рнаго пзв стія пмъть не можно. 
Несторъ тогдашпіп учп.іища называетъ книтнымъ ученіемъ. Но сіе названіе, ио тогдашне.чу разум нію, 
разлпчно толковать ложно. Оио можетъ значпть u учепіе, какъ читать 

и пнсать должпо , u ученіе , какъ разуивть то, что наішсаио, и обученіе, пакоиецъ, наукамъ и художества.мъ. Что до перваго п игораго 
касается , о томъ нбтъ никакого со.мніиіія. 
Дгіістпіігельно обучали в-ь 

х хъ учіілищахъ по Славенски 
читать п шісать , да п разум ть , иокрайней мьр 
, НІІСКОЛЬКО Часословъ, ІІсалтырь, Евангеліе, Апостолъ, 

п нскоторыя, до службы Цррконноіі пріінадлежащія, квиги. Въ чемъ заправляли ііаипаче 
тьхъ, кон готовпліісь къ Сипщоиству н къ отправлепію Церковпоіі службы. 
Но о третьемъ родс итітнаго ученія , то 
есть , обучали ЛІІ тогда ігькоторьпіъ мностравінымъ пзыкамъ , илп, покраііііеіі мгръ, одио.му Греческо.иу н высшимъ иаукамъ, какъ-то: Богословіи и ФПЛОСОФІІІ , Псторіц н другпмъ знаиіпмъ , каковы тогда въ 
Греціи преподавалнсь , о се.чъ, говорю, НІІТЪ ШІГД 
обстоятельиаго ііз
в стія. Изъ того, что Володіпшръ, по пріінятіи крещенія въ Корсун , 
возвращаясь огтуда, взя,іъ 
съ собою Лиастасіп Грека 
ІІ поповъ Корсуискихъ, заключпть бы ложно было, что были помянутые попы уче
ные 
и въ заведеиііі 
училіицъ пъ Россіп мпого Владп.миру пособлял» ; 

* 
О сеиъ объяпляоті. ваігь 
Нееторъ пь cno'ii 
.ІІІТОІІИСП ІІ])ОТІІІ)Ь 988 г., на стр. 

.81., 
ЛЛІІІЛІМ но Кеішгсб''|ігсколу 
спнску. 

РОССШСКОЙ УЧЕНОН ИСТОРІИ. 
5 

no сіе заклшчеиіе осноиыьается только на однихъ догадкахъ. Ибо можеть быть помпиушхъ 
поітовъ знаніе не въ иномъ чемъ 
состояло, 
какъ только пъ уміініи чптать , писать п службу Церковную отправлять , а о вышшпхъ наукахъ 
можетъ быть оии и понятія ие п.ч ли , 
плп хотя кто изъ нихъ и обучался въ Греческнхъ тоідашнихъ учплищахъ , но зная только по Гречески , а не по Славенскн, не былъ въ 
состояніп преподавать выиішія пауки Россійско.му Юношеству. Итакъ 
съ болыііплъ в роятіемъ 
сказать можно о заведенныхъ Владішпромъ 
училищахъ, что въ нпхъ обучалп только по Славепски чптать, писать, 

и Церкоипыя кнпгіі разумьть. Можетъ быть ИНДІІ и Греческому лзьтку 
учплп, для переведенія книгъ съ Греческаго на Руской; сл дователь
но толковаиа была ГраіМ.матпка , также первыя начала Хрпстіянскаго 
ученія, краткій Катішізпсъ, илп, по кранней м р , Часословъ п Псалтырі., которыя книпі и ныні; еще у пасъ прн обучеиіп 
Руской грамот , употребляются^ съ юношествомъ чптаны былп. Но вышіипиъ наукамъ обучать Россіянъ тогда ігькогда еще было, да п некому. 

§•  9. 
Думать надобію, что запеденныя Владіімиромъ Великнмъ учплнща 

былп въ одномъ состолніп даже до врелеиъ ІІвана Васіільевпча Грознагбі 
ІІбо Россіііскпмъ киязья.мъ п влад льцамъ о поправленіи ихъ н 
помышлять почтп некогда было. ІІо смертп Владпмира, разд лясь они 

по своішъ кпяжествамъ, старались только одинъ у другихъ взять первенство. Великіе Князья Кіевскіе требовалн себс отъ другихъ повиновенія. Другіе Кпязья ие хотВли отъ нихъ завпс ть, Для того пронсходнли у нихъ безіірпстанныя почтн между собою ссоры н дракн, даже 
до нашествія Татаръ. Какъ скоро сін, подъ предводптельствомъ Батыя, 

сына Тузы, виука Чіпіхіісъ-Ханова, въ1237 году, ворвались въ Россію 

п здилалііся 
глатіы.чи 
влад теллми : то п зе.члн пхъ , іі позігстья и 
самая ихъ жпзнь сгали зависіт, отъ мплостн сихъ варваровъ. Они и 
сажалн па Княжества и ссаживалп Россіііскпхъ Князеіі по своему произволенію. Онп требовалп пхъ къ себ 
на судъ , звали ихъ часто на 

кровопролитіе. Кромі; пхъ, между т мъ съ другой стороны, ут сняемы 
былп пашп Князья отъ Ііоляковъ, Ліітвы, Ливонянъ н Шведовъ, такъ, 
что въ 1241 году должпы былн на Нев 
драться съ Нъмецкшін Кавалерамн, въ 1320 году съ Лптвою, гдц ц столнцу свою, Кіевъ, по
терялп, а потомъ съ Ііолякамн п Шведами. Въ такпхъ т сныхъ обстояятелі.ствахъ будучи Кпязі.л Россіііскіо , могли ліі ду.чать о разпростраііенін въ свосмъ отечествь ученія ?