Историческая панорама древнего и нового мира с прибавлением обозрения духа событий Древней Руси и Новой России. Часть 2
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
Общие работы по всемирной истории
Издательство:
Автор:
Глинка С.
Год издания: 1832
Кол-во страниц: 212
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
Л5_ ..л ; 7 ' : И С ТОР И Ч Е С К АЯ Д Р Е В Н Я Г О И Н О В АГ О М Е Р Д , С Ъ П Р И Б А В Л Е Н І Е М Ъ 0 Б 0 3 Р Н І Я Д У Х А СОБЫТІЙ ДРЕВНЕЙ РуСИ И НОВОЙ РОССІІІ. С о чн ііЕ іи Е С Е Р Г Я Г Л Н І І К І І . '/ « с т ь с т о р п л ВЪ Т 11 П О Г Р А Ф I I I АВ Г у С Т A С EM Е Н А, щт ІІ.мііірАгоііскоГі Мел- Хиі y^nvitcKoii Авлдеміи. І832.
И С ТОР И Ч Е С К АЯ П АН ОРАМ А ВС Е ДЕ Н Н ОЙ . —« + © ^— БЗГЛЯДЪ НА РИМСКуЮ ИСТОРІЮ О Т Ъ Р О Ж ДЕ С Т ВА ІІІСУСА ХР И С Т А , ДО П ЕР ЕН ЕСЕП І Я К О Н С Т A П Т 11 Н 0 М Ъ С Т О Л П Ц Ы В Ъ Д Р Е В Н Ю Ю В И З А Н Т І Ю . Н акоиецъ мы дошли до времепъ, сто ль ожидаемыхь ошцами пашямн : мы дошли до п ри ш есшвія Мессіп. И мя сіе зн амен уетъ Хриспга н ли Помазппннка Божіяго. И мя , приличпое гпому , к т о въ лиц своемъ явилъ п П ервосвящешшка, и Ц аря , и П ророк а, и С п асп теля . lie согласуясь въ год его рожденія, согласуются одпако въ т о м ъ , ч т о истиіш ое его рождепіе п рсдш ествуетъ н сколькими годами обыкновенпое наше исчисленіе. Разногласіе л тосчи сленія огпъ сотвореиія міра, п рои зводи тъ разпор чіе въ л та хъ. Впрочемъ сіе собы тіе полагать можпо около '1000 л т ъ по освященіи Храма Соломопова и 754- года по оспованіи Р има: п шакъ около сего времени родился о т ъ Д вы Іисусъ Хри стосъ , въ в чиости сынъ Божій, а во
временномъ мір сыпъ Авраама и Давида. Сія Епоха до с то п ам я тн е вс хъ другихъ не іполько по важноСфИ сгаоль великаго с о б ы тія , по и попго.му, ч т о отсюда въ гпеченіи ыногихъ в копъ продолжается Хрпстіаиск ое л тоисчислен іе. Опа прігм чателыіа так же и т мъ , ч т о сливается съ т мъ времепеліъ, когда Р н мъ обращаешся къ правлепіюМ оиархлческому подъ державою К есаря Августа. Б згляиемъ на пред лы П сполинскаго владычества Риліа , когпорый , по выражепію Г е ^ е р і ? , обременялъ личпосгпію гвосГг вселепиуіо. \\ь Европ рубёжамп ехо были дв большія р ки , РеннЪ и Дунай ; въ Азіи ЕфратЪ ; въ Снрін степіі песчапая ; въ Лфрик так же пусгпыни песчапыя. Такимъ образомъ длаиь власшолгобиваго Рігма простн ралась надъ прехрасн йш іпиі част я м и древияго св т а около Средиземиаго моря. Собсгавенная польза поваго обладателя шребовала, ч то б ы онъ сколько возиожно поддержалъ вн шпіе обряды Р есп убли к и , ибо все немогло вдругъ перем н иться. П осл дствіе жіізніі Лвгуста свнд іп ельствуетъ, ч т о л ш т о с т ь , вь к о то р о й упрекали его въ пачал царствован ія бол е отн осилась къ о б с то я те л ь с тв а м ъ, а не свойсгавамъ его. Н о подъ с нію мирнаго , счастли ваго и долговременнаго правлен ія, погасли и посл днія искры духа республиканскаго. (*) (*) ГееренЬ сшр. 435.
Хогпя СенатЪ еще и существовалъ, по онъ уже не управлялъ , а пресмыкался въ уничиженіи. П остая пііыя войска давпо п ри готовля емыя , учреднлись при Лвгуст ; ибо сей И мперагпоръ поксріглъР имъ оружіемъ. Сверьхъ т о г о оп были нужпы и для сіпражи пограііичііой и для охрапенія ьновь пріобр ш етіыхъ областей . И о мы увидимъ въ посл дствіи , ч т о сіи самыя войска п о тр я сли Р имскую держаиу и о тк р ы л и въ иее п уть варварамъ. К ром С ен ата или Сов іпа Тосударственнаго , подъ державою Августа положено начало и Сов ту Танноліх, составленному изъ особсітыхъ друзей и приверженцевъ Риыскихъ І І м перашоровъ. Августъ разд лилъ доходы и управленіе обласіпей съ С епатомъ. Н азначаемые имъ п рави тели , облскаемые властіго военпою и гражданскою, назывались ИамЪстннкамп , ачииовіш к и, назначаемые С еиатомъ, ііязыкллисъ Проконсулпміі, и уполномочііваліісь тольк о во власгпи гражданской. ( *) Вс нскусіпва процв т а л и прм Лвгусга . Лати н ская поезія доведепа была до совершенства ВиргпліеиЪ мТораціемЪ. Августъ одушевлялъ ихъ и благод яніяии и свободііымъ къ себ доступомъ. Внргиліи сочинилъ Енеиду ; Горацій изв стен ъ одадш и лосланіями своилгіг. Рождсиіс I. X. не задолго иредш ествовало см ертп Ірода. Ц ар ство сего посл дняго разд лилось между его сынами. Главный разд лъ достался въ руки ( * ) Гсрингь , стр, 437.
Р имляпъ. Авгусшъ кончилъ царсгавованіе свое съ ііеобычайного славою. Тиверій , имъ усыновленпый встртзіФ на прес то л ъ безп реп я тствеіп іо. Держава прпзііапа была насл дствеіпюю въ доді К есареЛ. Р имъ много п острадалъ) о т ъ свир пой п о л и ти к и Тпверія. Остальн ая часть И ліперіп была спокойна. Гермапіікъ, племяіпшкъ Тиверія , укрогшглъ мягпежныя войска , отрп н улъ предлагаедіую ему державу, разбплъ кичливаго Ар.«инія и п р о стер ъ завоеванія до Эльбы. Любовь народная подпергла его пен ависти дяди. Сен іпнранъ умергпвллъ его или ядош» и ли гоненіемъ. Въ пятн адцатыГг годъ Тпверіева царствоваиія явился с вя ты й Іоанпъ. О т ъ сего божесіпвеііиаіо П редтечи I. X. воспріялъ крещеиіе. ІІредп чііыГі О т е ц ъ возв гцастъ о сып своемъ голосомъ, свыше изшедшимъ. Т ут ъ съ Семндес/ітою седмицею Даніила, начпнается пропов дь I. X. М ы мо- ' жемъ наименовать сію нед лго нед лею та и н с тв ъ . Б ъ течеп іи оной J. X. утверждаетъ божествснпое свое послапіе безчислеішьши чудесами, а п о то м ъ зап ечатл ваегаъ опое смертію , воспосл довавшею въ ч е т в е р т о й годъ его посланія п въ четвершый годъ посл дней Даніиловой нед ли. Такимъ образомъ сія великая иед ля точп о въ половпи своей перес чена смертію С п аси тсля . М ракъ , облекшій все лпцс земли въ полдепь и въ гао мгновеиіе, когда I. X. былъ р ас п я тъ ,
п очтен ъ пеобыкпопеинымъ з а т м иіемъ ячыческими писашелями, иаблюдавшими сіе достопамншиос собышіе. і К ъ дополненіго та п и с тв ъ , Інсусъ Хри стосъ в о з с та е тъ и зь гроба вь трепіій день ; я вля ется учепикамъ своимъ ; возпосшпся предъ иими на небеса н гш сылаетъ къ іпімъ Свягпаго Духа. Ц срковь сосшавляегпся ; гоиспія возникаюгпъ: Свяіпыіі Спгефапъ п о би тъ камеш.ями ; свяіпый П авелъ обращастся къ в р во Хри ста. Вскор п о то м ъ уи ерь Тігверіи. К алигула , впукъ его , имъ усг.іиовлениыц и насл дішкъ его, удивляешъ вселенпую непсшовымъ и зв рскимъ безумісмъ. Опъ заставля еш ь себя обоготворяшь и повел ваетъ , чпюбы пспіукаиъ его посшавлеиь былъ и во храы Іерусалимскомъ. Харій из бавляешь челов чесіпво о т ъ сего изверга. К лавдіГгцарствуепть, пс слютря па малоуміе свое. Мессалина , супруга его , полірачаетъ преспюлъ безславіемъ. Онъ п редаетъ ее см ерти и п о то м ъ п ри зываетъ, какъ будпіо бы живую. Н овый бракъ заключасшъ оиъ съ Лгрипиною , дочерыо Гермавика. Ап остолы учреждаготъ сов итапіе въ Іерусалии . He силою оружія , но силою слова , сонмы язычпиковъ otipa^aromcH въ в ру Христіянскую. Даже и орлы Римскіе поникалн подъ свя тостію Кресгпа.
Н есмыслеппып І І м п ер ато р ъ К лавдій л т і ш л ъ пасл дства сына своего Бригпаника и усыновиль Н ероп а, сыпа Лгрипины. Въ награду за т о , опа о тр а в л я е тъ ядомъ супруга легков рпаго. П о владычество ея сына было пагубпо и сй и всей Р имской держав . Одииъ то л ьк о К орбулоиъ прославилъ сіе JtapcrnnoBanie поб дамп , одсржаііными надъ П ар яиамп н Лрмяііа.міі. Н еропъ въ одпо время воевалъ прошігвъ Іудеевъ и ополчался п р о ти в ъ Хріістія иъ. Оиъ періи.ій гналъ церковь. С вя ты іі П е т р ъ и С вя тыіі П авелъ удіерщвлепы нмъ въ Р и м . Н о въ іпоже время онъ гиалъ и весь родъ челов ческій , а поіпому п^эотивъ него возстали повсем сшпо. Узпавъ , ч т о С си атъ осудилъ его иа казиь , онъ убилъ себя. Каждая армія провозгласила ІІмпеп ерато ра. Споръ р шился ужасііы.ми біпіііиіміі близъ Р лма и въ Ри.м . Галба , Оіпоиъ п Б т п с лій погибліг. Скорбпая П мперія отдохн ула подъ державою « Беспасіяиа. Іерусалігиъ былъ в з я т ъ и сожжепъ. Т п т ъ ЖІТЛЪ для благотворен ія. He усп въ въ одипъ деііь сд л а ть добра , опъ сказалъ свопмъ приближешіьшъ : « друзья ! пожал ііте о Т ііт : онъ п о т е р я л ъ одипъ Дёнь!); Оиъ пазванъ былъ отрадою рода человЪческого. И о сія огпрада бы с тр о изчезла. Т п т ъ ц арствовалъ то л ьк о чет ы р е года. Н ерон ъ ожилъ въ Долшіпіяп . Гопепіе возобновіглось. Свягпыіі Іоаііиъ сослаиъ былъ ііа осгпровъ П а тм о с ъ , гд иапи
салъ ЛпокалііпснсЪ. Б скор п о то м ъ сочипилъ опъ Евангеліе , бывъ уже осмидесяти л т ъ . К ъ званію П ророка присоедипилъ опъ званіе Евапгелиста. Съ сего времсни хри стія н е пепрестаипо были готгм ы и при добрыхъ и прн злыхъ Іілшерашорахъ. Сін гоиенія пролзводилпсь или по повел пио ІІмпераіпоровъ, или по частпой иеііависіші ЧПІІОВШІКОВЪ , ллл возстан іемъ парода, или по т о р жесіпвеітымъ приговорамъ С епата въ сіглу предписаиія верховиыхъ п рави телей , а ипогда и въ присутсгпвіи ихъ. Б ъ та к о м ъ случа гопеніе было обшігрн е и к ровоп роли тн е. Неукротпимая ненавіісіпыіев рпыхъ къ церкви, иер дко сама себя возбуждала къ п еи стовствамъ. О т ъ сихъ злобныхъ морывовъ, по исчислепіт церковныхъ п и сателей , свігр пствоваліі деся ть гоиепііі при деся ти И мпсраіпорахъ. Хріісгпіяпе с прадаліі, т е р п ли и иикогда не предавалпсь мягпежу. Опи почігтали жнзііь страп сти ісмъ ск оротечп ьш ъ и ожидали иаграды въ псбесахъ. « П спов даніго Хрпстіянскому , го во рп тъ YepДсрЪ въ своихъ мысляхъ о П с то р іл челов чества : проложила быструго и твердуго стезго в ра , учреждсшіая ея осн оватслемъ ; візра въ бу , дущее его возвращепіе. Чувсгпвоваиія мплосердія и челов колюбія И ск уп п теля рода челов ческаго ^оедш ш ли учениковъ его узами бр а тс тв а , взаимнаго благоволепія и д ягаельнаго вспомоіцесіщованія страдальцамъ. П ри самомъ пачал в
ры христія н ск ой торжесгавепно ознаменовалось,
ч т о любовь къ челов честву
ес ть душа
благов с тія (*).
До м и тія н ъ педостойн ьш
брапгь благод тельиаго Тигаа , у т
сняя челов чество , самъ 6ылг>
жертвою
собстветіаго
своего подозр нія. Онъ
сптрашіглся даже и т
піі своей. И о сія боязпь пе
спасла его : онъ былъ уби тъ. Так ъ гюглбъ гордели вец ъ,
к о то ры іі
и стребля я мухъ н людсіі ,
выдавалъ себя за Б ога.
Нерва , урожепецъ острова К р е т а ,
в с тутгл ъ
на п р есто лъ.
Ч увствуя ,
ч т о преклонная
с та р о с ть п реп я тствуеп гь
ему
ус т р о и т ь
Государс т п о ,
оиъ пзбралъ пасл дникоиъ Траяпа.
Сіе
йзбраніе ув ков чігло пмя его. Иріг Траян
П мперія п остоя п и о паслаждалась впугпреіииіиъ спок ой ствіемъ
и вн шнею
славот
ііоб доносііою((П усть , говоріглъ
оцъ : п усть (сограждане моіг
па о дя тъ во ми
т о , чшо желалъ бы я ШШІІІІІ въ
И и п е р а то р
, естьли бъ самъ
былъ
просш ымь
гражданіпюмъ. » П о слгсрти Н ервы онъ поб дилъ
Децебала , Ц аря Даковъ, и присоеднігилъ сіго мятежиую область
къ І Ь ш ер ін . П ар япе , Араіштя и е , Ассиріяне п И верц ы н сп ы тали сіглу его
ор жія, а взбуптовавшіеся Іудеи былн нсшреблеііы. П о повел нію его , Аполодоръ воздвигъ огромиый с то л п ъ ,
и теп ер ь еще сущесшвующііі
въ Р им . Н о Хрисгпіяне и при иеихъ быліі гопиліы. С традан ія ихъ
облегчались
п р едс татель
{') Гердеръ , часть 3, с тр . 210.
отпомъ П липія мяадшаго, изв стиаго и въ л шописяхъ словеспости и въ л шописяхъ челов колюбія. В роя ти о , ч т о къ сему гоненію возбуждали Траяна піяпсгпво и развратн ая любовь, помрачавшія душевныя его качества. П рестолъ Римской державы перешелъ къ Адріяпу. И оддерживая воипскій порядокъ , онъ жилъ какъ воинъ и соблюдалъ строгую ум реппость. Оиъ облегчилъ т я г о с т и обласгаей Р и м ск и хъ, иоавыоглъ искуства и Грецію , матерь искуспівъ. Оружіо и власть его обуздывали варваровъ. К ъ защшп о т ъ наб говъ К аледонцевъ , соорудилъ оиъ въ Великобритапіи: с т пу , простиравшуюся ва 80 лтль. Выстрои въ вновь Іерусалимъ , очъ ыазвалъ его свонмъ имепемъ ; но онъ изгпалъ о ттуда Іудеевъ , всегда бунтовавшихъ п р о ти въ И миерііг. уп о р с тв о ихъ поражалось непреклопнымъ мщеиіемъ. И о п смпрепіе Хри стія п ъ не спасло ігхъ огпъ гоііеиія. З а разврагпъ юиыхъ л т ъ Адріянъ бг>ілъ и к о то р о е іфемя подъ гп воыъ Траяна. Сен разврагпъ, сопровождаемыіг жесток о с тію , свир пствовалъ и въ зр лыя его л т а и обезславилъ бли стательи ое его царствованіе. Н аконецъ обожапіемъ н едостойн аго Ан тин оя , омрачилъ оігь всю жизнь свою. Онъ т мъ единствеппо осв т л и л ъ погаемн нную свою славу, чгао усыповилъ Лптонііна благочестиваго, кот о р ы п въ очередь свою усыповилъМ арка Аврелія, ліудраго ф и лософ а. Въ лиц спхъ Государей ожилп вс доброд гаели. О т е ц ъ , всегда храня миръ, всегда го то въ