Власть и евангельские христиане-баптисты в СССР. 1945-1960 гг.: эволюция взаимоотношений (по материалам пензенской области)

   Церковь в истории и культуре России: сборник материалов Международной научной конференции. Киров: ВятГГУ, 2010. С. 233-236.




   Королева Л.А., д.и.н., проф., Королев А.А., д.и.н., доц., Артемова С.Ф., ст. пр.

ВЛАСТЬ И ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ-БАПТИСТЫ В СССР.
1945-1960 ГГ.: ЭВОЛЮЦИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ (ПО МАТЕРИАЛАМ ПЕНЗЕНСКОЙ ОБЛАСТИ)

   В годы Великой Отечественной войны советским властям пришлось пойти на некоторые уступки конфессиям. Для реализации государственноконфессиональной политики были созданы Совет по делам Русской Православной церкви (1943 г.) и Совет по делам религиозных культов (1944 г.) при Совете Министров. Свою политику по осуществлению контроля за соблюдением законов о культах на местах Советы осуществляли через представителей - уполномоченных. Работа уполномоченного Совета по делам религиозных культов (затем - религий) по Пензенской области складывалась из двух ключевых направлений: «чтобы не только не допускать незаконной деятельности церковников, но и исключить возможные случаи неправомерных действий в отношении религиозных общин, духовенства и верующих со стороны отдельных должностных лиц местных организаций и тем самым обеспечить предоставленное законом гражданам право на свободное отправление религиозных обрядов»¹.
   К середине 1940-х гг. на территории Пензенского региона действовали три зарегистрированных общины евангельских христиан-баптистов с общим количеством верующих 304 человек - в Пензе, с. Ляча Наровчатского района, с. Калиновка Пачелмского района. Кроме того, уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Пензенской области располагал сведениями об 11 действующих явочным порядком группах баптистов в Нижнем Ломове, Чембаре, Кузнецке, с. Танеевке, Новикове, Русском Камешкире, Золотаревке, Малой Сердобе, Андреевке, деревне Козловке и т.д., общей чиленностью около 600 человек².
   Но послевоенный религиозный «ренессанс» не мог быть продолжительным. Уже в середине 1948 г. уполномоченный Совета в своем докладе следующим образом определяет свои задачи: «По вопросу ехб можно считать, что: а) наличие 3 зарегистрированных общин ехб вполне достаточно, могущее обеспечить удовлетворение религиозных потребностей значительного количества верующих этого культа; б) необходимо принять меры через налоговый аппарат и местные органы власти к привлечению налога, к уплате по ст. 19 руководителей действующих явочным порядком общин и групп верующих ехб, а также лиц, предоставляющих свои квартиры под молитвенные собрания с тем, чтобы на основе этого мероприятия прекратить их

1