История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла, написанная Чарльзом Дж. Аддисоном, эсквайром из Внутреннего Темпла

ТРАДИЦИЯ, РЕЛИГИЯ, КУЛЬТУРА

The History
of the Knights
Templars
THE TEMPL CHURCH,
AND THE TEMPL
by CHARLES G. ADDISON,
ESQ. OF THE TEMPL
London
1842

История
РЫЦАРЕЙТАМПЛИЕРОВ
ЦЕРКВИ ТЕМПЛА
И ТЕМПЛА
НАПИСАННАЯ
ЧАРЛЬЗОМ ДЖ. АДДИСОНОМ,
ЭСКВАЙРОМ ВНУТРЕННЕГО ТЕМПЛА
Перевод с английского
Е.Е. Бергер
Москва
НОВЫЙ АКРОПОЛЬ
2014

ББК 63.3(0)4
И90
Серия основана в 1996 г.
И90
История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла,
написанная Чарльзом Дж. Аддисоном, эсквайром из
Внутреннего Темпла / Пер. с англ. Е.Е. Бергер. — М.: Новый
Акрополь, 2004. — 384 с., ил. — (Традиция, религия,
культура).
ISBN 978-5-91896-113-1
Тема таинственных рыцарей тамплиеров исключительно популярна у российского читателя. На этот раз мы предлагаем вашему вниманию весьма интересный труд, написанный Чарльзом Дж. Аддисоном, историком и юристом, барристером Кента, членом Внутреннего Темпла — и в какой-то
мере наследником традиций и духа тамплиеров.
Книга включает подробную историю ордена, с его создания до истории преследования и гибели тамплиеров. Отдельная часть посвящена истории ордена тамплиеров в Англии и
Шотландии, в том числе рассказывает о дальнейшей судьбе
тамплиеров, их общин и главной лондонской резиденции —
Темпла.
Книга Чарльза Аддисона не только написана увлекательно и читается как исторический роман, но и является ценным
историческим источником, поскольку автор широко цитирует
труды средневековых и более поздних историков и хронистов.
ББК 63.3(0)4
Переводчик выражает глубокую признательность Марине Владимировне Винокуровой, Сусанне Карленовне Цатуровой и Насте Ивановой за помощь при переводе текста.
© Перевод, оформление. Издательство «Новый Акрополь»,
2014
ISBN 978-5-91896-113-1

ЧАРЛЬЗ ДЖ. АДДИСОН
ИСТОРИЯ РЫЦАРЕЙТАМПЛИЕРОВ

Старейшинам почетных корпораций Внутреннего и Среднего Темпла,
восстановившим древнюю церковь тамплиеров,
с уважением посвящает этот труд автор.

ПРЕДИСЛОВИЕ
Удивительная и романтическая история тамплиеров, их
подвигов и их бед представляет особый интерес.
Их орден, рожденный первым воодушевлением крестовых походов, восхваляли и превозносили, пока их военная
сила и религиозный фанатизм могли служить поддержкой
для восточной церкви и защитой для Святой земли. Но
когда Полумесяц в конце концов одержал верх над Крестом, когда воинствующий религиозный пыл христианства
угас, они познали величайшую неблагодарность тех, кто по
справедливости должен был быть их покровителями и сторонниками. В награду за услуги, которые они оказали христианской вере, их подвергли преследованиям, ограбили и
приговорили к страшной смерти. Память об этих святых
воинах осталась в истории крестовых походов; они были
оплотом Латинского королевства в Иерусалиме в недолгий
период его существования и последним отрядом европейского воинства, который отстаивал владения христиан в
Палестине.
К монашеским обетам и суровому монастырскому уставу тамплиеры добавили строгую дисциплину военного
лагеря и обязанности воинской жизни, соединяя
Высокое призвание меча и копья
с великими усилиями и изнурительными тяготами
7

История рыцарей-тамплиеров
жизни бедных братьев, которые ходят по земле
сострадая.
Расхожее мнение, что тамплиеры были столь же развращены, сколь бесстрашны и смелы, еще не полностью
опровергнуто; но есть надежда, что детальное изложение
истории преследований ордена в нашей стране, данное в IX
и X главах этой книги, поможет разрушить много необоснованных предрассудков в отношении братства и заставит
читателя восхищаться их твердостью и смелостью, а также
сожалеть об их незаслуженно горькой судьбе.
Матфей Парижский, писавший в монастыре Сент-Олбанс о событиях в Палестине, сообщает, что разногласия
между тамплиерами и госпитальерами часто выливались в
открытые столкновения, к стыду всего христианского мира,
и что в жестоком сражении, разыгравшемся между ними,
тамплиеры погибли все до последнего человека. Единичному свидетельству Матфея Парижского, который не испытывал симпатий ни к одному из орденов, противоречит
молчание историков, писавших по горячим следам событий, очевидцами которых они сами были, и совершенно
ясно из писем папы, адресованных госпитальерам через год
после этой предполагаемой битвы, что ничего подобного не
происходило.
Свидетельства даже лучших старинных авторов нельзя
принимать на веру без тщательного сопоставления с другими источниками. Например, Гийом Тирский сообщает
нам, что Насреддин, сын султана Аббаса, попал в плен к
тамплиерам и обратился в христианство; что он начал изучать латынь и искренне пожелал креститься, но тамплиеры
за шестьдесят тысяч золотых согласились предать Насреддина его врагам в Египте на верную смерть; и спокойно
наблюдали, как его сковали цепями по рукам и ногам, поместили в железную клетку и повезли через пустыню в
Каир. Однако арабские историки этого периода сообщают,
что Насреддин и его отец убили халифа и бросили его
тело в колодец, а затем бежали со своими приспешниками
и сокровищами в Палестину; что сестра убитого халифа
8

Предисловие
немедленно написала военачальнику крепости в Газе, которую держал гарнизон тамплиеров, предлагая большую награду за поимку беглецов; что они были таким образом
схвачены, и Насреддина отправили в Каир, где родственницы халифа приказали разрубить в серале его тело на мелкие куски. Эта история постоянно становилась поводом
для тяжелых обвинений в адрес тамплиеров; но несколько
иначе она выглядит в изложении арабских авторов!
Нужно помнить, что Гийом, архиепископ Тирский, был
настроен враждебно к ордену, пользовавшемуся такой большой властью и множеством привилегий, и направлял жалобы церковному собору в Риме. Его институции в адрес
братства полностью опровергает Жак де Витри, епископ
Акры, образованный и талантливый прелат, который писал
свои сочинения в Палестине после Гийома Тирского и в
значительной степени пользовался свидетельствами последнего. Епископ Акры говорит о тамплиерах в самых возвышенных выражениях и заявляет, что их любили все за их
милосердие и благочестие: «Nulli molesti errant, sed ab
omnibus propter humilitatem et religionem amabantur» («Они
не были слабыми, но все их любили за их смирение и
благочестие»).
Знаменитый востоковед фон Хаммер недавно выдвинул различные странные и необоснованные обвинения против тамплиеров, никак не подкрепленные свидетельствами
источников; а Вильке, написавший на немецком языке историю ордена, по-видимому, впитал все расхожие обывательские предубеждения против братства. Я мог бы, дабы
вызвать дополнительный интерес к своему труду, изобразить тамплиеров ужасными и жестокими злодеями; но я
стремился написать честную и непредвзятую историю ордена, не следуя рабски всему, что я находил у старинных
авторов, но приводя только те факты, которые после тщательной проверки по другим надежным источникам я счел
правдивыми.
Нас можно поздравить с тем, что у нас в Лондоне
находится самый прекраснейший и совершенный памятник
9

История рыцарей-тамплиеров
ордену тамплиеров, какой только существует ныне — церковь Темпла. Никто из тех, кто видел это здание в его
прежнем одеянии из извести и побелки, не узнает его после реставрации, возвратившей ему его былое величие. Это
древнее сооружение почиталось за одно из главных церковных зданий тамплиеров в Европе и по своему статусу
немногим уступало иерусалимскому Храму. Поскольку я
совершил паломничество в священный город и бродил среди построек древней обители тамплиеров на горе Мориа, я
не мог не следить с живым интересом за реставрацией
корпорациями Внутреннего и Среднего Темпла прекрасной
тамплиерской церкви.
Они проявили величайшее рвение и энергию в этом
достойнейшем предприятии, и не остановились ни перед
какими затратами, чтобы залечить раны, нанесенные временем, и вернуть зданию тот облик, какой оно имело во
времена тамплиеров.
Летом я имел удовольствие сопровождать одного из
самых преданных энтузиастов реставрации церкви мистера
Бурджа во время осмотра церкви, и по его предложению
была начата эта работа. Боюсь, что она едва ли оправдает
его надежды, и сожалею, что такая интересная задача не
выполнялась более подходящей рукой.
Темпл, 17 ноября 1842
P. S. Мистер Уилмент, который готовит замечательные
витражи для Темпл-Черч, обратил мое внимание на девятнадцатый том «Memoires de la societe Royale des Antiquaires
de France», опубликованный в прошлом году. Он содержит
выполненное шевалье де Фреманвиллем любопытнейшее
описание церкви в Брельвенне, в департаменте Кот-дюНор, предположительно принадлежавшее ордену тамплиеров. Среди различных гербов, крестов и символов, найденных на окнах и на надгробьях в церкви, имеется медный медальон, который, по-видимому, висел на шее на
цепочке. На нем изображен круг, внутри которого помещены два равносторонних треугольника, образующих шести1 0