Особенности социальной идентичности у различных категорий обучающихся в условиях вуза

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ 

АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

М. А. НАЗАРОВА

ОСОБЕННОСТИ 

СОЦИАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ 

У РАЗЛИЧНЫХ КАТЕГОРИЙ 

ОБУЧАЮЩИХСЯ В УСЛОВИЯХ ВУЗА

Монография

Новосибирск 2015

УДК 378:316.6
ББК  74.48:88.5

Н 192

Рецензенты:  доц., д-р филос. наук С. И. Черных, НГАУ

доц., канд. филос. наук С. И. Филиппов, НГУ

Назарова М. А. Особенности социальной идентичности у раз
личных категорий обучающихся в условиях вуза / М. А. Назарова; 
Новосиб. гос. аграр. ун-т. Юрид. фак. – Новосибирск: ИЦ НГАУ «Золотой колос», 2015. – 204 с.

ISBN 978-5-94477-161-2

В монографии исследуется структура социальной идентичности. Эм
пирически доказывается, что существуют как минимум три качественно 
своеобразных когнитивно-мотивационных компонента в структуре идентичности. Получены новые эмпирические данные об обусловленности социальной идентичности в студенческий период компонентами социального 
контекста, а также учебно-профессиональной деятельности. Определены 
факторы, влияющие на особенности социальной идентичности в условиях 
высшего образования. Результаты исследования могут найти практическое 
применение в различных областях социальной практики: в политике, образовании, бизнесе, управлении. В частности, могут быть полезны для построения социально-психологических прогнозов, развития психотерапевтической практики, повышения эффективности подготовки специалистов для 
работы в новых социально-экономических условиях. Данные могут использоваться в учебном процессе, так как дополняют и детализируют разделы 
социальной, педагогической и возрастной психологии, социологии и социальной философии.

Монография предназначена для специалистов в области высшего обра
зования, аспирантов, студентов.

Утверждена и рекомендована к изданию методическим советом юри
дического факультета НГАУ (протокол № 1 от 15 января 2015 г.).

УДК 378:316.6
ББК 74.48:88.5
Н 192

ISBN 978-5-94477-161-2 
© Назарова М. А., 2015
©  Новосибирский государственный

аграрный университет, 2015

ВВЕДЕНИЕ

Проблема социальной идентичности сохраняет свою 

актуальность в междисциплинарном дискурсе социально-гуманитарного знания достаточно продолжительное 
время. Эволюция проблемы идентичности, от появления 
первых зачаточных теоретических форм до форм самостоятельного теоретического знания, прослеживается 
в философии, социологии и психологии.

Самопознание человека, осуществляемое с позиции 

как собственной активности, так и через взаимодействие 
с другими людьми, интересовало еще в античности. Ценность самопознания была подчеркнута Сократом.

В Средние века о самосознании, самоценности, са
мопознании, самоизменении писали европейские гуманисты: А. Данте, Дж. Боккаччо, Ф. Петрарка, Т. Мор, 
М. Монтень, Ф. Рабле, Э. Роттердамский и др.

В философии Нового времени понимание самопозна
ния как деятельности по построению идентичности интересовало Р. Декарта, который отмечал, что осознание 
себя является основой существования.

Д. Юм обосновал тезис о конструировании идентич
ности «извне», из общества. Качества человека формируются в процессе социализации.

И. Фихте, Г.В. Ф. Гегель, К. Маркс рассматривали 

истоки осознания собственного Я в опосредованности 
его не-Я. Я является противоположностью реальности, 
но именно в процессе взаимодействия с нею Я обретает 
свою сущность.

Философия жизни рассматривала социальную иден
тичность (без употребления данного понятия) как процесс навязывания обществом искусственности человеку. 
Человек при этом находился в пассивной позиции, не 
рассматривалась его внутренняя активность по построению собственной идентичности.

С точки зрения экзистенциализма, сущность лично
сти противопоставляется обстоятельствам жизни, это – 
аутентичность человеческого бытия, проявляющаяся 
в пограничных ситуациях.

В современной философии проблема социальной 

идентичности анализируется в работах Ю. Хабермаса, В. Хесле. Ю. Хабермас рассматривает идентификацию как практику самообозначения индивидуальности. 
Человек становится способным осознать собственную 
самость в межсубъектном пространстве, в диалоге-коммуникации. Главное в идентичности, по мнению В. Хесле, – сохранение объекта во времени. Он анализирует 
компоненты идентичности, не акцентируя внимание на 
источниках ее формирования и развития.

В социологии также исследуется понятие социаль
ная идентичность. Дж. Мид и Ч. Кули рассматривали 
идентичность как социальное образование: человек видит себя таким, каким его видят другие. В данной теории 
структура идентичности связана с факторами ее формирования. Однако процесс формирования идентичности 
не описан.

В «теории ролей» идентичность рассматривается как 

совокупность выполняемых ролей. Человек выглядит 
пассивным результатом социализации, не оказывающим 
влияния на собственную идентичность.

Значимой для данного исследования является точ
ка зрения Э. Гидденса и З. Баумана: индивиды должны 
выбирать жизненные пути из многообразия перспектив, 
строить свою идентичность.

Также проблемой социальной идентичности в соци
ологии занимались: Р. Баумайстер, П. Бергер, Т. Лукман, 
И. Гоффман, М. Серто, М. Н. Губогло, Е. Н. Данилова, 
В. А. Ядов.

На современном этапе развития психологии суще
ствует многообразие концепций, описывающих виды, 
типы и структуру идентичности.

С позиции психоанализа любое психическое явление 

должно быть раскрыто в трех аспектах: динамическом, 
энергетическом и структурном.

В психологию (затем в другие социально-гуманитар
ные науки) категория идентичность была включена в научный оборот в 60-е гг. ХХ в. после публикаций основных трудов Э. Эриксона, который взял за основу понятие 
идентификация, впервые примененное З. Фрейдом.

Э. Эриксон также ввел понятие кризисов личност
ной идентичности, определил идентичность как внутреннюю непрерывность и тождественность личности, 
имеющую форму динамического процесса, который 
продолжается на протяжении всей жизни человека, 
разработал многоуровневую структуру идентичности: 
индивидуальный, личностный и социальный уровни, 
создал целостный интегративный подход к изучению 
личности через идентичность. Однако в теории идентичности Э. Эриксона не описан процесс взаимодействия внешних и внутренних факторов в развитии идентичности.

Другим ярким представителем психоаналитического 

подхода в изучении идентичности является Дж. Марсиа.

Дж. Марсиа рассматривает идентичность как «струк
туру эго – внутреннюю самосоздающуюся, динамическую организацию потребностей, способностей, убеждений и индивидуальной истории» [3, с. 132]. В структуре 
идентичности Дж. Марсиа выделяет четыре ее статуса.

Следует отметить, что психоаналитический подход 

раскрывает нам понимание идентичности как феномена, 
имеющего динамический и структурный характер, тес

но связанного с непрекращающимся процессом развития 
личности человека.

В рамках символического интеракционизма, анали
зирующего символические аспекты социальных взаимодействий и опирающегося на идею социального происхождения Я, исследования идентичности связывают 
преимущественно с работами Д. Мида, который изучал 
становление личности под влиянием взаимодействий 
с другими людьми [90, 91].

Изучение идентичности и Я-концепции связывают 

с работами Дж. Г. Мида, Ч. Кули, Р. Фогельсона, И. Гоффмана и др.

Инструменталистский подход Дж. Мида, И. Гоффма
на, М. Серто рассматривает идентичность как ситуативную и выбираемую.

Идентичность как свойство личности и группы в пси
хологии представлена работами Э. Фромма, Э. Эриксона, Г. Брейкуэлл, А. Тэшфела, Дж. Тернера, Д. Марша, 
А. Ватермана, Д. Маттесона, В. С. Агеева, К. А. Абульхановой-Славской, Л. С. Выготского, И. С. Кона, А. Н. Леонтьева, В. С. Мухиной, А. Б. Орлова.

В современных диссертационных исследованиях 

идентичности в области социально-гуманитарных наук, 
таких, как педагогика, социология, культурология, социальная философия, как правило, изучается только один 
из компонентов социальной идентичности или феномен 
идентичности в целом (социальная философия). Можно привести следующие работы: в области педагогики 
А. А. Логинова занималась исследованием гражданской 
идентичности школьников (Самара, 2010); в социологии 
и культурологии популярны исследования гражданской, 
национально-культурной, этнической и социокультурной 
идентичностей, им посвящены работы Р. Ю. Шиковой 

(Майкоп, 2010), Н. А. Хвыля-Олинтер (Москва, 2010), 
С. А. Червинской (Белгород, 2007), А. Ю. Хамнаевой 
(Улан-Удэ, 2007) и др.

В психологии успешно разрабатываются темы про
фессиональной идентичности (К. А. Альбуханова-Славская, К. М. Гуревич, Е. П. Ермолаева, Н. Л. Иванова 
и Е. В. Конева, Е. Н. Кирьянова, А. К. Маркова, Т. В. Мищенко, Ю. П. Поваренков, В. Д. Шадриков, Л. Б. Шнейдер 
и др.); гендерной идентичности (М. Бергер, Дж. Блок, 
Г. Брейкуелл, И. Гофман, Дж. Марсиа, К. Роджерс, 
А. Уотерман, Э. Эриксон, Э. Фромм, Д. А. Андронов, 
Г. М. Бреслав и Б. И. Хасан, Д. В. Воронцов, Н. Н. Гунгер, 
Н. В. Дмитриева, И. С. Кон, Ц. П. Короленко, Н. М. Лебедева и др.).

Следует отметить, что тема социальной идентично
сти как научно-исследовательская объединяет разные 
вузовские кафедры, что является предпосылками формирования научных школ по данной проблематике и еще 
раз подтверждает актуальность данной темы.

Таким образом, монография посвящена комплекс
ному теоретическому и эмпирическому исследованию 
особенностей становления социальной идентичности 
в условиях вуза на примере нескольких категорий обучающихся студентов не психологов.

Теоретически и эмпирически обосновано, что со
циальная идентичность имеет динамичную структуру, 
представляющую собой единство когнитивного и ценностно-смыслового аспектов. Эмпирически доказано, 
что существуют три качественно своеобразных когнитивно-мотивационных компонента в структуре идентичности: базисный – узко локализованная самоидентификация; обеспечивает истолкование социальной 
реальности на уровне этнической, возрастной, гендер

ной, семейной общности и подобных общностей, содержит мотивацию самозащиты; включает ценности личной 
жизни, здоровья, безопасности и защищенности. Личностный – проявляется в самоидентификации по отношению к требованиям культуры различных сообществ; 
связан с мотивацией самоуважения, самопринятия, саморуководства, самоуверенности, самопривязанности 
и внутренней конфликтности. Профессиональный – обеспечивает истолкование и субъективную причастность 
к профессиональным, деловым, гражданским и подобным общностям; проявляется в мотивации самореализации, ценностях профессиональной жизни. На разных 
уровнях и при разных формах обучения активизируются различные функциональные блоки социальной идентичности в зависимости от возрастных особенностей, 
а именно: у студентов очной формы обучения – базисный, у студентов заочной формы обучения и аспирантов – профессиональный и личностный.

Особенности социальной идентичности в вузе об
условлены рядом факторов, ее составляющих: 1) высшим образованием; 2) личностными характеристиками 
(направленность на самопринятие, самоуважение, самоценность, саморуководство, свой внутренний мир; осознание требований социальной среды); 3) значимостью 
настоящей (будущей) профессиональной деятельности.

Структура корреляционных связей между компонен
тами социальной идентичности будет усложняться, количество связей нарастать в зависимости от возрастных 
особенностей, личного опыта, уровня образования (вузовское – послевузовское).

Проведен факторный анализ для выявления факто
ров, влияющих на социальную идентичность у разных 
категорий обучающихся в вузе.

Новизну представляют также результаты, показыва
ющие, что существенную роль в успешном преодолении 
кризиса социальной идентичности играет мотивация саморазвития в сочетании с профессиональной идентичностью. Получены новые эмпирические данные об обусловленности формирования социальной идентичности 
в студенческий период компонентами социального контекста, а также учебно-профессиональной деятельности.

Результаты исследования могут найти применение 

в различных областях социальной практики: в политике, 
образовании, бизнесе, управлении. В частности, могут 
быть полезны для построения социально-психологических прогнозов, развития психотерапевтической практики, повышения эффективности подготовки специалистов 
для работы в новых социально-экономических условиях.

Данные могут использоваться в учебном процессе, 

так как дополняют и детализируют разделы социальной, 
педагогической и возрастной психологии, социологии 
и социальной философии.

1. СОЦИАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ 

КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН

1.1. Анализ понятия идентичности в зарубежной 

и отечественной психологии

Феномен идентичности важен, так как является 

стержневым в психологии в общем и в психоанализе, 
психотерапии и психоконсультировании – в частности.

Исследователи идентичности до сих пор не пришли 

к единому мнению относительно того, кому принадлежит открытие этого понятия для психологической науки. 
Если в философии можно проследить преемственность 
развития термина идентичность от античности через 
немецкую классическую философию в философию постмодернизма [36], то в психологии это сделать довольно 
трудно, потому что, войдя в терминологический аппарат 
психологической науки, это понятие обрело множество 
смыслов в связи с плюралистичностью теоретических 
парадигм его интерпретаций.

Возникает еще одна проблема, связанная с точным 

переводом термина идентичность. В русскоязычной, 
в основном психологической, литературе термин идентичность часто заменяется определением самость. Не 
совсем точная замена добавляет путаницу и затрудняет 
использование данного понятия.

Чтобы определить суть дефиниции идентичность,

обратимся к словарям.

Современный толковый словарь русского языка опре
деляет идентичный (от лат. identicus – тождественный) как 
полностью совпадающий с кем-, чем-л. или точно соответствующий кому-, чему-л.; тождественный [62, с. 233].

Большой словарь иностранных слов трактует иден
тичность (лат. Identicus – соответственный) как полную 
тождественность [62, с. 233].