Китай, его жители, нравы, обычаи, просвещение
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
Страноведение. Краеведение
Издательство:
Год издания: 1840
Кол-во страниц: 453
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
L( О» <2 A ^o. ЕГО ЖИТЕЛИ, НРАВЫ, ОБЫЧАИ, сочинение . ИЗДАНШ Г-Ж ШИШКОВОЙ. САНКТПЕТЕРБУРГЪ. Въ *1вппггафш И мак рд торс ко и Лклдвмш Наукъ 1840.
Чершежъ лерваго начала.
ПРЕДИСЛОВИЕ •«®s Все, что только написано мною общаго касательно нравовъ, обычаевъ и просвещения въ Китае, при всей краткости своей, достаточно подать верное и ясное понят!е о гражданскомъ образован!]! китайскаго государства. Въ Европе досего времени полагали Китай въ Азш не по одному географическому положешю, но и въ отношен!]! къ гражданскому образованию — разумея подъ образовашемъ одно варварство и невежество : но сами иемогли приметить своего заблуждения по сему предмету. Первые Като-лическ!е миссюнеры, при своемъ вступленш въ Китай, превосходно описали естественное и гражданское состояше сего государства : но не MHorie изъ нихъ, и те только слегка касались
нравовъ и обычаевъ народа. Въ последствии другие Католические же миссионеры, увлеченные ревностью къ христианству, описали языческую нравственность Китайцевъ, разумеется, довольно черными красками, и это столь польстило умной Европе, что лучнпе писатели ея, касавнпе-ся Китая, одине предъ другимъ старались вполне выказать свое красноречие, чтобъ усилить черноту красокъ, какъ будтобы отъ этого преимущество хрисыанскихъ народовъ выказывалось въ краскахъ светлее обыкновенных^. Въ новейшее время Мориссонъ и Давись сообщили истинное понятие о Китае: но они ограничились чрезвычайно краткими очерками, которыми могли возбудить одно изумление, и потомъ оставить въ недоумении. Надлежало глубоко вникнуть вь законодательство и дВйств!я правительства, чтобъ постигнуть духъ законовъ, политику уиравлешя, и потомъ определить степень просвещения. Съ перваго взгляда можно только приметить, что чернь въ Китае въ образован!!! стоить несколькими степенями выше черни многихъ Европейскихъ государствъ, а касательно религии ничего положительного не имеете. Действительно мы ныне знаемъ въ
св!т! одинъ только народъ, у котораго философия, къ необыкновенному удивленно Европы — связана съ релийею самыми тЪсными узами. Я разумею зд!сь религию государственную, народную, которая носить назван! е асу-цзяо- Вну трентй составь сей релийи основанъ на чисто-философскихъ началахъ, и притомъ той самой философш, которая чрезъ училищное воспита-nie проникла вс! сослов!я народа, подобно какъ вода чрезъ слои губки. Наоборотъ большая часть древнихъ положенш сей филосовш состо-итъ изъ^началъ религюзныхъ—той самой религии, которая возникла съ первоначальным ь гра-жданскимъ образовашемъ Китайскаго народа. Зд!сь предстоитъ намъ вопросъ, что въ Кита!; древн!е: релийя или философия? Предоставимъ решить этотъ вопросъ Китайской Исторш, которая хронографическою жизшю живетъ съ са-маго основашя Китайской Имперш, и была оче-виднымъ свидЪтелемъ всего пропсходившаго въ народ! въ течете сорока двухъ вЪковъ. Китай достоинъ нашего взгляда.
I- О Китайскомъ языкЬ и письмЬ.................. 1 II. Краткая статистическая свЪдетя о КитаЬ • • 9 Ill. Взглядъ на просвЪщен!е въ Кита К ........... 5 о Училища.................................55 ГГедагогическш институтъ Го-цзы-цзянь...................... 81 Аетрономичеекш институтъ цинь-тьхянь-цзянь . ... . «........ 96 Приназъ ученыхъ Хань-линь-юань . . 105 IV. Общественная и частная жизнь Китайцевъ 115 Дворецъ и другая государственный здашя въ ПекинК . ............118 Строеюе и располоя^ен1е здан!й .... 125 Летосчисление .........................128 Времесчислен1е...................158 Дань и поздравительный адресъ . . . 145 Родовыя прозван!я и имена .............150 Церемошалъбольшаго и малаго выхода •при дворе *................ 154 Церемон1алъ семе! ственныхъ при дво-pi> поздравлений на новый годъ . . . 15s Церемон'шлъ гступлен!я^га престолъ 160 Церемошалъ брака государева ..... 165
VIII Церемошалъ женитьбы царевича ... 172 Погребен!е государей..........I'''⁷ Церемон5алъ землепашества совершае-маго Государемъ...............182 Обрядъ шелкодЬл'ш совершаемый Государынею ....................187 Церемошалъ большого пира при дворi> 191 Общ1е брачные обряды............198 Обряды при родинахъ .......... • 289 Похоронные обряды ............... . 211 Трауръ-.........................221 Народные праздники........., . .. г . 227 I Правила учтивости.................25S Пища Китайцевъ................. 261 ОдЪятле Китайцевъ.............. 272 V. .МЬры народного продовольствия въ КитаЬ 281 VI. Уголовное законодательство.........265 \ 15. Шаманство.........................515 VII1. Китайская‘газета............. .... 529 IX. Пояснеше отвЪтовъ Г. Крузенстерна. . . 5."2 X. Нравы............................ 57S XI. Система лйробыНя . . ...............598 ХП. Прибавления ........................427 Французское начертан ie Китайскихъ выговоровъ ..................... Англшское начертанге Кнтайенпхъ вьп’оворогл. ............... 455
I. О КИТАЙСКОЙ языкъ и пи». Китайскш языкъ совершенно отличенъ отъ всъхъ извъстныхъ и древнихъ и новъйшихъ языковъ, и отличенъ изумляющею странноспю въ томъ> что нЬтъ въ немъ ни словопроизводства отъ корней, ни измЪнешя словъ по окончашямъ; даже, если можно такъ сказать, нътъ въ немъ и словъ, а Китайцы го-ворятъ звуками, которые безъ связи съ другими звуками не могутъ представлять опредълительныхъ по-нятш; потому что число всъхъ звуковъ не простирается выше 446 , и каждый изъ нихъ заключаетъ въ себъ множество различныхъ понятш; а если случится выразить что - нибудь однимъ звукомъ не въ связи съ другими звуками; то нужно бываетъ присовокуплять къ оному другой звукъ, составляющей съ нимъ известное выражеше,. или сказать условный знакъ (букву) произнесеннаго звука. Равнымъ обра-зомъ письмо Китайское есть идеографическое, въ которомъ иътъ буквъ для изображешя звуковъ голоса; а мъсто ихъ занимаютъ условные знаки, кото 1